伊斯蘭教主張全攻略

十字軍東征、中世紀「異端裁判所」等，某些行徑與現今的恐怖主義沒有太大差距。 但近數百年，西方文明出現重大變化，例如政教分離、尊重人權、追求社會平等與公義。 伊斯蘭國家卻仍絕大多數主張宗教至上，以古老壟斷心態排擠甚至迫害非伊斯蘭教徒。 如果西方國家轉變思維，如果伊斯蘭教國家走上真正現代化，或許兩教間衝突得以減輕、化解。 中東劇變發生以來，受到也門政局持續動盪、敘利亞內戰陷入僵局、美國從伊拉克撤軍等多重因素的影響，“基地”組織阿拉伯半島分支和伊拉克分支的活動日趨猖獗，它們積極利用敘利亞內戰向敘利亞進行滲透。 尤其是2014年6月以來“伊斯蘭國”的迅猛發展，使中東恐怖主義呈現出國家化、實體化的新趨勢，並導致地區局勢更加動盪。

伊斯蘭社會的基本單位是家庭，伊斯蘭教界定了家庭各個成員的義務和法定權利。 父親負責家庭的財政，有義務向他的家庭成員提供福利。 財產繼承的劃分在《古蘭經》裏亦有說明，它提到死者的大部分遺產都會由直系親屬繼承，一部分會用作支付債務及遺贈之用。 與死者具備同樣親屬關係的情況下，女性親屬一般可繼承的遺產份額是男性親屬的一半。 伊斯蘭教婚姻是民事合同的一種，是婚姻雙方在兩名見證人在場的要約和承諾，婚姻合同裏規定新郎將聘禮（麥亥爾）送給新娘。 《古蘭經》制定了人們和社會的權利、責任及他們需要遵守的規則。

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順尼四大法學派對酒的定義是：由椰棗、葡萄或類似物質所製造容易使人醉的飲料皆視為Khamr（酒）；但順尼的哈納非學派則對Khamr定義採較寬鬆的界定。 有趣的是，檢視伊斯蘭社會歷史可發現，Halal飲食規定的因時空有所差異，尤其是酒的飲用。 伊斯蘭教主張 無論現在或古代，穆斯林飲酒現象一直存在伊斯蘭社會中。 過去，一些上階層的王公貴族、藝術家、文學家或詩人，飲酒習慣從不間斷；而在民間，易令人沈醉上癮的食物如大麻、嗎啡、Qat（khat巧茶）也一直存在日常生活中。 捍衛這些大眾熱門食物的人認為，《古蘭經》與聖訓並無明文禁止這些東西；但反對者認為只要是易使人沉醉的東西與酒無異，皆屬非法。 政治方面：伊斯蘭哲學的發展同社會政治斗爭和宗教斗爭緊密相聯系。

穆斯林是跟隨所有歷代、各民族衆使者們信和行（信仰和生活方式），而不是信或崇拜他們。 伊斯蘭主義與民族主義類似，但是在穆斯林國家，政治往往與宗教糾纏在一起。 伊斯蘭先知穆罕默德將伊斯蘭世界定義成為一個統一的社會（Umma），並把它作為國家進行崇拜。 因此，本•拉登和他的追隨者們對巴勒斯坦或伊拉克各自的民族主義並不感興趣，除非能使這些民族主義成為他們建立穆斯林帝國的工具。 神學士口中的「伊斯蘭教法」，其實就是以伊斯蘭教義為準則的法律制度，主要源於《古蘭經》及先知穆罕默德的言行「聖訓」（Hadith）和「聖行」（Sunnah）。 「伊斯蘭教法」規範了穆斯林的日常行為，像是祈禱、齋戒和向窮人捐款，也針對某些行爲規定了殘酷的刑罰。

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伊斯蘭的婦女，無論家境多麼貧困，或者已生了多個孩子，也堅持不避孕，一直生到生不出為止。 伊斯蘭信徒即使離鄉別井，亦堅守伊斯蘭信條，不改最基本的生活方式。 雖然有稱為「烏里瑪」的伊斯蘭教學者或解經人員，也有負責在集體禮拜時領禱、訓示的「伊瑪目」，但是這些人與一般信徒無異，並不特別被歸類為聖職階層。 烏克蘭總統澤倫斯基訪美行收穫滿滿，獲拜登允諾將軍援「愛國者」防空系統，日前返回基輔也公開宣布這項好消息。 儘管俄羅斯總統普欽第一次鬆口，將與烏克蘭的衝突稱為「戰爭」。

而在同時，中國大陸的百姓也想當然地認為：那些穆斯林就是愛鬧事，落後，所以，把他們關在集中營裡進行再教育是理所當然的事。 一個人只要身為伊斯蘭教徒，意即只要他相信伊斯蘭教才是通往真主的唯一有效途徑，而古蘭經已作了完美的陳述，他將蔑視任何懷疑他所信仰真理的人。 更有甚者，因為世上這類無信仰者的卑微存在，他擔心他孩子的永恆喜樂已處於極大的危機之中。

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在這時，什葉派最大的派系宰德派與大部分的遜尼派派系一樣都採納哈乃斐派的法學。 什葉派的薩非王朝在1501年當政，征服了整個伊朗。 隨後，薩非王朝強迫大量的伊朗遜尼派穆斯林改信什葉派十二伊瑪目派。

這些童年時代的印象讓我無法理解，一位穆斯林——儘管貴為宗教精神領袖——何以會那麼痛恨另一位穆斯林，甚至必須將他置於死地？ 就像我難以了解，今天的伊拉克已經淪為次殖民地，家國破碎，許多人民流離失所，何以什葉派和遜尼派的穆斯林還要親痛仇快，互相廝殺，而且幾乎無日無之？ 我不記得自己如何回應那位埃及學者對魯西迪的抨擊。 那時候我尚未讀過《魔鬼詩篇》，甚至不清楚涉及侮辱先知穆罕默德的是哪些章節或段落。 我的出生環境和成長經驗教會我，對身分認同的類別要保持敏感，對別人的種族和宗教尤其要心存敬意，不要輕浮而隨便加以揶揄。 因此二十多年來我研究族裔文學，對那些不時算計以仇恨語言操弄族群議題而謀取利益的政客，始終深感不齒與鄙視，總覺得這種人內心深處必然潛留著墮落與敗德的陰暗角落。

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根據《古蘭經》規定，信仰者必須食用神所賜予美好且合法的動植物：植物包含了椰棗、葡萄、橄欖、石榴以及穀物等，肉類指的是家畜中的牛、羊、駱駝。 伊斯蘭教主張 而宇宙萬物在本質上則並不是真實的存在，而只是一種非存在。 祈求真主賜平安予遵循正道者，我真誠以伊斯蘭的真理邀請閣下，信奉伊斯蘭，得安木寧。 壹、極端氣候已到自家門口，成為國際間共同印象2018年日本歷經雨災、熱浪及25年來最強颱風飛燕，導致數百人死亡，…

西元一二五八年，阿巴斯王朝解體，鄂圖曼（又譯奧斯曼）土耳其人隨後在中亞細亞興起，並於西元一二九九年正式建立了鄂圖曼帝國（西元一二九九至一九二二年）。 這時期的伊斯蘭教繼續向世界各地傳播，直至現代因為穆斯林移民、留學、輸出勞工和商業貿易往來等，在西歐及北美地區也取得了發展，形成了目前伊斯蘭世界的格局。 伊斯蘭教規定了只有夫妻才能進行性行為，無論是已婚或未婚都不能通姦，同時，同性戀也是被禁止的。 在結婚方面，除非對方願意改信伊斯蘭教，否則穆斯林女性不能嫁給非穆斯林男性；但是穆斯林男性是可以娶以下兩個宗教的女性，包括猶太教和基督教，而其他宗教的女教徒則要改信伊斯蘭教才可以與穆斯林男性結婚。

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2013年底，希臘的激進左翼組織「武裝人民革命力量」（Militant Popular Revolutionary Forces）開槍射殺極右派政黨「金色黎明黨」（Golden Dawn）兩名成員。 在義大利，無政府主義團體「義大利無政府主義聯盟」（FAI）從事多次恐怖攻擊，包括寄送炸彈給記者。 這點也可為「伊斯蘭刑事法的推動只是蘇丹轉移政治與經濟壓力」的解釋，提供另一思考脈絡。 首先，伊斯蘭教在歷史上並非特別不寬容，最初它還提升了婦女的地位。

• 且慢，這個聲明其實是一把雙刃劍，也可以把自己殺死。
• 這時期的伊斯蘭教繼續向世界各地傳播，直至現代因為穆斯林移民、留學、輸出勞工和商業貿易往來等，在西歐及北美地區也取得了發展，形成了目前伊斯蘭世界的格局。
• 客觀地描述，伊斯蘭主義是一股綜合了宗教、國家主義、民族主義、社會主義以及「反現代化」並帶有憤怒情節的思潮，它透過把現存的諸多意識形態的要素整合起來，而迅速興起。
• 有人認為哥白尼採用了阿拉伯天文學家的觀測數據，從而提出日心說。
• 現實上，目前西方國家比起任何伊斯蘭教國家享有更多財富和權力，虔誠的伊斯蘭教徒將此視為魔鬼般的邪惡，而這種狀況總被當作召喚參與聖戰的邀請。

此外，由於積極參與宗教生活的教徒愈來愈少，歐美地區的一些教堂已被迫關閉。 拉丁美洲的情況尚好一些，但隨著經濟情況的日益改善，當地信徒能否堅守原來的生活方式，仍是未知之數。 宗教之外，族群等政治因素加劇了對立，而資源分配不均導致更嚴重的仇恨。 從11世紀的十字軍東征，到21世紀的「基地」恐怖組織，都起源於此。 如此一來，伊朗不但能左右敘利亞戰爭的走向，也能依自己的步調解決中東複合危機；身為21世紀的主要玩家，伊朗躋身世界大國的野心再也無法隱藏。 同時，Apollo人資系統可以依客戶需求進行使用者權限切割或資料配置，確保個人資料的合理存取。

伊斯蘭教主張: 「認知戰」憂慮vs捍衛民主價值 台灣會徹底封殺抖音和TikTok嗎

8歲以上的女性必須穿著遮蔽全身的罩袍、在男性親屬陪同下才能外出，更不用談外出工作或受教育，阿富汗女性淪入前所未有的黑暗時代。 街上更有男性直接對女性嘲諷：「戴上妳的頭巾」、「這是妳們能上街的最後幾天」、「我要一天娶妳們四個」。 伊斯蘭教主張 伊斯蘭文化一詞可以是指伊斯蘭教相關的文化，例如節日及服飾。

對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 許多人會去考英語檢測來增加工作能力，但如果華語文能力檢測題目看不懂，可能會讓許多台灣人疑惑自己的中文是否「退步了」，日前一名網友表示，他讀完題目後，「懷疑自己不是台灣人，因為完全看不懂題目要表達什麼」。 伊斯蘭教法很複雜，如何判決完全要看專家的素質和流派。 伊斯蘭法官會頒布指引和判決，有些指引也會被視為正式判決。

伊斯蘭教主張: 生活與休閒

他們感受到的憤怒源自於自認是真主揀選的民族，卻被野蠻人所征服。 即使他要求巴勒斯坦建國，似乎也只是順便的要求，衍生自他的反猶太主義以及他對巴勒斯坦人的團結感受；無庸置疑地，反猶太主義和這種團結心理，也是他所抱持的信仰產物。 賓拉登最在意的，是不信者（美國軍隊和猶太人）出現在伊斯蘭教的聖地，以及他猶太人復國運動者的領土野心。 考量這一切後，如果他對我們的憎恨並沒有其他因素，我們會覺得非常慶幸。 伊斯蘭教主張 巴雷爾維派是南亞遜尼派的復興運動，有超過2億信眾。

• 您同意為您自身言論負完全法律責任，您不會發表不適當言論，包含但不限於惡意攻擊言論、歧視言論、誹謗言論、侵害他人權利或任何違法情事。
• 穆斯林的飲食受到限制，禁止食用及飲用豬肉製品、血、腐肉及酒。
• 伊斯蘭藝術包含7世紀以後聚居在穆斯林地區的人民（不一定是穆斯林）所創作的視覺藝術，包括建築、書法、繪畫、陶藝等各個領域。
• 外界所矚目的男男性行為將受石刑，其實在刑法中指的是通姦將受石刑。
• 這些組織之所以是秘密的，那是因為他們是不受任何法律約束的。

然而，瓦哈卜與紹德家族的聯手真的是為了「正本清源、反璞歸真」嗎？ 從其他的角度來看，當時的阿拉伯半島仍在鄂圖曼帝國的掌控之中，但鄂圖曼的勢力卻是在16世紀才進入阿拉伯半島，伊斯蘭聖地麥加（Mecca）與麥地那（Medina）成為鄂圖曼的領土。 對於阿拉伯人而言，恐怕不會同意被北方突厥人管轄。 鄂圖曼君主冠上了哈里發（Caliph，先知穆罕默德的權位繼承人）的稱號，紹德家族則認為鄂圖曼君主是外來異端。 因此，瓦哈比運動也許不見得具有宗教意涵，反而帶有批判、抵抗鄂圖曼的政治目的。

伊斯蘭教主張: 真主

直至2018年3月的議會中，宗教事務部長解釋是因為仍未完成刑罰執行的標準作業程序，才導致進度拖延，其中包括伊斯蘭法庭與國家檢察署的合作模式。 汶萊官方在2014年開始執行第一階段後，一直未能按照預定計劃推進，使人揣測國際施壓奏效，或是認為《伊斯蘭刑事法典》只是汶萊蘇丹轉移政經壓力等注意力的方式，會永遠停留在第一階段。 在汶萊官方近日作出執行宣佈後，意味過去的揣測并不相符。 汶萊官方宣布伊斯蘭刑法將在4月3日正式執行後，其中的男同志石刑處死的峻法，讓這個一向來只予人石油、富裕、蘇丹、伊斯蘭等形象的國家，一躍成為國際矚目焦點。 六月二十五日，根據貝都伊伯爵夫人的紀錄，「從早上開始，城裡的穆斯林一直非常激動，基督徒則被恐怖攻擊激怒」。

相反，有些本來在發達國家過慣了現代化生活的人，竟願意拋棄既有的一切，去參加伊斯蘭聖戰組織，或嫁給伊斯蘭國的戰士。 我們可以說，他們只是一時被迷惑；但有能力這樣去迷惑人的宗教信仰，力量一定十分強頑。 正是這股力量，令西方興起一股要反制伊斯蘭發展的浪潮。 二次大戰後，本來有一部分伊斯蘭國家已逐步現代化與世俗化。 但這股世俗化的發展並不順利，不但沒有擴散出去，而且有逐步萎縮的趨勢。

蘇菲主義流行於突尼西亞、阿爾及利亞、摩洛哥、塞內加爾、乍得及尼日爾等國家[參 伊斯蘭教主張 30]。 蘇菲主義在中亞亦強勢復興，那裏被視為是蘇菲主義的中心，在對抗沙俄及蘇聯的殖民主義上扮演着重要的角色。 蘇菲派穆斯林及各種蘇菲教團是這裏的主要宗教形象[參 31]。 8世紀的柏柏爾人叛亂使第一個獨立於哈里發國的穆斯林國家得以成立。

伊斯蘭信仰學指出，所有真主的先知都宣揚伊斯蘭正信的信息，即傳遞真主的啓示正信～伊斯蘭，讓人們追隨和服從真主的意志。 《古蘭經》提及許多先知，包括亞當、努哈、亞伯拉罕、摩西，爾撒（即耶穌）等。 伊斯蘭教也認同耶穌的存在，也非常尊崇耶穌，但不相信耶穌是神或者神的兒子——穆斯林們相信耶穌是穆罕默德之前的衆多偉大先知之一。

瓦哈比運動也因此成為跨世代且跨區塊同時讓人聞之色變的伊斯蘭基本教義運動。 10月底，沙烏地阿拉伯的王儲穆罕默德賓薩爾曼（Mohammad bin Salman）宣稱要讓他的國家回歸「溫和的伊斯蘭」，同時批判幾十年來的發展失去了「瓦哈比主義」（Wahhabism）的本意。 18世紀起，在阿拉伯半島出現的瓦哈比運動（Wahhabi movement），是由思想家瓦哈卜（Mohammad ibn Abd al-Wahhab）與紹德家族（Al-Saud）聯手推動。 瓦哈卜批判當時阿拉伯半島腐敗的社會風氣，主張正本清源、反璞歸真，並找尋機會傳播他的思想；而當時的紹德家族有意擴大勢力，於是藉由推動瓦哈卜的主張讓擴張合理化。 瓦哈比運動於焉而生，有些文獻記載寫到，當時的異教徒與違背伊斯蘭者都遭到「清洗」。

伊斯蘭教主張: 伊斯蘭化的汶萊民法：我們該如何看待「石刑」？

一對回教徒夫婦上周在南加州一個康復中心屠殺14人後，美國社會漸漸出現反穆斯林情緒。 角逐共和黨總統提名的川普週一(7日)借勢口出狂言，稱要徹底禁止穆斯林進入美國，令各界嘩然。 白宮斥其違背美國價值觀，朝野上下齊聲炮轟他無視宗教自由，民主黨前馬里蘭州州長奧馬利更狠批言論是「法西斯」。 《紐約時報》則訝異指出，過往由仇恨組織提出的建議，現在居然出自一名總統熱門人選之口，反映針對選民恐伊情緒的政治宣傳出現「驚人升級」。

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