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另外由於受到地母經中「「媧皇制人倫，從此地母神」經句的影響，台灣普遍也將女媧視為大地母神或遵稱其為地母娘娘，尤其掌管土地與生育。 而在台灣民間信仰中被稱為「連理媽」的九天玄女，也有人認為是女媧娘娘的化身，坊間有許多信眾相信，透過祈求女媧娘娘的庇佑，也可以求得美滿的姻緣。 客家人的傳統習俗中，因為女媧補天的傳說，便有「正月二十天穿日」的說法，早年在「天穿日」當天，男不下田耕作，女不縫衣織布，因為故老相傳耕作會造成地裂，用針線會造成天穿，所以無論男女都要歇息一天。

不然當伏羲之世分九牧而理天下，各君一方以效其治，後世之訛以為相繼為天子也。 或言朱襄之時多風而陽氣蓄積，萬物解散，果實不實，士達作五弦瑟以來，陰氣以定群生。 《說文解字》釋「媧」字為女媧之稱謂，並以「化」解釋「媧」字，表示「女媧」的詞源和得名本身即與「化育」的功能相聯繫。 宜蘭女媧 台北市教育局表示，荷蘭在台辦事處希望找到可以讓荷蘭籍學生假日期間接受母國教育的校園環境，教育局便請日新國小協助出借教室，荷蘭在台學校3日舉辦聖尼古拉日慶祝活動時，並向日新國小表達感謝。

宜蘭女媧: 上古諸神說

眾人七嘴八舌的討論了好久，決定大家一起來奉祀，便在村內蓋了草寮請女媧娘娘先住在下。 村民有感於女媧娘娘的庇佑，清咸豐元年（西元1851年），由士紳們發起捐地蓋廟一呼百應，草寮小祠改建為土牆木造，不僅更堅固也更大間，能容納更多信眾。 因位置靠海，抵擋不了颱風的年年造訪，使得廟宇建築受到不少損傷，每次修建信眾無不出錢出力，才有今日規模。 位在台灣海峽中的澎湖也流傳著是因為當年女媧娘娘補完天穿之後，將多餘的五色神石隨手撒入海中，便形成了現在的澎湖群島。 早年澎湖盛產的文石，其質地堅硬五色斑斕，品質最佳者恰巧也是在澎湖八罩島的天台山，無怪乎澎湖文人蔡罔甘會有「生成五彩大文章，僻島何來此石良。疑是女媧曾煉過，補天剩棄水中央。」的讚嘆。

• 因而創廟的黃懿榮，就把女媧娘娘定位為姻緣之媒神，吸引的不只年輕男女；上了年紀的信徒，反正逢廟就拜，即使不是求愛情，也可求神救天（減少ＰＭ２．５）。
• 神像多為比人高的大型木雕或石刻，身旁多有護法之宮娥。
• 至民國53年（1964），由村長陳條欉、鄉代黃阿水、陳順水等改建為坐西新建廟宇，規模如今。
• 女媧鍊石補天之日稱為天穿日，眾說紛紜，華人各地區正月初七、初九、初十、十九、二十、廿一、廿三、廿五日不定，大致上由正月初七至正月廿五日都有，大致上以正月二十日最通行。
• 單身狗救星－最古老的姻緣之神提到女媧是遠古的姻緣神，不僅創造人類還為人類該如何延續而操煩，於是建立婚姻制度幫忙配對，讓人類一代接一代將生命延續。

既然女媧是第一位媒人，想必能幫每一位孤單的朋友找到攜手一生的伴侶，那麼我們該去哪裡找祂，宜蘭大福補天宮會是你最佳的選擇。 臺灣宜蘭縣壯圍鄉大福村壯濱路六段279號主神女媧娘娘例祭農曆五月初九女媧娘娘聖誕建立时间道光八年（1828年）地圖大福補天宮，簡稱補天宮，是位於臺灣宜蘭縣壯圍鄉大福村的女媧廟。 單身狗救星／最古老的姻緣之神提到女媧是遠古的姻緣神，不僅創造人類還為人類該如何延續而操煩，於是建立婚姻制度幫忙配對，讓人類一代接一代將生命延續。 台灣民間方面易將九天玄女或地母混為一談，故而形像方面常是中年女性貌，頭多戴單鳳或五鳳、九鳳冠，手多持拂塵或葫蘆，亦有持金石、太極圖等法器，身披黃鳳袍或黃龍袍。

宜蘭女媧: 相關

1987年間，海峽兩岸開始交流後，補天宮副主委陳益春、祭典組長陳傳成等人曾組團前往探尋祖廟，得知在浙江娘娘山的祖廟在文化大革命遭毀。 2002年6月2日，廟方作為香客餐旅、住宿，推展文化、教育和急難救助之用的文化大樓開工，籌款新台幣一億六千萬元興建。 位於河北涉縣縣城西北12公里處中皇山上的媧皇宮，始建於北齊。 每年舊曆三月十八日，是祭祀媧皇宮女媧聖母誕辰之日，從三月初一就開始廟會，直到十八日。 王充在《論衡》中引董仲舒的話說，若天久雨不晴，就祭女媧。 其原意是因為女媧是古代的女皇，屬陰，而天久雨不晴也是陰象，所以祭祀女媧。

另台灣民間又傳九天玄女為「連理媽」，然玄女古籍無相關媒妁婚姻之載，古籍多記玄女傳兵法、道術為主。 女媧古籍則有關於媒妁婚姻之載，並將女媧奉為神媒故台灣道教總廟三清宮考究相關道藏特別註記九天玄女與女媧並非同一神仙。 宜蘭女媧 《路史》稱共工氏在太昊氏（伏羲氏）之後作亂，導致洪水為患。 女媧氏與共工氏戰鬥，戰勝了共工氏，於是天地平復。 女媧造人的傳說根源，來自於女媧作為婚姻之神的身份。

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根據《三皇本紀》記載，水神共工與火神祝融交戰。 共工被祝融打敗，用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。 女媧不忍人類受災，於是煉五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。

• 台灣民間傳言女媧乃「九天玄女」或九天玄女分身，不過《補史記》、《大荒西經》與《景船齋雜錄》記載的女媧傳說皆與九天玄女不相關。
• 並強調女媧煉石補天，吹泥為人，創造男女並制建婚姻制度，當人類第一個媒人。
• 天穹如傘，女媧善於補天，因此女媧亦成為中國雨傘和繡補業者所祀奉的職業神。
• 古籍多提到華胥氏因為在雷澤踩了大腳印而在成紀生下伏羲。
• 客家人的傳統習俗中，因為女媧補天的傳說，便有「正月二十天穿日」的說法，早年在「天穿日」當天，男不下田耕作，女不縫衣織布，因為故老相傳耕作會造成地裂，用針線會造成天穿，所以無論男女都要歇息一天。
• 他們也受福建莆田賢良港天后祖祠之託，帶回「螺港尋源」匾額，以贈送新港奉天宮。

（咦～這不是要求姻緣怎麼變成勸玩文）而且補天宮的香客大樓很舒適，不玩真的很可惜。 這個周末就來一趟姻緣桃花朵朵開，濱海公路大縱走之旅。 大正11年（1922）為颱風所損，乃由保正陳海、陳振坤、陳竹山、戴陳金旺等籌募修建。 至民國53年（1964），由村長陳條欉、鄉代黃阿水、陳順水等改建為坐西新建廟宇，規模如今。 民國64年（1975）增建兩廂牌樓及鐘鼓樓。 民國96年（2007）5月，香客大樓竣工，可供香客270多人投宿。

宜蘭女媧: 祭祀

中國大陸民間方面易將驪山老母與女媧娘娘混為一談，故而形像方面有老婦貌，較少年輕仙女貌。 頭戴有旒冕冠，手多持拂塵或拐杖，亦有經書、金石、太極圖、金笏等法器。 神像多為比人高的大型木雕或石刻，身旁多有護法之宮娥。 另亦有石刻下半身蛇身之雕像，多屬露天石刻，通常多有女媧補天之意像。

補天宮位於壯圍鄉大福村壯濱路六段279號（舊址大福村大福路30之1號），主祀女媧娘娘，從祀左宮娥、右宮娥，同祀延平郡王、福德正神，祭典為農曆5月9日。 宜蘭女媧 本廟為全台最大的女媧娘娘廟，神威顯赫，除為大福地區的信仰中心外，恩澤擴及全台，各地香客蒞臨參拜，謁祖沾爐，終年絡繹不絕。 廟中木雕作品造型極為繁複精美，信徒多來此祈祝姻緣、生育及健康。 台灣民間信仰的體系中，主祀女媧娘娘的宮廟並不多見，而其中最富盛名的則是位於宜蘭縣壯圍鄉大福村的補天宮，建廟至今已有近二百年的歷史。

宜蘭女媧: 女媧

另外，為生子所苦的朋友們也別擔心，祭拜女媧娘娘時是不是對祂座前那顆深咖啡色光滑亮麗的圓形石頭感到好奇。 這可是能讓人生子的「生育石」，無論男女只要摸過就會有喜。 曾有信徒好不容易結婚卻一直都沒有孩子，前來向女媧娘娘祈求，並且摸了摸生育石，過不了多久就傳來喜訊。 孩子滿月時，回來還願請廟方以及附近鄰居吃雞酒油飯，更請來陣頭答謝女媧娘娘。

作為中國神話中的人類始祖，女媧用黃土創造人類。 但在早期的典籍中，只提及女媧造人而並未提到使用泥土。 《淮南子》認為，女媧造人時，其他神靈都來幫忙。 黃帝幫助人生出陰陽，上駢幫助人生出耳目，桑林幫助人生出臂手。 在他們的幫助下，女媧經過了七十次的嘗試和改變，最終創造了人類。 據了解，廟在一位補教界教英語的皮姓老師幫忙下，廟門上，除女媧娘娘廟華語外，還有英語、日語及羅馬併音，讓老外一看就知道這與愛情和婚姻有關的廟。

宜蘭女媧: 神像造型

宮廟鎮殿神像多有護法宮娥，一般而言神像多是1尺3、1尺6、2尺2等，宮廟鎮殿神像才有3尺6以上高度。 露天石刻補天意象在台灣僅於宜蘭縣補天宮香客大樓樓頂上才有。 根據上述傳說，女媧乃上古三皇之一、伏羲之妹，用黃土製造出了人類，又曾煉石補天，平洪水滅猛獸，置婚姻定人倫，創笙簧，故中華民族皆視其為始祖女神，也在中國道教與民間信仰之中有相當崇高之地位。

女媧在正月初一創造了雞，初二創造了狗，初三創造了羊，初四創造了豬，初五創造了牛，初六創造了馬，六畜齊全之後，第七日便以自己的形象，用黃土捏塑創造了人類，這也是正月初七所謂「人日」的由來。 女媧，又被尊稱為女媧娘娘、媧皇元君等，是華夏文明創世神話中，占有非常重要地位的女神。 傳說女媧人首蛇身，是大地之母，一日中能變化成七十種不同型態，在混沌初開之時，地上的生物便是由女媧所創造。 在中國神話中，女媧是伏羲的妹妹，當盤古開天後，世界上僅有花草樹木而未有人類，後來女媧依自己的形態捏造了許多小泥人，故女媧娘娘可說是人類的母親。 在警備總部梗枋漁港安檢所製作筆錄時，領隊陳榮宗對官方表示其於該月7日出海捕魚，在彭佳嶼附近碰到大風浪，為求安全只好到湄洲避風，但他們並未上岸；至於船上的神像和神器，係中國大陸方面託他們帶回補天宮的。 1990年4月7日，補天宮主委、縣議員陳榮宗和大福村長陳傳成率十五名信徒，分搭三信廿一號和三信十六號漁船出海，組團前往福建、浙江餘杭縣進香。

宜蘭女媧: [台灣求良緣必去] 月老女媧娘娘大發功 保佑桃花朵朵開

中職中信兄弟台北封王遊行感謝祭3日登場，與球迷粉絲開心分享2連霸喜悅，球團估有超過20萬人次參與。 宜蘭女媧 廟宇在1922年遭颱風摧毀，保正陳海及陳振坤、陳竹山、戴陳金旺等人籌募修建。 1964年，補天宮受歐伯颱風損害，由村長陳條欉、鄉民代表黃阿水及陳順水等籌建新廟，於1965年增建鐘鼓樓與兩廂、牌樓。 《地母經》，全稱《無上虛空地母玄化養生保命真經》，前言記載此經是光緒九年（1883年）正月初九日陝西漢中府城固縣地母廟飛鸞傳經。

但最奇特的是廟階上，有伏羲和女媧龍麟尾交纏在八掛上的塑像，廟方說，遶這八掛塑像一圈，想戀男女可以永浴愛河，婚姻難偕合的，遶過後會百年好合。 相傳於清道光8年（1828），村童於海邊撿到一尊神像，底下刻有「浙江女媧娘神」六字，村民乃共同迎奉，並興建木造廟宇奉祀。 待至咸豐元年（1851），由於女媧娘娘經常威靈顯示，惠濟村民，村民感念恩德，由頭城鎮康耀及大福村陳東立捐地，地方士紳陳歪、陳賽、陳東立等籌建坐東土牆木造屋頂廟宇一座三間，是年5月初9日落成入廟。

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二則是舊稱大排竹的新興庄女媧宮，百餘年前由庄民迎來崑崙山女媧娘娘輪流在家中奉祀，雖然神威顯赫，但因庄小人稀，直至2012年才建廟入火安座，是台灣最新建成的女媧廟。 不是只有媽祖廟裡的月老才靈驗，位於台南大天后宮附近祭祀關聖帝君的「祀典武廟」裡的月老也靈到讓人吃驚，並且對單相思的人來說特別有效。 這邊的月老總是柱著拐杖向前彎著身子，彷彿很仔細地在聆聽來參拜的人的煩惱。 此外，這裡除了可以求紅線，也可以將自己對另一半的期望寫在卡片上再放在許願瓶裡，讓月下老人幫你找個自己超滿意的對象。 後殿鎮殿的女媧主神像高達四台尺六寸，是1990年4月從福建帶回的訂製神像。

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過年所做的甜粄則需要預留一塊，在「天穿日」時用來祭祀女媧娘娘，祭拜的甜粄會用油煎炸，或者捏成糰後再油炸成油堆子，以柔軟黏稠的甜粄象徵著協助女媧修補天穿。 女媧娘娘是我國上古時代，一位神通廣大的女神，又稱為媧皇、地母。 在古老傳說中，有女媧造人的故事， 她是全中國人共同最早的母親。

宜蘭女媧: 驪山老母說

96年宜蘭大福補天宮女媧娘娘聖誕-香客大樓介紹, view the content on Kendincos. 宜蘭補天宮女媧娘娘聖誕過火儀式3 女媧娘娘是我國上古時代，一位神通廣大的女神，又稱為媧皇、地母。 台灣民間傳言女媧乃「九天玄女」或九天玄女分身，不過《補史記》、《大荒西經》與《景船齋雜錄》記載的女媧傳說皆與九天玄女不相關。 兩者雖皆載於《山海經》，不過女媧的外觀為人首蛇身，玄女為人首鳥身，時空背景與目的皆不相同。 在民間信仰上相信「九天玄女」與女媧為同一神祇。

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左思右想，明明自己條件也不差，為何總是遇不到良緣呢？ 在舉雙手投降、放棄愛情之前，先祈求上天月老能不能幫個忙，讓自己能找到個好對象吧。 當時鹿港天后宮、新港奉天宮、補天宮等廟宇私自直航後，面對官方訊問的說法都是躲避風浪，《民生報》在同年4月20日批評警方與鄉民都裝不知情，呼籲政府提出適當的應對措施，不該任由這種理由持續下去。

女媧補天這個著名的神話亦影響後世的著書創作。 《紅樓夢》的第一回即引用這個神話，女媧為了補天，煉了三萬六千五百零一塊石頭，用了三萬六千五百塊，剩下了一塊未用，轉世化身為賈寶玉的通靈寶玉。 《太平御覽》說，女媧用黃土塑造人，但因工作繁重而力有未逮，於是用繩子在泥潭中抽打，濺起的泥點就成了無數人類。 女媧之後有大庭氏，有柏皇氏，有中央氏，有栗陸氏，有驪連氏，有赫胥氏，有尊盧氏，有混沌氏，有昊英氏，有朱襄氏，有葛天氏，有陰康氏，有無懷氏。 自大庭氏之後十三氏皆臣於伏羲，諸家以為天子。 臣每疑此在伏羲時為諸侯，如夏、商、周在唐虞之世也。

宜蘭女媧: 傳說事跡

宜蘭的補天宮，據傳是1828年，在壯圍海上拾獲從中國飄來的女媧神像，建廟供奉至今。 補天宮廟名直接訴說，拜的主神，就是補天造人的女媧娘娘。 宜蘭女媧 宜蘭女媧 花蓮縣豐濱鄉海邊的女媧娘娘廟就不同了，它強調的是，女媧創造了男生和女生，讓人類生生不息，因而廟名上，加了許多外文，其中日文姻緣之媒神最醒目，讓未婚男女看了超有感。

古籍多提到華胥氏因為在雷澤踩了大腳印而在成紀生下伏羲。 古華胥國在今陝西省西安市附近的藍田縣華胥鎮，有華胥溝、女媧谷、鍊石台等相關地名遺存。 對單身的人而言，收到紅色炸彈無非是花錢看人曬恩愛外，還再次提醒自己是單身的事實。

在神魔小說《封神演義》中，講述殷商紂王在女媧娘娘聖廟進香時，突然一陣狂風捲起了幔帳，現出了女媧娘娘的聖像，紂王見女媧容貌端麗、國色天姿，宛如蕊宮仙子臨凡、月殿嫦娥下世，不由神魂飄蕩，陡起淫心。 便在殿內壁上題詩一首，表達愛慕之意，對女媧造成了大不敬。 女媧回到殿內看到後便在盛怒之下命令軒轅墳三妖（其中千年狐狸精假扮成妲己）迷惑紂王，以使其荒廢朝綱，斷送成湯六百年的基業，加速商朝的滅亡。 葛天氏之時民俗熙熙，其作樂也，三人摻牛尾，投足以歌。 八闋：一曰載民，二曰無鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰謹天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。 自女媧至無懷，凡十五君，襲庖羲之號千一百五十年。