仙姑娘廟詳盡懶人包

但女性卻不得其門而入，因此姑娘廟及冥婚就是解決未婚女鬼問題的社會救濟方式。 台灣受漢人父系社會觀念影響，認為女兒出嫁之後就是「別人家的」，過世之後也是別人家的祖先；但有些早夭或是還沒結婚就過世的女生，就無法享有香火，成了孤魂野鬼。 台灣的大眾爺廟非常多，位於南投集集的大眾爺廟，除了靈驗事蹟不斷，成為當地的信仰中心，廟旁七百歲高齡的老樟樹，也被居民稱呼為「樟樹公」，並將其視為神明祭拜而聞名全台。 姑娘廟的供桌上常可見到鮮花、珠寶和胭脂花粉，祈願的方式也很特別，信眾向廟方索取二十元左右的紅包放在桌上，祈願後向魏扁仙姑說明將如何還願，再將紅包帶回家。 願望靈驗之後，一定要照原來說的還願方式，再回到廟裡答謝，石碇姑娘廟因為長年以借發財金靈驗著名，所以總是吸引絡譯不絕的香客前來。

修心首先要「寡欲清 心，能知靜攝」，才可希冀長生不死，脫質成仙。 「大凡作事，不必問人之是非，必要內省。」「上古神仙諸佛，也是人修得。」「明哲宜為效 法」。 仙跡岩，今日如此的莊麗偉觀，都是前人所賜，盼望大家飲水思源、惜物， 共同合作維護美麗的環境，使之成為台北市東南方可供市民登山、膜拜、健身及休憩活動據點的好去處。 廟方也推薦信眾祈求「發財錢」，「發財錢」就是與財神爺借錢，民眾留下姓名、電話與地址後，只要擲一笅經神明同意，自行拿取後過中爐，便可置於神桌或錢櫃中，增添財運；或是以200元的結緣金向廟方取得「錢母」，使來年財運順風順水。 彰化的溪底村伸慶宮主祀「張玉姑」，又稱「水流仙姑」。 未建廟前，在附近的樹林經常有人遇到靈異現象，甚至是被奇怪的鬼魂騷擾，後來附近的民眾更是常常夢到一位女子來託夢。

仙姑娘廟: 廟宇簡介

民間習俗說道，姑娘廟是供奉未出嫁而往生的女孩，情侶參拜比較不好，如有前世意念太重，會產生忌妒或想結婚念頭，男人去了很容易被選為陰間夫，這部分大家可以自行判斷參考，當然，前去求財或求偏財的人非常多。 土城南清宮蔡姑娘廟的廟前有一條圳溝，蔡姑娘特別指示，廟方要保持活水，一來水生財，再則蔡姑娘訓練水兵用途，有利為善男信女祈福。 今廟貌仍是蔡姑娘經鹿耳門聖母廟的媽祖帶領下奏請玉旨建廟的，廟名更由蔡姑娘廟晉昇為南清宮，信徒擴廣到全台各地，廟亭經過兩次改建，每年農曆八月九日設平安宴宴請各地信徒，濱海荒野的漆黑夜晚，席開近百桌，座無虛席，是該地廣為流傳的奇蹟。 類似的姑娘廟，松阪豬我現在住的紀州庵附近的古亭捷運站九號出口，也有一間古亭地府陰公廟，廟方還會特地在節慶放上燈泡，一閃一閃地，不說還以為是聖誕節要來了呢。

3 台灣的姑娘廟 ：中國很少，清代更文獻無記載，清代的女性厲鬼都供奉在萬善祠旁，與處理男性骨骸無異，後來經由靈驗或回報才有專祠出現，姑娘廟的形成和大眾爺的形成相同，造就本土的神明。 姑娘廟也不全是供奉未婚女性，如林投姐、魏扁姑娘廟、池頭夫人、邱姑娘祠、五妃廟等。 然而，生命無常，有些早夭或未婚即棄世的女子（孤娘或孤娘仔）未能完成父系社會所要求的角色，自然也無法享有香火血食。 「冥婚」，或稱為「嫁（娶）神主牌仔」，是最為人所熟悉安頓這些孤女芳魂之道，然冥婚的「鬼新娘」都是有身家背景可查的，這是因為人們不會也不敢迎娶孤魂野鬼回家。 關於呂洞賓的日常生活，從其詩作中可以看出，「閑來無事玩青山，悶即街頭貨丹藥」，「起來旋點黃金賣，不使人間作孽錢」，點金合藥，以此為生。 「閉門清晝讀書罷，掃地焚香到日晡」，靠坐禪、讀書來度日。

仙姑娘廟: 姑娘=孤娘？供奉無主女屍　祭拜「姑娘廟」的禁忌規矩

而就在「降內七廟」之一「上帝廟」的附近，有間「仙姑娘媽廟」，是「二仙姑」的其中之一，而祂的由來，則要從日據時期開始說起。 再來介紹就是位於新化北方的「三元宮」，話說在清代，由於派駐來台的官員都是三年一任，就調回唐山了，所以官府根本無心治理台灣，造成各地盜賊四起，百姓人人自危。 仙姑娘廟 就這樣與清廷周旋了二十二年，終在清康熙四十四年（西元一七零五年）遭清軍圍剿，最後四王自盡於此，之後常顯化救助當地居民，百姓感念其恩澤，就在民國六十八年（西元一九七九年）集資建廟奉祀，至民國八十六年（西元一九九七年）重建迄今。

• 1968 年，前臺北市長高玉樹為自殺身亡的長子高成器與吳純純完成「冥婚」。
• 後來蕭代表即敬拜金 色地方福神，視同救命恩人，並安置於仙跡岩，供奉至今。
• 最早的聖公媽廟只是高不過二米的朱紅色小廟，後來又在小廟外建造了高大的廟宇，形成了特別的「廟中廟」景象，有傳說聖公媽對從事特種行業的女子會特別庇蔭，聖公媽廟又是二十四小時開放，所以即使是深夜，前來參拜的信眾仍然不會少於白天，聖公媽廟更是當地居民十分重要的信仰中心。
• 該廟主祀「黃尾娘」，她在西元1829年死於家中祝融，得年僅17歲。
• 像是記者住家附近的「三峽龍埔姑娘廟」，便是一例。
• 早期舉凡因修路、建築工程所挖掘出的無主骨骸，集中供奉稱為「有應公廟」（或萬應公廟）；如為海上漂流屍則稱「水流公」，最有名的是昔日因大家樂而香火鼎盛的「十八王公廟」。
• 在姑娘廟中最有趣的是求財事業順利的方式，是將自已的名片貼在仙姑的墳墓上，仙姑就會助妳一臂之力。

至於建廟之前， 最初有些信徒們在岩石前攤平放置石製香爐以供信徒們焚香膜拜，顯著成鄉民們熱烈提議建廟之舉。 大眾爺廟和有應公廟，都是奉祀無主鬼魂，不同點是大眾爺是供奉厲鬼。 （圖/新浪網）大眾爺是指為死於非命的孤魂，據說是鬼中的「厲鬼」，古以死而無後稱為厲。 大眾爺廟和有應公廟，都是奉祀無主鬼魂，不同點是大眾爺是供奉厲鬼，而有應公廟所供奉的則是無主的骨骸。

仙姑娘廟: 姑娘廟三樹路荷花池 Online Presence Analysis:

建於道光 29 年 1849 ，供奉路嬌姑媽，原為大甲西門城外約十四、五歲的水流屍， 8/2 落成紀念日才有附近的參拜者。 玉女娘娘俗名林玉女，世居玉女宮現址，父親林善道婚後 3 年未生育，每日向關渡宮天上聖母期賜香火。 16 歲時，淡北地方亢旱缺水，新莊縣丞設醮並迎聘玉女至主壇乞雨，果然應驗神童之道法，喜獲甘霖旱象全消。

2 女性骨骸 ：大眾壇，即鄉厲壇，前祀大眾（即厲鬼也），後祀觀音。 1 「姑娘」辭源 ：從前在湖北有一對兄妹相依為命，哥哥婚後育有一兒，一天哥哥上山打柴為猛虎所害，嫂嫂上身也喪身虎口，從此尚末出嫁的妹妹便替兄嫂盡心撫養小侄子。 小孩長大後才知撫養的娘是姑，於是呼其姑為姑娘。 香料烤雞咖哩（chicken tikka masala）被公認為是英國「國菜」之一。 法新社報導，據稱是這道英國國民美食發明者的蘇格蘭格拉斯哥主廚阿里（Ahmed Aslam Ali）已於19日辭世，享壽77歲。 娛樂中心／黃笙報導以脫口秀專場打響名號的薩泰爾娛樂，近日宣布推出《炎上王世堅》的專場活動，不但喊出「經典問政攻防戰」的口號，更保證內容精緻下流、絕對冒犯，演出者不得事先審稿及有地雷底線。

仙姑娘廟: 仙姑娘廟

首先應該要先去看醫生並且好好休息，也許你剛好生病了，同時又把心魔當成外鬼；若全身還是不對勁，可以到自己常拜的大廟，向神明說明緣由、祈福消災，心情也舒坦。

祂也緊鄰土地公廟，可以說小小一處，保佑神力兩倍無窮。 可是自從設廟之後，屢傳靈異，經降乩請示，原來該骨灰甕乃是一位賣「龜鹿二仙膠」的姑娘，生前非常熱心助人、樂善好施，卻年紀輕輕就因故逝世，家人將祂埋葬在該處後，便搬離開了新化，也因此讓祂成了無主孤魂，所幸得到呂大郡等人建祠奉祀，祂為了感念其恩，便屢屢顯靈幫助眾人。 蓋吾姑娘廟，溯自清道光年間，鄉民感其神靈赫濯，庇佑安寧，乃由善信初建一簡陋小廟，雕塑金身，祀其英靈，四時供奉崇拜。 嗣後鄉中人丁滋蕃，善信日多，每逢椒糈之際，頗嫌狹隘簡陋，爰于民國六十六年，由善信李春煌、趙輝益、趙成氣等捐獻建地數坪，並由許佛扶、趙輝益、董冬桂、許全勝、許佛民等，發起重建一次。 旋于民國八十二年農曆九月十九日拂曉時刻，仙姑頓覺鄉民有炎火之災，為化解浩劫之厄，竟將廟宇作為犧牲，引火自燬，以示負責。

仙姑娘廟: 歷史小豬愛說話粉絲專頁

民國62年，世界石油危機方興未艾之際，依賴美國市場之電子業，骨牌似的受到影響而紛紛關門。 在台北縣石碇鄉永定村，有座台灣唯一，祀奉石頭神衹「金蟾蜍王」之仙石府廟宇。 這座巨石高約30尺，貌似蟾蜍三足鼎立，栩栩如生，因而得名。 有人稱祂為「仙石」，有人則依其形狀稱之為「蟾蜍王」。 許多求財之徒，不論是玩大家樂或買樂透彩券者，常會捎香帶金紙前來膜拜，目的無非求神助其發大財罷了。 「土庫愛家-透天」位於雲林縣土庫鎮成功路土庫故事屋旁，由鴻宜建設有限公司投資興建，莊季森建築師事務所建築設計，基地面積2034坪、建蔽率45.87%，樓層規劃為39棟地上3層建築，共有39戶透天住家產品，格局坪數規劃地坪33~57坪、建坪51~68坪。

• 姑娘廟擺設各種女性用品，如胭脂花粉、口紅、鏡子、梳子、髮飾等，化妝品及飾品最普遍。
• 這現象很少在一般的女神廟裡可以看到，人們認為神明不需要這類東西。
• 娛樂中心／黃笙報導以脫口秀專場打響名號的薩泰爾娛樂，近日宣布推出《炎上王世堅》的專場活動，不但喊出「經典問政攻防戰」的口號，更保證內容精緻下流、絕對冒犯，演出者不得事先審稿及有地雷底線。
• 在五路財神廟，信徒們會點上一盞「五路財庫」燈，高掛在廟宇的上方，五路財庫燈還會旋轉，取其時來運轉，轉出好運、發財之意。
• 修心首先要「寡欲清 心，能知靜攝」，才可希冀長生不死，脫質成仙。
• 傳說鬼新娘會利用活妻的身體與丈夫發生性關係，女鬼的性需求脫離傳統禮教束縛。

一百四十三年前，某次，二十三歲的蔡姑娘隨船外出，於返回台灣之際，在台南市北汕尾，不測遭遇狂風巨浪，翻船罹難，屍首隨海潮飄流到台南廳土城子庄境西的港仔西，庄民請來境內神明發落，選擇在原址安葬之。 仙姑娘廟 主任委員郭雨新說，南清宮又稱蔡姑娘廟，位於台南市安南區的西邊，緊鄰屬台江國家公園區內城西保安林附近，其詳細地址為台南市安南區城西街三段五百零一巷三百六十二之三百號，只要順著明顯路標安清路往西直行，約四至五公里處左轉直行即可到達。 仙姑娘廟 2007年4月，在清明節前夕，高雄市女權會又再一次呼籲政府，希望能帶頭重視這個事件對社會的啟示，彰顯它所蘊含的性別平等與社會教育的意義，並催生「二十五淑女墓」成為高雄市第一個女性文化地標。 冥婚的新郎大多是陌生人，一來可以增加社會網路關係，二來活妻所生子女過繼給鬼妻，則可以承繼鬼妻家的香火（如果鬼妻是獨生女）也是對父系制的補救辦法。 就經濟來說，豐盛的嫁妝可使窮人用以另娶一活妻而成家立業。 香港還出現男女朋友分手後，尋求「假冥婚」轉移注意力以治療失戀的方式。

仙姑娘廟: 台灣景點｜2023 跨年迎曙光最夯地點 畢生難忘的日出仙境景點推薦

這裡最大的特色當然就是這三顆渾然天成的大石頭，最大的ㄧ顆外型像民間傳說中「劉海戲金蟾」的三足蟾蜍，ㄧ顆像普賢菩薩的座騎象，還有ㄧ顆則像文殊菩薩的坐騎獅，這些都是被公認為最具有靈性的象徵。 張玉姑因其靈顯神蹟不斷，廟內香火鼎盛，許多信眾耳聞張玉姑的靈顯，不辭千里都要親自到彰化見上張玉姑一面。 張玉姑在各地也擁有眾多分靈，甚至還有越南的信眾特地到彰化祖廟恭請張玉姑神像回到越南祀奉。 原蔡姑娘廟主祀的蔡姑娘是今台南喜樹區域的蔡家千金，珠寶商的掌上明珠，因隨家人登船，不幸在一次船難，沈船過世，遺體漂至今城西里地區，為當地好心的蔡姓漁民收埋在海邊，並協助該蔡姓漁民捕獲源源不絕的螃蟹，讓他成為有錢人，而蔡姓漁民子孫在事業上，也非常有成就。 台南市南清宮蔡姑娘廟，蔡姑娘出身清末台南府城灣裡地區，當時為日本初治台灣的時代，蔡家從事台灣、大陸唐山兩岸來往經貿的珠寶生意。 台南市土城南清宮蔡姑娘廟主任委員郭雨新指出，南清宮蔡姑娘廟主祀＿南清宮蔡姑娘；另外，供奉來自廈門仙岳山土地公廟分靈福德正神、來自土城正統鹿耳門聖母廟分靈註生娘娘。

看著上方的財庫燈，數量如此之多，就說明信徒的熱情了。 大概也是這個原因，石碇廟宇密度堪稱全台第一，是一塊非常有氣塲、磁塲、能量滿滿的好地方。 走訪一趟石碇，無預期中發現這個有趣的好地方。 縱橫交錯，交通非常方便，甚至坡度不陡，安全易登，老少咸宜，最適合全家”親子活動”及”民眾休閒”的好去處，社會團體輕輕鬆鬆爬山、健身運動、欣賞自然生態景色之雅地。 廟宇與信眾間的互動及資訊匯流，最即時、快速、便利、人性化的貼心服務，透過APP建立無國界無時差的雙向資訊溝通。

仙姑娘廟: 石碇：姑娘廟-姑娘山-雞冠山-松柏崎山-紙寮坑古道-姑娘山-姑娘廟O形

因為臺灣民間姑娘廟的神秘色彩，再加上多數人「指證歷歷」的穿鑿附會，讓「二十五淑女墓」自設置以來，總是帶著許多靈異的故事，令人望而生畏。 直到2004年4月2日，高雄市女性權益促進會召開記者會，提出關於重建「二十五淑女墓」的都市進步，與性別平等文化的訴求。 高雄市政府隨即於2004年4月28日，作出善意回應，表示預定將「二十五淑女墓」改建，及更名為「勞動女性紀念公園」。 台北縣土城的陳姑娘廟庇祐天下有情人、彰化張玉姑則以祈求藥草靈驗。 石碇魏扁姑娘則供人祈求發財，潮洲陳姑娘特別保祐養女、彰化二林趙甲里的「錫娘媽」供人求明牌。 規模較大的姑娘廟也供人安置光明燈、籤詩卜卦服務。

除了透過「冥婚」讓未嫁孤魂得到歸宿，另一方法就是建廟立祀，讓這些孤魂也能享有香火。 到了大正年間，新化街有一名前往府城求醫診治的病婦，回程時在大樹下休息，卻不幸病逝在樹下，附近居民不忍其曝屍荒野，於是就地草率掩埋，沒想到從此靈異事蹟不斷，有人看到穿白衣飄浮的女子，地方認為是當年無名亡女在討香火，於是建小祠供奉，廟名為「女仙姑廟」，保佑鄉里。 台北市中山區有一間不起眼廟宇，這間廟宇和傳統女性婚姻觀念習相關，究竟是哪裡來的神明為什麼會被供奉於此呢?? 臺灣民間對姑娘廟總是有種愛恨交織的矛盾情緒，姑娘廟大多強調女性貞節的美德，有些姑娘廟的參拜者絡繹不絕，但是更多的姑娘廟，卻又盛傳未婚男子不宜進入，以免被未婚女鬼纏身。 仙姑娘廟 因為姑娘廟奉祀的女性，是未及成年便已死亡者，因此這些女性長大後也有「嫁尪」的念頭，因此出現不少「捉尪」的傳說，加添了姑娘廟的神秘色彩。

仙姑娘廟: 台南市東山區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話

（圖/新浪網）水流公是指水上漂流的浮屍，主要以海難亡者為多。 開台初期，移民從大陸渡海來台，因此常發生船難，當時常見被水沖至岸邊的無名屍首，民眾念其無依無祀，又基於悲憫及畏懼，故將其屍首收納建廟奉祀。 據說該廟十分靈驗，因此廟裡香火鼎盛，而且愈晚愈熱鬧，形成北海岸地區一項特殊景觀。 早期台灣瘋迷六合彩，許多人會到陰廟祈求偏財運。 （圖/新浪網）台灣目前的陰廟大約分為以下幾種，供奉厲鬼(大眾爺)的「大眾廟」；供奉開臺時剿匪平亂亡者的「義民廟」；因修路建築遷葬等等的無名骸骨「百姓公廟」、「萬善祠」、「大墓公」等等；供奉無主女屍的「姑娘廟」；供奉海上浮屍的著名「十八王公」等。

民國44年（西元1955年）村民劉全的兒子被怪病纏身，當時劉全就常夢到一名女子，女子希望劉全可以為祂建廟立祀，這樣祂就會幫助劉全的兒子恢復健康。 因常有村民傷病情事，村民於是去請教庄廟保生大帝，神明指示乃部分聚集在樹下的孤魂陰靈在作祟，需要建祠加 以安置奉祀。 地方居民奉保生大帝指示，在樹下建水泥磚牆小祠供奉，並尊奉為「松王公」。 台南新化區唪口里西南邊，靠近許縣溪一帶，有一間「小廟」被整棵大榕樹幹包住，往樹洞一看，才發現是「松王公」，旁邊是一間「女仙姑娘廟」的小廟，兩間廟來歷傳奇，地方人津津樂道。

仙姑娘廟: 土庫愛家-華廈

不過，按照文獻記載來推論，大帝宮既然在荷蘭時期就已經存在，建廟之初怎可能會有知縣來臺，既然如此，當時「降內七廟」都還沒興建，新化地區應無媽祖信仰才對，又怎麼可能鬥法呢，所以傳說歸傳說，聽聽有趣就好。 「大帝宮」就位於新化西方的「洋仔港」，其實若論年份，「大帝宮」甚至比「降內七廟」任何一間都還要久遠，所以，如果把「降內七廟」比諭成神界「復仇者聯盟」的話，那「大帝宮」就應該算是「美國隊長」了，因為沒有比祂更老的廟。 據該地耆老回憶，當初祠內原本供奉有興媽姑娘的骨骸，在民國六十一年（西元一九七二年）重新建祠還安放於供桌下，但如今卻已消失無蹤。 由於位於大松腳，所以又稱為「大松腳嘎媽角」或「嗄公媽」、「嗄姑娘仔」，以慰在天之靈，正月十五元宵節為其祭祀的日子，也就是「十八嬈」的前三天。

仙姑娘廟: Where is 姑娘廟三樹路荷花池?

《春秋傳》裡曾言：「鬼有所歸，乃為不厲」，因此民間會蓋因廟來供奉他們，這也是陰廟的來由。 早期台灣瘋迷六合彩，許多人會到陰廟祈求偏財運或是六合彩號碼，有人一夜暴富，也有人傾家蕩產，至於靈不靈驗，那就端看個人想法了。 陰廟是指祭祀無主孤魂的廟，通常陰廟的格局較小，往往可見於江邊山畔，險阻之處，也常會建在墳墓之上，另外，祭祀焚獻的紙錢也是「銀紙」，而非一般祭拜神明使用的「金紙」，此類的廟宇多會配祀土地公，有墓旁土地神之意謂。 仙姑娘廟 仙姑娘廟 而祭祀陰界神明的廟宇，比方如城隍廟、地藏庵等，其為神廟而非陰廟，兩者不可混淆。

仙姑娘廟: 外垵 姑娘廟

這裡也是台灣唯一墓廟合一的建築，因為五妃的墓塚與廟宇緊密相連，讓五妃廟自建廟以來便靈異傳說不斷。 大里七將軍廟奉祀六名清朝壯士和一隻忠犬，有一說因為狗的嗅覺靈敏，所以找東西特別靈，十多年前桃芝颱風來襲，一對被沖走的母女一直找不到，救難人員也是前往七將軍廟請求指點迷津，結果不到兩小時就尋獲屍體，讓七將軍廟尋找失物的靈驗更加聲名遠播。 尋獲失物的信眾會在失而復得的隔日演戲酬神，早期幾乎天天都有戲可以看，甚至曾發生因為要喬的戲班時間太滿，還願的信眾因此起了爭執，七將軍廟的靈驗由此可見一般。

1996 年台北市梅林新娘會館大火、 1998 華航空難不幸罹難情侶，雙方家人均為他們舉行冥婚。 1997 因捕白曉燕凶嫌殉職的員警曹立民和其末婚妻冥婚。 921 大地震後，龍井鄉民顏國喜挖出女友吳純論當夜，吳女托夢，因此顏國喜依約與吳女靈位冥婚續緣。 人與鬼結婚稱冥婚或陰婚，有三種方式，一是娶女鬼、二是嫁男鬼，三是男鬼與女鬼結婚，這三種方式都是解決社會失序及安慰生者的方式。 因其防範漳泉械鬥而身亡，在台灣並沒有主祀池頭夫人廟，一般附祀在「霞海城隍廟和保安宮兩處，供奉在台北龍山寺右後殿的池頭夫人最有名。

香港SEO服務由 Featured 提供