安林宮詳盡懶人包

1794年，第一克里斯蒂安堡城宮發生了毀滅性的火災，幾乎完全摧毀了整座建築，克里斯蒂安七世與其他王室成員暫時無家可歸。 居住於此的莫爾特克家族（Moltke）則將他們位於腓特列堡区所居住的宮殿提供給國王使用，也因此皇室逐漸收購廣場剩餘的建築，並在這裡建立了住所。 安林毕业后，为帮助雪女，击杀时间天神后，与陈尘、天帝等五人被困时间天神的空间百天。 为晋升返虚中期，前往彼岸界和恶灵兽狱，并意外困住守护北天门的几位天神，顺势推倒北天门。

民國108年(2019年)，在董事長陳黃綠妹的引領下，牌樓、屋簷、大殿、左右側殿、文昌殿、太歲殿皆安金箔整修完成，且適逢建廟230年暨東遷百年，故於12月5日至9日舉行「東遷百年、五朝清醮」大典。 民國105年(2016年)改建廟門牌樓，以山西黑石和台灣檜木雕刻而成，楹刻雕畫內容為保生大帝的傳說故事，且聘請中國廣州尋訪古蹟教授黃志明打造《張飛戰馬超》與《穆桂英掛帥》等8座重量逾百公斤的泥塑，安裝於垂脊之上加以點綴門簷。 如是者，家中常備安宮牛黃丸，若家人中風昏厥時，立即塞一顆至其口中，是否好方法？

安林宮: 嘉義縣梅山鄉道教

為壓制慈禧太后，慈安與慈禧一樣在朝廷內廣泛培植親信，例如以奕訢制衡慈禧，曾國藩等漢臣除了服從慈禧其實也聽命慈安，一定程度分薄慈禧太后大權。 在議政王奕訢的輔佐下，兩宮整飭吏治，重用漢臣，依靠曾國藩、左宗棠、李鴻章等漢族地主武裝；又在列強支持下，先後鎮壓了太平天國、捻軍、苗民、回民起義，緩解清王朝的統治危機，使清王朝得到暫時穩定。 兩宮太后推行以「自強」和「求富」的方針的洋務運動，發展一些軍用，民用工業，訓練海軍和陸軍以加強政權實力。 這一時期，國內起義被平定，兩次鴉片戰爭暫時滿足列強的貪欲，外交上雖沒有吃大虧，但統治集團在這段時間仍然战战兢兢，小心翼翼。 洋務運動後清王朝的軍事實力有所提高，工商業有了初步發展，史稱同光中興。 同治帝在避暑山庄居丧期间，奉嫡母皇后钮祜禄氏為“母后皇太后”，上徽號“慈安”；奉生母懿貴妃那拉氏封為“聖母皇太后” 上徽號“慈禧”，為後世對兩宮太后稱呼的由來，此時慈安居住烟波致爽殿的东暖阁，慈禧則住在烟波致爽殿的西暖阁，因此兩宫分别被称为“东（宮）太后”和“西（宮）太后”。

另外把安宮牛黃丸溶於水時須講究水溫，要調校至攝氏40至60度，以免水溫過高而釋出有毒物質。 連頴姸解釋當中的治病機理，指出不論是腦出血或腦梗塞導致的中風，如患者處於中風急性期，並有神志不清、躁擾不寧、發熱、面紅等徵狀時，可選用安宮牛黃丸，透過其清熱豁痰功效，能起治療效果。 連表示，安宮牛黃丸其中一種材料麝香，具催產下胎功效，依《名醫別錄》記載麝香可用於「婦人產難，墮胎」，因此不建議孕婦胡亂使用，以免增加流產的風險。 連頴姸表示，臨牀上曾接觸誤服安宮牛黃丸的個案，一名年長患者中風入院，康復出院後數個月，因手腳無力、頭暈及夜尿頻密而再次求診。 問診後發現，患者以為服用安宮牛黃丸有助控制中風，遂當作保健品，出院後每日服一粒。

安林宮: 嘉義縣義竹鄉道教

濟安宮後埕有一棵膾炙人口的樹，是桑科榕屬的老榕樹，是1923年潭底老廟東遷至現址時，經扶乩卜地，由大帝親選廟址在其分金處以倒裁方式種下樹苗為記，迄今樹齡已達九十歲，但仍枝葉茂盛，生機無限（二Ｏ一五年樹圍約四公尺、樹高約十五公尺）。 據樹林地方耆老說，樹苗當初是以倒頭栽方式植下的，所以才會長的特別高挺，又說老樹底下埋有一鎮殿八卦，能逢吉避凶。 而後樹林信眾想將八芝蘭信眾仿造之神尊返還時，此尊大帝神靈降駕於乩童身上，指示欲留駕在濟安宮享萬年香火，不願到八芝蘭去，而八芝蘭當地信徒，有感於保生大帝神恩廣大故便順應神意，將該尊神像留祀於濟安宮，信眾們也將該尊保生大帝尊稱為「八芝蘭帝」，八芝蘭帝亦神威顯赫，常於樹林與士林兩地護佑群眾。

光绪二十九年（1903年）七月，孝贞显皇后诞辰将至，光绪帝于嫡母诞辰当日回宫至“建福宫孝贞显皇后御容”前行礼，然后再回颐和园给慈禧皇太后请安。 定東陵陵墓整體仿照乾隆皇帝生母孝聖憲皇后的泰東陵，採用昭西陵，修建神道碑亭，仿照昭西陵的陵寢門，地方仿照道光皇帝的慕陵。 光緒元年（1876年），慈安、慈禧認為新疆塞防意義重大、不得失守，便傾盡全力資助湘軍統領左宗棠，消滅了盤踞新疆的浩罕汗國將領阿古柏，結束了同治新疆回亂。 同時海防與塞防之爭日益激烈，最終，兩宮太后在東南沿海，設立福建台灣省鞏固領土並發展海軍；在西北內地，清政府收復新疆，驅除阿古柏勢力，與沙俄斡旋解決伊犁危機，並建立甘肅新疆省加強管制。 同治帝自幼便一直對嫡母慈安較為親近，慈安亦待同治帝如親子，兩人關係勝似母子，相反同治帝與生母慈禧的關係較為疏薄，同治十二年，兩宮太后為同治帝選后，慈安看中阿魯特氏，慈禧則看中富察氏，但同治帝還是立了阿魯特氏為后，富察氏則被封為慧妃，慈禧亦无可奈何，這事上可見慈安在同治帝心中的地位。

安林宮: 嘉義縣布袋鎮道教

此碑曾收錄於屠繼善《恆春縣志》、《明清臺灣碑碣選集》、《台灣南部碑文集成》、《屏東古碑集》等書。 本宮位於三寮灣西北角，依海傍陸，漁農維生，先祖遠自明末清初從大陸福建省泉州晉江，安溪兩縣追隨鄭成功輾轉渡台築造茅舍定居於此。 當時結社名稱為台灣府諸羅縣佳化里學甲堡溪底寮庄俗名三寮灣。 安林宮 2021年2月16日（隔開日）法會擲筊時擲出立筊，由於立筊被認為是神明展示神蹟的表現，廟方人員隨即以壽金圍繞，迄今（2月24日）該筊杯尚未倒下。 自福建同安鄉姓賴名本的移民定居於潭底碑附近，以養鴨子為生，因為他養的母鴨體壯多生蛋，所以以「鴨母本」稱之，而養母鴨的地方則叫「鴨母堀」。 濟安宮內除保生大帝，配祀有哪吒太子、觀音佛祖、天上聖母、註生娘娘、孚佑帝君、關聖帝君、五穀先帝、玄天上帝及蕭法主，從祀則有王天君、趙元帥、文童四尊，另外自1893年起與主神保生大帝合祀之福德正神，則是來自潭底庄之福德宮。

於是在同治六年（1867）地方士紳黃光全、黃德、陳安瀾、陳安邦等人倡議創建廟奉祀，得大業戶薛大有率先捐金之助，開漳聖王廟於同治七年（1868）落成。 日治時期遭受震災，明治四十一年(1908）薛果堂、江文蔚、簡清碧等人組織開漳聖王修建委員會，重興廟貌。昭和十六年（1941）開漳聖王廟再受震災，管理人吳全募捐修建，並以中元公財產放領地價基金進行重建。 恆春地區早年流傳五方土地公之說，要祭祀完代表西方的高山巖福德宮、代表東方的滿州茶山福德宮、代表南方的鵝鑾鼻保安宮、代表中間的恆春猴洞山福德宮、代表北方的車城鄉福安宮，才算圓滿。 同年陽月擇定現址供請南鯤鯓代天府吳府千歲、東隆宮李府千歲駕臨主持破土，至民國68年葭月前後二年有餘始竣工，信徒夙願乃償。 文昌帝君是掌管人間功名利祿、文運、學業、考試的神，也是俗稱的「文典星」，自古以來一直廣受讀書人尊敬並且祭祀之。

安林宮: 車城福安宮

咸豐十年八月（1860年），英法聯軍在第二次鴉片戰爭中攻破大沽口，占領天津。 安林宮 9月22日，咸豐帝率包含慈安、慈禧在內的一干宮眷逃往熱河避暑山莊避難，留六弟恭親王奕訢在京師與聯軍議和。 英法聯軍在北京大肆搶劫後，10月18日將包括圓明園在內的皇家「三山五園」焚燒，大火燒了三天三夜。

本為中國清朝咸豐帝的皇后，後來亦為同治、光緒初期（1861年至1881年）清廷的實際統治者之一。 同治帝即位後，稱為「母后皇太后」，與西太后（慈禧太后）一起兩宮聽政長達二十年。 直到光緒初年過世為止，谥号為孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后。 保生大帝的坐轎是傳統的八抬文轎，屏東木雕師傅花費1年時間手工刻製，全轎沒有使用任何一根鐵釘，全部都是用「木榫工法」完成，轎身有蝙蝠賜福、雙龍搶珠、鳥獸花草等圖案雕刻，相比過去的主帥轎來得精緻。

安林宮: 嘉義縣太保市道教

樹林信眾出發前一晚，老老大帝在一人夢境中顯化，指示其正駕神尊顎下有一黑點；隔日信眾抵達八芝蘭，發現兩尊神像難以辨認真偽，偶然有一隻蒼蠅飛至大帝其神尊顎下且揮之不去，不斷停落於神尊顎下相同位置，樹林信眾想奉請此尊大帝返駕受阻。 兩地信徒僵持不下，故將兩尊大帝神像分別固定於兩座四人輦轎，請大帝降駕於轎上由信眾扶轎請示，大帝降駕後，兩頂轎便前仆後繼同往樹林方向奔走，遇劍潭水域仍不停下搭船，直接雙腳涉水返回濟安宮。 賴本其家族與養鴨戶眾人等，自白礁慈濟宮迎請保生大帝至樹林潭底築茅屋安奉，此傳說可能為樹林濟安宮的前身。 財團法人新北市樹林濟安宮於廟內道場設內壇，廟外之外壇有玉皇壇、天師壇、北帝壇、觀音壇及福德壇等五大壇。 醮祭經費由「斗燈首份」及「丁口錢」來籌措，斗燈平均約一千元，爐主最高則要一萬二千元，丁口錢限醮祭內十二里信徒，但居民非常踴躍捐獻。 火德星君為樹林地方上義勇消防隊，置奉於樹林濟安宮內陪祀，祈求地方建物安全、人員平安，廟方的活動義消隊員也多有參與支援。

同年9月14日，慈禧指使山東道監察御史董元醇上奏两宫皇太后兩宮聽政，慈禧与慈安便召八大臣入议，八大臣以“本朝未有皇太后垂簾”为由拒绝。 在奕訢的帮助下，慈禧丶慈安取得其黨羽如欽差大臣僧格林沁丶侍郎勝保、大學士文祥丶大學士賈楨等多人的支持。 10月26日，咸丰帝的灵柩运回京师时，慈禧命八大臣护送灵柩殿后，自己找了個借口与慈安、皇帝载淳則取捷徑回京，最後比八大臣一黨先达京师，為政變爭取時機。 随后，慈安慈禧等人決定先发制人，利用帝后和咸豐帝的梓宮回京的機會發動辛酉政變，設計逮捕了八大臣，判處怡親王載垣、鄭親王端華自裁、肅順為首三人斬立決，其餘則革職流放，但對其黨羽則既往不咎，悉数重用。 奕訢因全力支持兩宮太后發動政變而被封為議政王，其黨羽亦得到兩宮重用，同時亦把曾國藩為首漢臣納入自己的體系，大力提扙他們，上述人士大多成為洋務運動的骨幹。

安林宮: 嘉義縣道教

返回后与天神开始决战，联合海洋天神毁灭了天人族的十亿颗蛋。 在大决战中为拯救人族，耗费全部寿命与光明女神在无限星域决战。 击败光明女神后，因生命耗尽即将化身无意识黑暗天道回归天道时被缇娜所救，并在太初宇宙化为神镜宇宙后拥有至尊大地权柄和太初宇宙所有权柄100年后，和许小兰一起超脱。 原在西市場邊小屋供奉李府千歲及公廨內街小祠(後分出公界內昭靈廟)供奉邢府千歲，於同治元年（1762年）由杜姓里人及張姓里人等發起建廟於牛磨後街，其後再加入朱府千歲祭祀。 主祀福德正神，始建於康熙年間，後該地發展成土地公口街，為六興境組成廟宇之一；同治五年（1866年）四月，因地震毀損廟體而重修。

她指出，由於患者痊癒後，身體不再處於痰熱期，服用安宮牛黃丸不但無用，更傷及體內正氣。 由於安宮牛黃丸性質寒涼，體質虛寒者不宜服用，若患者手腳冰冷、臉色蒼白、身體虛弱，胡亂服用安宮牛黃丸，反而可加重虛寒徵狀，反招病症。 林志秀同指，安宮牛黃丸為急救藥物，多為急症室的醫療人員所使用，但現時香港沒有中醫醫院，因此估計本港中醫較少臨牀處方安宮牛黃丸，「所以大多是紙上談兵。以我個人來說，主要從文獻及現代藥理研究，來檢視安宮牛黃丸的藥效」。 在香港醫療體制下，新型冠狀病毒肺炎患者病情危重時，已在醫院接受西醫治療，香港暫未有中醫治療的經驗，因此未知安宮牛黃丸用於治療香港患者的成效。 林志秀表示，是次新型冠狀病毒肺炎屬於溫病，如患者屬於危重型（內閉外脫），意味溫熱之邪鬱困於心包，因此安宮牛黃丸能派上用場，清除侵入心包的溫熱之邪，更具開竅功效，協助昏迷患者恢復心神意識。 連頴姸（鄧安琪攝）被坊間視作「救命仙丹」，每粒索價數百元的安宮牛黃丸，近日再次掀起熱話。

安林宮: 全國最高教堂大鐘再響起 梨山耶穌堂今竣工啟用

光绪十五年正月初九日，总管内务府大臣福锟奉慈禧皇太后懿旨，用“龙亭”将孝贞显皇后像自钟粹宫移至寿皇殿大柜中珍藏。 光绪十五年正月初九日（1889年2月8日），总管内务府大臣福锟奉慈禧皇太后懿旨，用“龙亭”将孝贞显皇后圣容，于正月二十二日巳时自钟粹宫舁请至寿皇殿大柜中尊藏。 慈安太后讓身為同治帝的生母慈禧太后搬到养心殿，與自己同居，共同撫養年幼的同治帝长大，但此舉破坏了清朝的祖訓（清朝前期的皇帝立下規矩，生母不能撫養自己的兒子，防止外戚势力膨脹導致皇權旁落）。 兩宮聽政看似無分彼此，慈禧亦與慈安平起平坐，但事實上並非完全平等，慈安的政治和宗法地位仍高於慈禧，兩宮也是唇齒相依，慈禧在大事上還要和慈安商議，方可下決定，小事和例行事務則通常交由慈禧處理。 由於慈安不熱衷政務，因此慈禧的決定大多定獲慈安同意，從而做成慈禧太后獨攬大權，毫無掣肘的假象。 傳統認為慈安太后個性懦弱，但其實慈安太后亦具有能力，政治上亦具有決定權和否決權，慈安太后的決定才是真正方案，慈禧太后亦不能違背，史書曰：「當時天下稱東宮（慈安）優於德，而大誅賞大舉措實主之。西宮（慈禧）優於才。」很多政策實際上也是兩宮共識，並非單純由慈禧太后決定。

• 而後樹林信眾想將八芝蘭信眾仿造之神尊返還時，此尊大帝神靈降駕於乩童身上，指示欲留駕在濟安宮享萬年香火，不願到八芝蘭去，而八芝蘭當地信徒，有感於保生大帝神恩廣大故便順應神意，將該尊神像留祀於濟安宮，信眾們也將該尊保生大帝尊稱為「八芝蘭帝」，八芝蘭帝亦神威顯赫，常於樹林與士林兩地護佑群眾。
• 咸豐十一年七月十七日（1861年8月22日），咸丰帝在承德避暑山庄煙波致爽殿內駕崩，享年30歲，載淳即位，定明年改元「祺祥」。
• 随后，慈安慈禧等人決定先发制人，利用帝后和咸豐帝的梓宮回京的機會發動辛酉政變，設計逮捕了八大臣，判處怡親王載垣、鄭親王端華自裁、肅順為首三人斬立決，其餘則革職流放，但對其黨羽則既往不咎，悉数重用。
• 正確做法應使用鼻喉，醫護人員可把安宮牛黃丸溶於水，再經鼻喉餵予患者。
• 連頴姸表示，中風患者可能出現吞嚥問題，不宜胡亂服食藥丸，以免藥物誤入氣管，造成鯁塞風險。
• 由於安宮牛黃丸性質寒涼，體質虛寒者不宜服用，若患者手腳冰冷、臉色蒼白、身體虛弱，胡亂服用安宮牛黃丸，反而可加重虛寒徵狀，反招病症。

明治三十四年（1901年）因實施市區改正，廟宇被拆；於大正元年（1912年）十一月遷建於外新街今址，大正二年（1913年）一月落成，名曰「神安廟」。 臺灣臺南市中西區民生路二段21號主神朱邢李三府千歲例祭農曆六月初六地圖臺南神興宮全稱四安境牛磨後神興宮，是由外新街神安廟、松仔腳港南保興宮及牛磨後檺林宮三間廟宇組合而成。 廟名由神安宮的「神」、保興宮的「興」和檺林宮的「宮」而組成 。 同治五年（1866年）正月初一日，同治帝在养心殿东耳房绥履殿给慈安太后行礼和递如意，升平署伺候丹陛乐。 麗皇貴妃所出的榮安公主和恭亲王之女榮壽公主，则在养心殿明殿给慈安太后行礼和递如意，升平署又伺候丹陛乐。

安林宮: 嘉義縣六腳鄉道教

咸豐帝駕崩後，雖然慈安太后與慈禧太后都身為太后，但慈安太后是咸豐帝生前所冊封的皇后，被稱為「母后皇太后」，而慈禧太后的位分只是貴妃而已。 因此，名義上的「兩宮並尊」，實際上還是慈安太后的地位高過慈禧太后一截。 諸多奏摺文書、日常行走的次序，亦為慈安太后在先，慈禧太后在後。

安林宮: 樹林濟安宮

且在偏殿又配祀有火德星君、開漳聖王、三山國王、清水祖師、五營神將。 阿馬林堡皇宮的四棟房屋是国王弗雷德里克五世所總體規劃的腓特列堡区的核心建筑。 该区为纪念1748年奥尔登堡王朝建國三百週年，及1749年克里斯蒂安一世的加冕而建設，為了讓新區充滿生機，國王將建築工地提供給了各個貴族家庭。 安林宮 林志秀補充，由於安宮牛黃丸由硃砂、雄黃等有毒藥材所製，分別含水銀及砒霜，具一定毒性，務必經註冊中醫處方下使用。

國家衛生健康委員會（國家衛健委）早前公布新型冠狀病毒肺炎的中醫治療，安宮牛黃丸榜上有名，稱用於重症患者。 香港中西醫結合醫學研究所專業顧問、註冊中醫連頴姸表示，安宮牛黃丸首見於清代，由牛黃、黃連、黃芩、冰片等藥材製成，性味寒涼，具有清熱解毒，豁痰開竅的功效。 她引述文獻指出，安宮牛黃丸與紫雪、至寶丹並稱為「涼開三寶」。 安林宮 嘉慶二十三年（1818年）自漳州帶回吳府老爺神像供奉於外新街之私宅；道光元年（1821年）創廟於土地公口街；明治三十四年（1901年）因實施市區改正，廟宇被拆；於大正元年（1912年）十一月遷廟於外新街，與「神安廟」同址。

安林宮: 嘉義縣宗教團體

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