伏羲廟不可不看詳解

所以一遇到什么事情，就想著找伏羲 “商量”、”求教”。 當地人相傳伏羲的生日是農曆正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。 人們在這一天趕廟會、唱戲、燒香、磕頭、施捨，在心裡把許多話”告訴”伏羲，以求從他那裡獲得智慧，找到解決問題的辦法。 伏羲廟院裡原有八八六十四棵柏樹，人們說那是伏羲按八卦的演化序列排列的；說那些樹，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。 人們按照天干地支(六十花甲子)的循環規律來套，每一年都要推選出一棵柏樹，讓它在廟院內”值 班”；輪流到值班的樹，便是”神樹”了，也就是伏羲的代表。

天氣會變化，日月會運轉，人會生老病死，所有這些現象，誰也不知道是怎麼回事。 人們遇到無法解答的問題，都問伏羲，伏羲解答不了時，感到很茫然，人們為此每天提心弔膽地過日子。 伏羲廟 伏羲經常環顧四方，揣摩着日月經天，斗轉星移，猜想着大地寒暑、花開花落的變化規律。 他看到中原一帶蓍草茂密，開始用蓍草為人們卜筮。

伏羲廟: 伏羲摩崖石刻雕像

由於人首蛇身是圖騰主義的痕跡，“蛇身”也就是“龍身”，故華夏民族有“龍的傳人”之說。 有學者指出：“伏羲出生於蛇系氏族，並且以蛇為尊。 他身上穿的樹葉或鹿皮，形右蛇之鱗身或花紋，這正是蛇系氏的族徽或圖騰標誌。 同時他的很多活動，標誌著中華文明的起始。 千百年來呢，我們中華民族一向把自己稱為龍的傳人併為此自豪，龍儼然已成為我們民族的徽標和崇高象徵。

“唐代瑞獸葡萄紋銅鏡也是我們館藏的珍品。 ”李寧民說，葡萄是從西域傳入的物種之一，唐代時普及於中原，成為銅鏡上常見的紋飾。 這面銅鏡採用高浮雕工藝，極具立體美感，是唐代銅鏡的傑出作品。

伏羲廟: 伏羲廟戲樓

三、始造書契，用於記事，取代了以往結繩記事的落後形式。 四、發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們「修身理性，反其天真」。 五、將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑒。 日本神話源於中國神話，但受北歐神話跟希臘神話影響很大。 天水出土的鯢魚紋瓶 伏羲被人們稱之為「人文始祖」，伏羲生於仇池，長於成紀。 安裝防盜報警器2台，消防栓3個，高壓上水消防通路150多米，配置消防水管400米，滅火器20具。

每一個卦都有深刻的含義,根據卦的含義可以推斷世事的吉凶禍福,是殷商時代傳統的卜筮方法,有其神驗之處。 穿过道仪门约106米，迎面是一座高台建筑，上悬一石匾。 伏羲廟 名为“先天门”，通高11.35米，是清代建筑，与道仪门一样，都是为歌颂伏羲功德而命名。 台上建有飞翠高阁三间，灰筒瓦覆顶，周匝回廊，台正中有一砖砌拱门。 此门原无登临阶梯，70年代为方便游人，在两旁建了旋梯，游人可凭阁远眺。 新中国成立后，党和政府非常重视，1949年成立了羲陵保管委员会，1962年、1963年先后被县、省公布为第一批文物保护单位。

伏羲廟: 伏羲廟門坊

“這件陶舞馬出土於天水市秦州區北山頂，是國家一級文物。 ”李寧民介紹，舞馬最早起源於魏晉南北朝時期，至唐代時最盛，宮廷中專門馴養舞馬供皇帝玩賞。 每逢唐玄宗生日，幾百匹舞馬錶演助興，場面極為壯觀。 栩栩如生的陶舞馬，彷彿將人帶回盛唐長安。

• 捲棚頂，磚混結構，所有碑碣無均得以安置。
• 天水歷來是西北地區商貿重鎮，瓷器在天水流通量非常大。
• 伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路。
• 每逢正月十六伏羲誕辰日，周邊群眾扶老攜幼，紛紛前來伏羲廟朝拜祭祀“人祖爺”。
• 整个建筑群包括牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进。
• 原先縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦裡64卦方位排植的。

位于济宁市微山县两城乡凤凰山南麓陈庄村前的伏羲庙是中国文字记载最早的伏羲庙，也是济宁市现存最早的古建筑，这座供奉和祭祀人文始祖伏羲的庙宇，被列为全国重点文物保护单位。 伏羲即太昊，是中国上古时 …… ◎任城电视台《人文任城》（一） 男播：谁是中华民族的百王之先、人文始祖？ 请看邹鲁文化研究专家贾庆超教授的解析，人文任城之一： 太昊伏羲氏族的发祥 ——任城（济宁）文化的源头 主持人李慧林： …… 八卦祖師就是伏羲氏，古代三皇之ㄧ。 伏羲氏有聖德，創作書契以代替結繩，製作網罟，教民耕種。

伏羲廟: [甘南川北走一回]Day6:天水伏羲廟　(蓮寶叶則,札尕那,若爾蓋,麥積山11日)

一周后，市政府就作出決定；博物館東側建設規劃區內居民住戶口由市財政拿出15萬元交秦城區一次性搬遷解決，9月底以前搬遷結束，交博物館建文物庫房等。 這塊地盤約1350平方米，落實後，伏羲廟占地面積將擴大到8000平方米。 關於收回部隊占用伏羲廟後院部分地方的問題也同時引上了市政府的辦事日程，已經得到解決。 在不久的日子裡，博物館的占地面積和基礎設施建設將會再上一個新的台階。 淮陽縣太昊陵廟會，已有數千年曆史，被國家列為第一批國家級非物質文化遺產。

其三，劉歆排定的古帝王世系宣揚了「聖王同祖」的思想，將先王古帝同納於伏羲一系，有利於民族凝聚，文化一統。 臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。 廟內古建築包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座；新建築有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。 而朝房、碑廊沿橫軸線對稱分布，規整劃一，具有鮮明的中國傳統建築藝術風格。 伏羲聰慧過人，相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。

伏羲廟: 伏羲生平經歷

「四土」加上「中商」就是「五方」。 五方觀念大約在西周初年開始演化為「五方色」的觀念，以「五色」顯示「五方」。 《逸周書.作洛》載：「周公……乃建大社於國中，其壝東青土，南赤土，西白土，北驪土，中央釁以黃土。」周人起於黃土高原的陝地，以黃色為貴。

• 在道教信仰中，其神格地位崇高，人們相信有了關聖帝君的保佑，能讓生意興隆且驅邪避煞；同時，佛教徒也尊崇關聖帝君為「伽藍尊者」，意為佛寺、佛法的守護神。
• 尤其是它如同小兒哭泣的叫聲，就給人們無盡的想像和啟示。
• 最早記載伏羲的是出於戰國中晚期的《莊子》，然莊子此公好古，「著書十餘萬言，大抵率寓言也」。
• 伏羲生活的年代，可能是母系氏族社會為主體的年代，所以在他成年後，也不得不按照…
• 博物館面貌的改變，受到社會各界的廣泛關註，同時領導部門也更加重視博物館的基礎設施建設。
• 伏羲創造了神，女媧創造了人，神農氏創造了獸，伏羲跟女媧同為人面蛇身，故有人認為此二人是兄妹或者姐弟，不過山海經，史記等書中並無記載，是以一本日本的古書中的記載確定此二人為兄妹或者姐弟關係。

當地百姓來了以後呢，就用紅紙剪的紙人貼在樹的身上，如果你的身體哪個部位有病，你就用艾草放在紅紙人的身上。 頭痛，就放在頭的部位，胃痛，就放在胃的部位，然後用香點著以後就燒，據說燒完以後你的病也就好了。 我國古代多以聖人為神，傳說伏羲能緣天梯——建木以登天。 《山海經.海內經》載：「南海之內，黑水、青水之間，有木，名曰建木。太白皋爰過，黃帝所歸。」「太白皋爰過」，即伏羲上下於建木之意。 《淮南子.時則訓》載：「東方之極，自碣石山，過朝鮮，太白皋，句芒之所司者萬二千里。」高誘註：「太白皋、伏羲氏，東方木德之帝也；句芒，木神。」伏羲在五帝中尊為東方天帝，這就是他的神職。 相傳，他的母親名叫華胥氏，是一個非常美麗的女子。

伏羲廟: 伏羲歷史地位

伏羲畫卦 伏羲畫卦是中國古代神話傳說故事。 在人類的蒙昧時代,生活艱難困苦,就在這時渭水上游的氏族部落誕生了一位劃時代的偉大人物–伏羲。 伏羲的傳說 伏羲生於隴西成紀(今甘肅天水),有文字記載的出現時代在戰國以後。 又稱宓羲、庖犧、包犧、犧皇、皇羲及太昊等,《史記》中稱伏犧,傳說中的中國古代君主。 伏羲廟內古建築包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座；新建築有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。 廟內原有64棵柏樹，傳說是伏羲按八卦的序列而造。

殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。 正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹。 伏羲廟 這座宮殿的門窗雕飾工藝，堪為上選藝術品，往往吸引不少遊人，由於為其精美的工藝所傾倒，而總是流連忘返。 這些門窗，全系木質結構，上面鏤刻雕飾有金錢、艾葉、仙鶴、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，還有二龍戲珠、鹿宿松下等圖案，花紋細密，栩栩如生，有很高的欣賞價值。 伏羲廟 入大殿內，即見一中心方柱似的神龕，這便是供奉伏羲塑像的地方。 完高五米有餘，上根懸掛”禮貌肇啟”匾額，系清代嘉慶年間秦州牧王賜均所書。

伏羲廟: 伏羲廟旅遊信息

因此，正月十六日一過，伏羲廟院子裡柏樹身上，棵棵都貼滿了紅紙人兒，風一吹，”嘩嘩嘩”地響哩，就好象它們為了祝福人們在新的一年里身體健康、萬事如意而發出的笑聲一樣。 「太一」「太極」形為「混沌」，宇宙起源於混沌。 同樣，伏羲也源於「混沌」，其原型也是太始之初的混沌之氣。 現存的伏羲廟，又名太昊宮，在市區西關，當地稱作人宗廟，其建築肅穆古樸，巍峨壯觀，是海內外華人尋祖追宗的聖地。

浩然文史 文史類學者、博士團隊，讓專業的歷史更有趣。 伏羲故里真相：不在天水、淮南，而在山東！ 且看十一條證據（上） 我國長城內外大江南北，到處都有伏羲故里。 伏羲廟 但是，「一畫開天」獲「人文始祖」尊號還有許多創造發明以及重大事件的經歷和重要貢獻的那個伏羲只有一個。 筆者認為，此伏羲的故里就應該在山東的汶泗流域。 伏羲廟 伏羲廟，是國家AAAA級景點，全國重點文物保護單位。

伏羲廟: 伏羲文化

司馬貞的《補史記 • 三皇本紀》和王嘉《拾遺記》有這類的見解。 這類傳說大致都和伏羲代表魚獵時代有關。 除了制卦、魚獵外，伏犧對文化的貢獻之一制訂嫁娶的禮儀。 除了作為文化、政治正統的傳承者外，伏羲大帝也被一些民間教派列於傳承譜系之中，例如在一貫道裡伏羲大帝屬青陽劫的開端，是這個時代的第一位聖人。 伏羲大帝又稱伏戲、伏希、虑戲、虑犧、宓羲、庖犧、包犧等等，推測這些不同稱呼應該是在不同地區、時間，對同一名詞不同的發音表記，還有部分可能是來自傳 抄的變誤。 伏羲是傳說中的古代聖王，中國文明的 開創者之一。

民间祭祀活动绵延千年历久不衰，初春时节，二月二庙会达30万人，历时一个月；农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动。 太昊陵祭祀活动，作为中国规模最大的民间庙会已列入我国非物质文化遗产。 每年的伏羲公祭大典都會伏羲廟南端的伏羲祭祀廣場舉行，廣場南北長100公尺，東西長90公尺。 廣場沿伏羲廟軸線布置，由碑亭、祭壇、祭台、牌坊和東西兩側的詩文碑廊等組成。 祭壇四角和神道兩側分別矗立4根龍圖騰柱和8根圖騰八卦柱，祭台四周選植四季長青的松柏95株，寓意九五之尊之含義。

《莊子》中關於伏羲的記載有5處，2處出於「內篇」，3處出於「外篇」。 在「內篇」與「外篇」中，伏羲在古帝中的排位有所不同。 屬於「內篇」的《莊子.人間世》：「是萬物所化也，禹、舜應物之所紐也，伏羲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎！」莊子在這裡將伏羲列在禹、舜之後。 此段人神相雜，星月並現，十分混亂，《莊子》的許多注家疑為後人添加。 我認為指其為後人添加則未必，但起碼說明伏羲在這裡尚未從神話脫形為人祖。

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