乩童的8大分析

這些手續費，是神壇收入的主要來源，而且容易收效，道理在於信眾心理一旦獲得安頓，吃得飽，睡得著，有信心或甘脆認了命，一切災禍磨難自可舒解甚或遠離。 這些妙用絕對不是中國人的專利，卜者英語叫Soothsayer，意思是指「專說安慰話的人」，可見西方人頭腦也不差。 有些病人會要求開藥方，最保險的方式是給些靈符燒入水中或包一些香灰回去泡水喝。

一般童乩的来源有三：一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童；二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵；三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。 有不少人（主要是基督徒）指扶乩是交鬼的玩意，并不可信。 他们的证据主要有扶乩时所请的“神明”要不是虚构人物（如：齐天大圣），就是其行为与史实不符（如：关公在世时，关刀尚未发明）。 ▲瑤瑤在電視劇《通靈少女》飾演16歲的少女—小真，白天在學校當普通的高中生，課後制服一脫手持刀劍，就是身負天命的仙姑，去年開播在台灣掀起話題。 为此我曾经很疑惑，也上网看了很多相关的内容，包括北方的出马仙，似乎每个人的认识并不尽相同，包括我的。

乩童的: 乩童和靈乩勢不兩立！？真假乩童又如何分辨？

招魂也是在華人社會擁有長久歷史的儀式，《楚辭．招魂》據說就是根據當時的招魂辭稍作修改的文章，周朝時也有文獻紀載招魂儀式進行的方式：由死者家屬拿著死者生前的衣服，面朝北方大聲呼喊死者名字，這個方法直至今天仍沿用，只是把衣服換成了代替的招魂幡。 而有些乩童起乩後，說的通常不是人類的語言，而是「天語」，可以算是一種普通人類無法理解的頻率，所以必須要由另一種有天賦聽得懂天語的「桌頭」來解讀。 乩童的 這也是俗語「一個乩童，一個桌頭」（一搭一唱）的由來。 大陸近日大動作暫停輸入台灣多項產品，以鳳梨酥出名的「佳德糕餅」出示要求填寫的表格，內容攸關商業機密，因此他們選擇放棄補件，卻遭到不理性網友和酸民攻擊。 乩童现今主要活动于广东、福建、台湾和东南亚华侨聚集国家，在乩童仪式上台湾与泰国一带最为盛行。 刑事局建立了實驗性的凶手心理模擬小組：從心理學、鑑識學、犯罪學等領域延攬學者共組歷年殺人犯資料庫，再由刑警模擬凶手的心態與行為模式。

• 民視新聞／陳凱茂 陳姵妡 高雄報導高雄鳳山發生一起車禍，前車駕駛忽然變換車道，後車駕駛剎車不及撞上，不料前車駕駛下車理論時，疑似沒拉手煞車，車子居然一路繼續往前滑行離開，畫面相當驚險，引發網友熱烈討論。
• 「加值服務」：不僅國內或國外旅遊保費價格相同，投保國外（臺灣以外地區，係指臺、澎、金、馬地區以外之地區）旅遊，更提供無須加費，享有4項海外急難服務（旅遊支援、醫療支援、法律支援及緊急事件處理）。
• 苗栗頭份太玄宮，發生女信徒遭乩童甩巴掌事件，影片曝光後民眾罵聲連連，連男星柯大堡也不忍了，在社群平台上怒轟：沒有人可以動手，然而柯大堡過去的驚人身分背景也曝光。
• 和乩童最大的不同地方是，靈乩是透過個人修行慢慢累積靈質，代表不用特殊體質就能成為靈乩。
• 對此，網友們就傳授許多招，但也直言，「有時候就是這種個性才會被人家吃死死」、「這也算是職場訓練的一種」。
• 我們相信所有交流與對話，都是建立於尊重多元聲音的基礎之上，應以理性言論詳細闡述自己的想法，並對於相左的意見持友善態度，共同促進沙龍的良性互動。
• 正鸞又稱鸞乩乃是諸鸞生之表率，其本身負有天命，為諸天神仙聖佛之使者。

乩童的來源有三：一是先天的由神明挑選，並施予個人各種症狀，使其擔任乩童；二是老乩童的傳承，年老的乩童退休之前，找一位合適人選繼承衣缽；三是後天的個人自行「起童」，受現場情境影響而「起童」，成為乩童。 在眾家媒體攝影機前，王崇禮一步步指導著信徒許願，「香插上去，跟神說就好，不用跟人說出來，等一下就幫你問出來。」、「下個月15日大概就會有一個明確結果。」這位文質彬彬的乩童，其實還有一個身分是大學助理教授。 經過一段時日的治療，阿慧的自言自語已較為減少，查房時再與阿慧談到乩童的問題。 阿慧說：「那個是我隨便說說的啦，趕快治好我要回去上班了。」衷心期盼阿慧這次能夠穩定治療，重回自己喜歡的生活步調。 事實上，人類進入現代社會之後，依然沒有擺脫類宗教的行為，例如偶像朝聖、有人持續追蹤每季最新的產品發表會、直銷演說。

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而我們也能以這點來看出乩童本身的指導靈，地神最接近人間，最容易召請，天神次之。 菩薩與佛境界太高較難請下來，你必須身口意清淨，一切行為思想皆附佛旨意，自己的修為與本尊相應才能召請到佛菩薩。 乩童的 乩童的 最近看到一些資料很有趣，如果你去抽媽祖的籤，媽祖很慈善，她第一次會給你問題的答案，此時最為準確，之後你再問的話就會一直是勉勵的好籤；但像東港鎮海宮七王爺就不同了，他會一直跟你說實話，可能不好聽，再問的話可能就會是壞籤了。

（註6）：靈乩則是以靈為媒介，由於累世因緣而俱足了靈乩的慧根。 與傳統乩童不同，靈乩多半自身通靈，被選擇過程不需廟方介入，公共性較低，強調的是個人與神明直接接觸。 乩童的 童乩要請壇上身時，要以咒語催眠，促使全身抖動，說出自己為某方神聖降駕，接著進行「參香」、「散界」等儀式。 參香是先向天公、廟中各神明焚香敬禮；武乩作散界時，需披頭散髮踏五營步罡，手執雙刀，破前頭額見血，表示聖潔、驅邪破穢之象徵；也有宮廟訛誤為操七星劍、銅棍、鯊魚劍、月斧、刺球等五寶來進行散界；文乩者僅手執香枝，不用武器散界。

乩童的: 乩童

有時甚至用長銅針來貫穿臉頰，稱封口、鎖口（俗稱禁口針），還有極少數宮廟堂的乩童灌口針，所使用的是小型王爺頭（或五營頭）下連有一根短銅針的型狀。 乩童，又被稱作「神明代言人」，就是讓神明附身在乩童身上來傳達祂的意念，像是即將播出第二季的《通靈少女》由郭書瑤主演的小真就是「文乩」的一種，也有人認為這種叫做「靈乩」，另外一種「武乩」就是電視上常看到的，拿著各式武器往自己身上砸、踩刀山、吞劍等危險行為。 當然沐浴不是重點，重點是身體要乾凈，身體保持清凈的話又何需沐浴？ 以佛法的高層面來看，世間本無淨垢，只要修行人證得空性大道，進入金剛經所言的境界，自然沒有乾不乾凈的問題存在了。 我們知道大開悟者隨身皆有護法，召請菩薩隨請即來，無時間地點的限制，這不是誇大其實。

溫宗翰認為，這種改變雖增添更多能夠呈現台灣特色、文化脈絡的乩童，卻也造成現代乩童公信力降低。 「在我們小的時候，科技並不發達，大家遇到事情都一定會來求助神明。」民俗專家廖大乙分享，過去廟宇不只提供人們求神問事，功能甚至類似現代醫院。 在醫療不發達的過去，就連感冒、發燒，甚至是跌打損傷，民眾都會趕到廟宇尋求幫助，而這些事項都屬於乩童的職責範疇。 他解釋，神明附在乩童身上，除了幫助信眾消災解惑外，更希望藉著乩身教化人民、安定人心。

乩童的: 「童乩」釋名

老乩童徐德隆今年高齡91歲，為神明服務近六十年，32歲那年，他在高雄一間媽祖廟拜拜，偶然被媽祖選中成為乩童，而後成為關公代言人，目前仍不遺餘力在替神明服務。 徐德隆不僅體格、氣色極好，走起路來更是抬頭挺胸，只能用健朗來形容。 「我們這種被神明抓來當乩童的人，神明都會有很大的保佑。」他侃侃而談自已與神明的緣分，神情裡滿是感謝與自豪。

通常一尊神會有固定專用乩童，聲音及動作均須符合本神身份及年齡，例如三太子跟關帝爺，附身時動作舉止有絕大的差異。 人類遇到挫折或難題時，心裡難免驚慌惶恐，先進國家人民大多會去看心理諮商師，美國每年求助人次高達1.4億人次。 多數中國人還把心理諮商與看精神病劃上等號，但需求仍然存在，求神問卜是被使用得最多的心理治療方式。

乩童的: 童乩

因此，像這樣的乩生鸞生或通靈老師，相由心生，舉止行為都能讓信眾肅然起敬。 會借用別人肉身的都是鬼靈妖魔，乩童的肉身也許被「暫時」借用，但也可能被「長期」借用，甚至被「永遠」佔用。 民視新聞／陳凱茂 陳姵妡 高雄報導高雄鳳山發生一起車禍，前車駕駛忽然變換車道，後車駕駛剎車不及撞上，不料前車駕駛下車理論時，疑似沒拉手煞車，車子居然一路繼續往前滑行離開，畫面相當驚險，引發網友熱烈討論。 現今社會，飼養貓狗比率增加、寵物更是家庭成員中的一分子，未來永續城市更應思考如何為人與動物建立宜居的生活環境；信義房屋永續門市忠孝玉成店發現，台灣雖非狂犬病疫區，但毛小孩在社區活動時，如果接觸松鼠、老… 虽说神明护体，但鲜血淋漓却是免不了的，常见乩童一路往自身砍斫前进，后面有个人则含著一口口的米酒，往乩童的背上伤处猛喷。

他名叫「Andrin Lim」（林辰穜），除了神明賦予的天職外，私下正職是一名彩妝學院的CEO，更是美甲彩妝協會的理事長，馬來西亞第一名模Amber Chia都指名要他化妝，他在美妝領域可以說出類拔萃，兩個反差甚大的職業在他身上卻不互相衝突。 張天師在老子想爾注特別記載：「諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也！」也指出乩童這類的附身說法，並非真道。 大魔王“灭天”的手下之一，能力能和“灭天”相提并论，不知道什么原因甘心屈服于“灭天”，本性善良，但被魔化，最后被[圣剑拉得洛克]净化，开始拯救人类。 经过庙中主神挑中成为乩童之后，必须身心纯净,会在适当时辰起乩,即神灵靠身设案办事,除了指示处理庙内事物外,也接受善男信女们的问事;一般案台边都会有一位或多位协助的人手,多为庙里的理事或乩童的亲人.

乩童的: 內容簡介

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