五條港文化園區必看攻略

將透過現代科技虛擬與展示技術的運用,參酌調查研究成果,逐步建構各年代歷史虛擬場景,並結合現場古蹟、遺構、歷史街區場域及博物館展示空間等歷史實境,利用虛擬互動設施,讓參觀者宛若身逢其時,親歷其境。 本期計畫先以赤崁樓與臺灣縣署遺構為主題,於赤崁樓及成功國小為主要場域,建立首期的虛擬場景,未來將視執行情形,以赤崁文物館2.0為中心逐漸延伸至其他年代及歷史場域(如:普羅民遮街、十字大街、米街、祀典武廟及大天后宮以至五條港文化園區等)。 赤崁文化園區計畫範圍位於臺南市中西區內,由民族路、西門路、忠義路及過去德慶溪所圍成之街廓,為臺南市中西區都市計畫所劃定的園區範圍,整體面積約18公頃,基地範圍都市計畫分區涵蓋商業區、國小用地、古蹟保存區、廣場用地等。 五條港文化園區 台南是文化古都,除了是台灣開發最早的城市外,也是美食之都,來台南逛古蹟、吃美食,也不要錯過了解府城發展起源。 中西區的五條港是台南市最早開發的城區,5條航道打開台南的門戶,也開展出台南從明鄭、 清朝以來曾風華一時的年代。 現今海安路一帶為昔日府城五條港地區,港道蛻變巷道,但空間中仍留著傳統刻下的印記,空間樣貌依然明顯。

接官亭為清代從大陸來台灣上任的官員從海運轉河運最後上岸之處,關於接官亭的歷史請看這裡。 乾隆42年當時的知府蔣元樞以接官亭為府城出入的重要門戶,等於是台灣的門面(就像現在的桃園機場),於是除了重新整修接待官員上岸的官廳與碼頭之外,亦在碼頭旁立了一座接官亭牌坊,牌坊左右各有一座鐘鼓樓石庭,以壯迎接官員之勢。 所以可以想像新到任官員,從安平坐船經運河渠道,從南河港進來,在安瀾橋旁的鎮渡頭上岸,在岸邊迎接眾人鐘鼓齊鳴的歡迎下步上接官亭前的石階,走進官廳、參拜風神,感謝風神保佑行程一帆風順。

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「五條港文化園區」範圍大約劃分是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右,原是台江陸化所產生的河道。 舊河道為分別為安海港、佛頭港、南勢港、南河港、新港墘港等五條河道,從前像手掌五指橫亙在台南西城外,緊握府城商業命脈。 後續,並有「崇福宮」、「神興宮」、「金城國中」、「施氏宗祠」等團體加入。 每月經由「五條港社區通訊」將各團體之活動與歷史人文…之介紹教育使歷史區域之再生得以實踐。 五條港的範圍約略是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右,是台江陸化所產生的河道。 台南民宿芳霖老屋位於台南五條港文化園區巷弄內,鄰近正興街,神農街,國華街與海安路,歷史古蹟與台南小吃聚集,交通便利。

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海安路、神農街口→神農街→風神廟→接官亭石坊→西羅殿→海安路→正興街→淺草青春新天地→國華街→大菜市品嚐美食。 面對風神廟右側的「西羅殿」,供奉廣澤尊王,現址原為鎮渡頭大西門城址,爾後由郭姓族人出資擴建改為西羅殿,因此以西羅殿為中心,台南最早做十六歲的成年禮儀式,即是源於郭姓碼頭工人的習俗。 清中葉之後,這片海埔新土地,五條運河「五條港」宛如五條經濟命脈,像手掌五指橫亙在台南西城外,掌握著府城商業的蓬勃榮興。 國華街閱往民族路該是下午時刻人越來越多,原來碗糕、春捲、割包、楊桃湯等排滿人。 再轉會頭走回海安路慢慢品味兩旁的藝術作品,還有熱炒、咖啡屋等等陸續在擺設準備出場上架開賣。 雖然高雄離台南開車半個小時的行程,還有一天的行程,對超過五十五以上的一家人,體力有些負擔。

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七股(臺17省道)方向:自臺南市安明路南下→中華西路→左轉和緯路→右轉文賢路→成功路→右轉金華路→左轉民生路即可抵達即可抵達,全程約15公里。 Legacy Taipei位於華山1914創意文化園區的中五館,原是華山的再製酒作業場,興建於1933年。 場館保留舊時場庫的感覺,木質的屋頂和窗框,與後來整建的鐵架混搭出一種對比的美感,一直以來都是劇場、服裝、時尚、影視等領域人士鍾愛使用的空間。

  • 依據遺構調查與考古工作的成果,逐步挖掘地下重要遺構,讓歷史實境場景重現,不但可結合虛擬科技作為歷史展示的重要場域,也能夠作為基礎教育的寶貴教材資源,並加深人民與歷史記憶的連結,以及文化教育的永續傳承。
  • 中西區的五條港是台南市最早開發的城區,5條航道打開台南的門戶,也開展出台南從明鄭、 清朝以來曾風華一時的年代。
  • 2015年臺南市地籍圖重測後,廢止日治時期1919年4月1日實施的西門段、港段、永樂段、本段、錦段等段名,以新設的五條港段取而代之,屬臺南地政事務所管轄。
  • 清朝時期,五條港區商賈、苦力雲集,許多人工作完都要用餐或吃點心,小吃也從這裡開散出去,包括碗粿、米糕、肉丸、擔仔麵、刈包、炒鱔魚等;赤崁樓附近、民族路與國華街路口附近的永樂市場,都有美味小吃,且民宿旅店散布在巷內。
  • 五條港是安平港向東延伸下來的5條航道,都起源於目前協進國小操場附近,分別是新港前港、佛頭港、南勢港、南河港及安海港。
  • 在研究五條港水文流域中,可透過GIS技術,將1875府城街道圖與現今地圖套疊比對,可以發現古地圖的方位及比例的精準度很高,而上面所記載的街道名與地名等,都是研究府城歷史很重要的參考,許多已消逝的水文可透過比對重新定位標示出來。

廟後方石獅旁還有「修造硓石古石街路頭碑記」,訴說著百年老街的歷史。 這些苦力集團除了在工作上情義相挺,也在碼頭邊供奉家鄉的神祇,有些甚至由家廟發展成信仰中心,如西羅殿,這種建廟模式也是五條港地區的一大特色,五條港也形成一個結合經濟、宗族、信仰的地區。 在資訊不發達的時代,這些廟宇成為資訊交換的中心,也是大夥喝茶聊是非的場所,廟宇附近就特別容易「結市」(形成市集),故廟多、小吃多便成為五條港地區的一大特色,是府城小吃相當集中的區域。 當時五條港靠一種叫「手撐仔」的小型帆船運貨,起風時借助風力,無風時一人掌舵,一人上岸拉船前進,相當吃力。

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拉縴、搬運貨物的差事,大多由移民擔任,這些移民一則為了鞏固地盤、抵禦外侮,再則基於「人不親土親」的觀念,同姓的移民便自成一集團,各據一運河。 如「新港墘港」為黃姓、「佛頭港」為蔡姓、「南勢港」為許姓、「南河港」為郭姓、「安海港」為盧姓宗族所把持。 這些苦力爭得貨物載運權後,便在船上插上自己所屬集團的旗子,彼此涇渭分明。 然而搶生意、爭地盤之事時有所聞,最後演變成械鬥,不同姓的鬥,同姓的也鬥,甚至聯合諸姓鬥一姓。

三川門的單盤龍柱落款為嘉慶戊寅年,拜殿內另一對龍柱雖無落款年代,但洪忠義說曾有日本的歷史學家到廟考查,認為其年代更早於三川門那對龍柱。 門前石獅和廟門基座是用同一顆石頭雕刻的,一公一母十分可愛,神龕金碧輝煌的九龍雕刻,是府城少見的藝術品。 普濟殿相傳建於明永曆年間,熟悉廟務的洪忠義說,該廟最早祀奉觀音,稱為「竹林寺普濟觀音菩薩」,故名普濟寺或普濟廟。 據說南明寧靖王朱術桂常到此休憩,因王爺住所稱「殿」,故賜名普濟殿。

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主要基地現況為國定古蹟「赤崁樓」園區、成功國小校園及周邊歷史街區(下圖)。 赤崁地區由原本臺江的港口市鎮逐漸演變為府城的市中心,其發展歷程見證了平埔、荷據、明鄭、清領、日治直到國民政府遷臺的歷史與地理的變遷演進。 赤崁地區同時也是全臺國定古蹟最為密集的區域,其中亦有數條百年歷史街區,包含許多豐富的文化資產。

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在五條港中最北的新港墘港,其主要的支流又稱為「屎溝港」,此港道為昔日運送府城水肥出海的地方,其港頭廟為普濟殿。 主支流從普濟殿一路向西至民族路巷口接到協進國小附近;另一支流則為老古石港,為今信義街到兌悅門。 這個區塊的歷史建築,分別有媽祖樓、金安宮、集福宮及二級古蹟兌悅門。 大灣(180縣道)方向:自臺南市小東路→右轉東豐路→公園北路→左轉西門路→右轉民生路即可抵達,全程約5公里。 永康(臺20省道)方向:自臺南市開元路→右轉公園北路→左轉西門路→右轉民生路即可抵達,全程約5公里。

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仁德(臺1省道)方向:自臺南市大同路北上→左轉中華南路→右轉金華路→右轉民生路即可抵達,全程約11公里。 仁德(182縣道)方向:自臺南市東門路→左轉中華東路→中華南路→右轉金華路→右轉民生路即可抵達,全程約11.5公里。 新市(國道8號)方向:自國道8號進入安吉路→海佃路→文賢路→成功路→右轉金華路→左轉民生路即可抵達即可抵達,全程約10.5公里。 安定(臺19省道)方向:自臺南市安和路南下→右轉北安路→右轉西門路→右轉民生路即可抵達,全程約12公里。

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創建清康熙末年的神農街,總長約三百公尺,為船舶靠岸、買賣交易的商業場所。 五條港文化園區 「啟瀛居」的位置就在民生路和海安路的交叉路口一旁的79巷弄中,坐擁方便的交通地理位置,卻又隱身安靜無爭的傳統巷弄裡。 位在轉角四層樓高獨棟的民宿外觀很有現代感,米白色和灰色的配色更顯得大器和俐落,讓人抬頭一望就能清楚辨識民宿位置。

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安海港的西側端點與南河港西側端點在差不多的位置上,約沿著今天民生路二段南側東行,在過了康樂街之後,於南沙崗六姓府、安海港聚宋宮附近分成三條港道,分別是北邊的松仔腳港、居中的外新港與南邊的蕃薯港。 松仔腳港通向港南保興宮;外新港通向開基開山宮,主要運輸蔗糖;蕃薯港則通向沙淘宮。 南勢港從今協進國小西南往東北回溯至北勢街(今神農街)南邊後,平行神農街延伸至今三郊水仙宮前,其中有一分岔通向鎮港海安宮。 海安宮→步行5分 →接官亭石坊、風神廟 →步行5分→金華府→步行5分 →海安路藝術造街→步行8分→藥王廟→步行8分→兌悅門。 海安路開挖地下道,起始於一個錯誤的大夢,沿線商機和民宅慘遭破壞。 然而,這個錯誤卻也意外播下一顆顆藝術的種籽,當海安路通車後,種籽一顆顆萌芽,一間間破敗的舊屋,在滿腦子創意和充滿阿q精神的藝術家眼中,竟成了最佳的實驗空間。

早晚各有不同的風情,建議時間足夠的話一定要分兩個時段來此走走。 另外,每個週五週六晚上七點,這裡會有米其林三星散步的免費導覽服務,詳情可以上 台南觀光局官網 上查詢。 豪華莊嚴的司法博物館(台南地院)在日治時期與總統府、國立台灣博物館號稱台灣最美的三大經典建築。 在1991年被列入指定古蹟,除了可以欣賞巴洛克式的美麗建築之外,還可以細細品味裡面的展覽、歷史司法文物、檔案庫房、模擬法庭…等。 鄭成功文物館前身為「台南史料館」,穿過延平郡王祠來到文物館門口可以見到白色的花窗型式牆面,宛如讓人進入歷史之窗,裡面典藏與鄭成功相關及常民生活的歷史文物約2000多件,館內也常舉辦不同類型的特展。

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且有分汊從協進國小後門民權路三段266號前的小巷,北上過民權路三段至文賢路97巷(協和里活動中心)旁分汊,接文賢路67巷通達兌悅門、往東接集福宮。 客家圓樓 閩南書院|日誌首頁|台南古蹟之旅〈二〉鎮北坊文化園…上一篇 客家圓樓 閩南書院下一篇 台南古蹟之旅〈二〉鎮北坊文化園區… 南河港的港道從今天民生路二段與金華路四段的交會處沿和平街一直東行至大井頭附近,昔日來臺的官員皆從南河港上的接官亭進入府城,也從這裡離臺。 而由泉州晉江沙美的盧姓族人所建立、位於南河港港邊的下南河南沙宮因當時常有船隻在廟前停靠,故又有「港頭廟」之稱,而該廟之開基黃府二千歲亦稱為「港主」、「南河港主」。

,以現在的地景來看已經絲毫看不出當時河港的模樣,僅能從水仙宮、開基武廟、北勢街,還有風神廟的位置,大致上就可以探索出五條港文化園區的河港痕跡,從河港的繁盛到完全消失大約只有百年的時間,卻奠定了府城商業中心的基礎,只能說滄海桑田,相當傳奇。 結合百年學府成功國小校區整體規劃改建,作為科技再現歷史的廣大腹地,完整展現歷史場域,將文化歷史深植於基礎教育,從小養成市民文化素質,進而營造特色文化教育園區。 而成功國小也推行了多年的小小導覽員活動,藉由老師的講解、影片的欣賞、實地的勘查,瞭解其歷史。 以博物館為主體,結合園區內文化設施與資源,推展文化創意活動,提昇整體文化創意環境,帶動文化產業與旅遊活動發展升級。

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海安路兩旁,裝置藝術、塗鴨文化接踵出現,藝術氛圍形成後,又吸引許多獨具特色的商店、餐飲店和pub進駐,將海安路串連成數百公尺的明珠。 不論傍晚或夜晚,皆展現迷人的風情,遊客玩累了,若想停下來歇歇腳,海安路商圈絕對是最佳選擇。

因為我姑姑就住在那附近,每次她來我家時,或多或少都會從她那邊聽到在水仙宮(附近的市場)買了什麼什麼雜貨,抑或是從水仙宮買了什麼好吃的..。 加上我老爸以前年輕時也是在南廠(今保安宮一帶)附近開始做學徒,而且我也是在那一帶出生的,但是在懂事之前又已經離開西區搬到南區了,因此對於這個地方完全沒有記憶。 當我跟老爸說我那天剛從西羅殿附近參觀回來,他還問我有沒有順便去參觀普濟殿? 我事前功課沒有作完全,不知道普濟殿在附近,當然也沒有去查普濟殿的資料,因為我當天的重點是「兌悅門」與「接官亭」。 安海港的航道就是目前的民生路,整條航道通到目前西門路與民族路口的大西門腳;台南的風化區,酒家、妓女戶都聚集在這裡,直到日據時期才遷到南廠的新町。

1918年日人整修赤崁樓,並做為臺灣總督府國語學校臺南分校(臺南師專前身)。 目前除了赤崁樓與其他古蹟外,尚有興建在清代臺灣縣署遺構上的成功國小。 五條港的興起緣自於台江的淤淺,而且也因為台江的陸化更嚴重而沒落,從興盛到沒落的期間不過一百年,見證台南市海岸線西移的滄桑歷史。 因為台江的淤淺,在西門城外的海埔新生地之間,商人們開鑿了數條渠道以流通物資,因為運河可以直通府城西門城下,因此交通的方便、商旅的往來頻繁,加速西門城外的繁榮,以及當時的商會組織-三郊的興起。 而水仙宮之所以重要,就是因為五條港中商務最繁盛的南勢港可以直達水仙宮,水仙宮因而成為三郊的總部。 現在水仙宮雖然被傳統市場所包圍,不復當日盛況,不過這也正好說明水仙宮自清代以來就是商旅集結之地。

五條港文化園區: 逛.文創 五條港 X 海安路 藝術重生

當時,適逢台南民宿如雨後春筍般冒出,家人提議既然要整棟房屋重新裝潢,不如趁機轉型做特色民宿。 除了方便照顧住在一樓的奶奶之外,還可以就近看照一旁的家族宗祠。 除此之外,負責經營民宿的孫子施孟廷更是希望透過民宿,向更多人傳遞五條港文化和台南的文史資料故事。

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從海安宮旁的小巷子(巷子中有幾家做箍桶的店家,似乎是地方特色產品之一)穿出到民權路上,去走還有幾間老店屋遺跡的神農街,神農街原名北勢街位於南勢港的北岸,老店屋的特色兩層樓高,一樓做為店面,二樓做為存放貨物的倉庫。 巷尾的藥王廟已改建,但廟內仍有神農嘗百草壁畫,以及乾隆時期的牌匾。 來到府城國華街、正興街、民權路吃完美食,就可以漫步在五條港區內,看著航道淤積成道路的古往今昔;雖然航道已遠,但不變的是,這裡依然是台南最熱鬧且美食最多的區域,還有不變的人情味。 南勢港又稱北勢港,航道就是民權路、神農街,因為航道寬又便利,南北貨都集中在此,早期賣人蔘、南北貨雲集,目前水仙宮市場旁仍有許多南北貨的商店和蔘藥行。 五條港的過去雖然因為地理變遷甚劇,留下的舊跡不多,但十年前海安路的開挖,不但截斷五條港殘留的都市紋理,更埋下中正商圈沒落的一大主因。 日治時期昭和9年《台南市工商案內》記載的粧佛店有佛西國、承西國、西方國、來佛國、西佛國、小靈山(以上屬泉州派)、人樂軒(福州派),其中西佛國的神像雕塑老師傅-蔡心為府城代表人物,目前已傳承五代。

但將近一甲子的時光過去,如今孫子輩都已茁壯長成,房子卻是在歲月無情的摧殘下殘敗不堪,宛如一個風中殘燭的老頭獨撐著身上的磚瓦,老屋翻新的需求在安全考量下更是當務之急。 海安路重新開通後,沒人看好它能浴火重生,可是一群年輕的藝術工作者卻讓枯樹長出新芽,他們在斷垣殘壁上紓發創作想像,海安路也成台南街頭藝術的重鎮。 由廟旁小路到金華路三段,沿路美食頗多,如戽斗米糕、溪仔香腸熟肉、「八寶彬、圓仔惠」分店,想吃清淡一點的,轉個彎到民族路有清粥小菜。

也因為海安宮位於五條港的要衝,海安宮的媽祖又稱為「鎮港媽」。 西羅殿位處南河港,原本是郭姓碼頭工人的家廟(信仰及聚會場所),稱「聖王公館」,雍正年間始建廟名西羅殿,殿內二鎮的廣澤尊王在廟宇界有台南「四大名佛」美稱(另外三尊分別是佛頭港崇福宮二鎮玄天上帝、下大道良皇宮二鎮保生大帝、牛磨後神興宮鎮殿邢府千歲)。 西羅殿是否為台灣「廣澤尊王」的祖廟尚有爭議,但根據光緒年間出版的「郭山廟志」記載,西羅殿和鹿港鳳山寺是大陸祖廟最早的分香。 廣澤尊王是泉洲的守護神,在南台灣有眾多粉絲,許多外地的分香都會回西羅殿朝拜。 民權路和神農街巷子內的「汕頭麵」,許多移居外地的台南人都會回來重溫舊「味」。 由藥王廟前小巷通民權路一八四巷,巷中有家「汕頭麵」店,早年在海安路和神農街口營業,是神農街居民最愛的麵食。

「五條港」由北到南分別是:新港墘港、佛頭港、南勢港、南河港與安海港。 大致上的範圍介於現今成功路以南、中正路以北和西門路以西的這塊區域。 其中,安海港又分為三大支流:由北而南分別是松仔腳港、外新港和最南的蕃薯港。 這個區域主要以施姓大家庭在此居住發展為大宗,早在清朝時期第一代的施家祖先 施穆遠就已在此定居,所以這邊也有座台灣臨濮堂施姓大宗祠的古蹟在此。

五條港文化園區: 台南神農老街 – 散步北勢街老宅街屋,感受府城蓬勃興榮

清代五條港的佛頭港約於現今民路族三段南側,過海安路於景福祠分為三條支流,分別為流向廣安宮舊址的王宮港、流向大天后宮的媽祖港及流向俗稱「港頭廟」的開基武廟的關帝港(三條支流的港頭廟請詳參【發現新台南旅書之七-鎮北、赤崁文化園區】)。 佛頭港最興盛時期,府城龍舟賽還曾由南湖移往這裡舉行,舊誌中更提到當時大家爭看龍舟,萬頭攅動,好不熱鬧。 未來發展願景與工作目標: 充實五條港文化園區之歷史文化內涵與新生活再生。 國道1號(中山高)由台南交流道(仁德/台南)出口朝台南方向行駛,下交流道後右轉中山路續行東門路,過東門圓環後行駛府前路,右轉開山路至圓環朝民生路方向前進,後於海安路右轉約行200公尺即可抵達神農街。 五條港文化園區 電影「總舖師」的取景地之一;百餘公尺的街道保留了清代及日據時期的外觀及結構,是台南市保存最完整的老街,亦為五條港文化園區的主要據點。 這裡是全台唯一祀奉風神的廟宇,清乾隆四年(西元1739年)由官方創建於鎮渡頭安瀾橋旁邊,紅板瓦、磚牆木構造的三合院閩式平房,祭祀風神、雷神與電母,守護風調雨順庇佑來往官員航海平安,確保舟楫的行旅安全,目前為台南市古蹟。

南勢港:「許姓碼頭工人」 金華府 為五條港之樞紐,從水仙宮前沿(民權路三段110號)長樂米行後方小巷西行於民權路與金華路口附近西南行,從金華路四段44巷口前進入協進國小大門旁過(今台南基督教YMCA協進館後方)在協進國小側門前匯流注入舊運河。 在協進國小大門對面的金華路四段44巷至海安宮前,尚有一段南勢港的分汊港。 佛頭港:「前埔蔡碼頭工人-聚福宮」、「大崙蔡碼頭工人-崇福宮」 是五條港中最大的港道,清代府城划龍船都在此舉行。 從景福祠前海安路270巷,接海安路259巷,流經民權路三段99號旁,西行經崇福宮後方,南流經金華路四段47巷穿過協進國小校園,在協進國小側門後方匯流注入舊運河。 新港墘港(老古石港):「黃姓碼頭工人」 集福宮 位於最北邊,也是最晚出現,最遲陸化淤塞的水道,俗稱「港底」。 原是德慶溪的下游分支由德慶溪順水而下,至信義街46巷前,接信義街31號旁轉入民族路三段176巷,穿越民族路三段、金華路四段交會口,進入協進市場接民權路三段234巷至龍盛社區活動中心前,沿民權路四段入舊運河。

五條港文化園區: 台南番王伯水果干‧安平蜜餞館

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