九華山大興善寺10大優勢

「福慧法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名彩鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。 九華山大興善寺位於苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰，四周環境幽靜，翠竹林木環繞，寺中供奉觀世音，廟宇雖然簡陋樸拙，但香火十分鼎盛，如遇諸佛菩薩聖誕，寺廟為了歡迎大家回寺，會提供平安齋食，與大家共沾法喜，此外，九華山佛茶，也是遠近馳名。 九華山大興善寺，民國五十年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功巷的民宅舊屋，五十四年搬到苑裡鎮天下路的民宅，正式有了大興善寺名稱；七十四年再搬到銅鑼鄉九湖村，雖然只是兩層樓的鐵皮屋，但已名聞遐邇，九十四年底又遷往三義鄉西湖村，弘法道場寬敞，信眾更多。 民國四十二年農曆十二月十五日，法師22歲，自覺因緣成熟，剃髮出家，獨自在深山潛修禪定十餘年。

於一九八五年春節後，又入禪定，弟子認為常事，不料往生。 二十多年來，據說，早期她是每星期只吃一點水果，最近十年來，棄除所有食物包括水果，每天只喝幾杯「大悲水」。 令人驚異的是，這位「師父」告訴過訪問他的教內外人士說，「不倒單」並不代表道力的高深，道，還是在另一種情境上顯現。 自幼，法師每見諸佛菩薩聖像，皆萬分虔誠，崇敬有加，再三頂禮。 比丘尼雖然以此幫助人們的病苦，攝化人們唸佛行善，但她自己多年前也仍然在某一個入定的夜裡，未曾交代遺言就安然示寂、離開人間。

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在此休息了15分鐘，撥了幾顆橘子下肚之後，下切挑鹽古道。 挑鹽古道保有距離不長，被一分為二，苗38鄉道攔腰切成上下兩段，第一段較長，下段短。 古道沿途以大顆卵石鋪成石階，以相思林為大宗，點綴著一些不同樹種。 兩段長短不一的挑鹽古道走完，就沿著苗38鄉道一直走，雖然頭頂上大辣辣的艷陽，但沒有了夏季的熾熱，又有風勢吹拂，走起來也不覺得累人。 坐火車來到銅鑼車站，就近來到公車站牌，等候新竹客運5664路開往三義班車，在竹圍站下車之後，路口有「農苗銅6」號→番寮坑指標，朝著指標方向走，映入眼簾的是寬廣的馬路，朝著山的方向，道路右邊，綠色農田裡有一畦黃白相間的杭菊，讓人看了心生歡喜。 以佛教的語言來說，比丘尼雖然以某種超過理解的特殊神通來度化眾生，但她並非顯現一種惑人的奇技，而是以自身的大悲心，透過咒力加持大悲水，照顧著那些期待解脫「病困」之苦的人們而已。

雖然是免費提供給信徒用餐，但我們家的習慣就是會另外添加香油錢，感謝廟方盡心盡力的服務、與幫助更多需要幫助的人。 來到九華山，大家一定都會吃上好幾碗的”平安麵”，供餐時間為平日的周一至周五早上5點至下午2點；周末與例假日則是早上5點到晚上6點都有提供熱騰騰的免費平安麵。 三義的九華山我也去過，占地遼闊、主殿以鐵皮屋搭建、一樣有提供平安麵，後續有機會我會在分享三義九華山的點點滴滴。 離開九華山大興善寺繼續沿著銅鑼自行車道前進，這2個月來了3次，新鮮感略顯不足，直奔銅鑼市區，在小宋餃子館吃完午餐，改走191縣道回三義，再沿著國道一號高速公路旁小路到三義交流道，接台13線回到中社花市停車場。 三義九華山大興善寺下山後，右叉往車亭及西湖渡假村方向，冷不防出現的髮夾彎超陡，差點中箭落馬（陡坡路段長約400公尺，平均坡度14%，最大坡度沒看清楚，推估20%上下），前行從三義交流道重新接回台13線，經三義市區往銅鑼。

九華山大興善寺: 分享法佈施善知識

期間修行益加精進，早晚課從未間斷，一心向佛，不喜世事，志在出塵，可見一般。 在跟著人們領完大悲水之後，恭敬地祈請觀世音菩薩以及無名比丘尼，能在我人生所有舉念回首之際，垂護我心。 大興善寺，環境清幽靜謐，四周翠竹環繞，林木蓊鬱。

在2000年報導時，寺方表示志工有二、三千人，會不定期到寺院幫忙，張羅素齋、打掃環境、接待香客、指揮交通，大部分負責供膳，分組挑菜、切菜、煮菜、分菜、洗碗，假日供膳義工動輒百人。 九華山大興善寺 信徒們曾說，大興善寺除了農曆十二月十五開基紀念日外，農曆一月十二、二月十九，六月十九日與四月初八日都相當熱鬧，朝山信徒至少都會高達上萬人。 九二一大地震後，大興善寺與信徒將準備建大殿的六千萬元全捐出賑災。 2005年在僧眾、三寶佛、開山祖師金身搬至三義鄉建立新道場後，同年12月17日銅鑼道場迎來新佛像，舉辦安座儀式。 同年開始動工整修，2007年2月11日十尊神像安座，安座前車隊先繞行公館、銅鑼等鄰近鄉鎮，沿路住家擺設香案祈福。

九華山大興善寺: 銅鑼九華山大興善寺 (吃平安麵/平安油飯、佛茶、求大悲水)

1958入九華山後山雙溪寺為佛教生產隊放牛20多年，於放牧期間，裝瘋賣傻，屢現神跡，勸人行善。 例如有次挑柴進城售賣，行經村莊看見年邁老婦拔菜園圍籬當柴火燒，知老人體弱無法砍柴，即將所挑柴伙贈交老婦，如之無法交待，回寺後即於寺僧群中喊道：我今天認了乾娘了，我有母親了！ 安徽九華山近代肉身坐化，尚有「大興和尚」（1894～1985），俗姓朱毛和，又名朱萬全。 安徽太湖縣牛鎮鄉牛家村人，七歲被人口販子誘賣，九歲被家人尋回。 妻子小心翼翼推母親至一樓佛堂祭拜，然後，攙扶母親上二樓，之時母親走的很出力，但很高興，二樓有福慧師父塑像，此是我第一次見到福慧師父造像，的確平凡，如其所說，師父站於最渺小卑微位置，服侍眾生，形體渺小，慧智巨大，師父說的太客氣了！

大興善寺的第一發願區朝山步道，從停車場直下到半山腰，梅姐數了右側林蔭廊道的小型蓮花石板，共有547片，虔誠的信徒從起點開始，三步一跪膜拜，教人折服。 法師神奇的醫療過程和成效，經民眾口耳相傳，樹大招風，竟為寺 廟和法師帶來世俗的毀譽衝擊；由於當時慕名而來的民眾數以千計，尤其是患病者更是奉法師為濟世華陀，致使山下醫院生意清淡，曾經因此發生過遭山下醫生檢 舉，指其為妖法惑眾等情事。 九華山大興善寺 事件過後，低調行事及減少曝光成為寺中戒律；民間流傳著種種廟方和法師的傳奇事蹟，但是寺中師父和志工、信眾堅守戒律，對寺中 事始終三緘其口，令世人難窺真相。

九華山大興善寺: 三義九華山大興善寺地址

窑工原本憎恨吝嗇至極老板，就於此窑坯全打上「大九華山摘星廟百歲僧人」11字，如之此窑碗一出時，老板發現4000個碗怎麼都被打上同11字，很生氣，拿起一碗狠狠砸碎於地，碗碎片彈起，不偏不倚正中老板頭心，破了九個小洞，流血氣絕身已。 九華山大興善寺 最後，窑工找到摘星廟老和尚，將剩下3999個碗送給他，感謝他為窑工除去心頭之患。 由安徽九華山大悲樓下來，蹴踏過建築趕工，發生水泥殘缺瓦礫磚塊，祝福其旁大雄寶殿、大願樓早日竣工，引導眾生，早歸佛國極樂。 大興和尚，是由舉止中修行之人，不是非常聞名高僧大德，亦無著作等身，一投足，一揚眉，無非是道，平凡中的不平凡，可見平凡、真實、善良，無非是道！ 九華山大興善寺 1984年秋，大興和尚開始念佛，1985四月六日零時六分，大笑念佛數聲，安然而逝，時壽91歲，寺僧將其裝缸，1988年12月23日開缸，見面色如生，即裝金供奉，現雙溪寺建有大興和尚肉身堂。

民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃 一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。 民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。 大興善寺在法師示寂後不久，據說「救世師父」曾親自現身，指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。

九華山大興善寺: 苗栗縣苗栗市佛教

遷徙事宜安頓之後，寺院仍秉持一貫宗風，佈施與濟世救貧，樸實、勤儉和低調；沒有華麗設計和金碧輝煌的廟宇，僅僅只有以鐵皮及石棉瓦搭建的房舍，而全寺十名，也沒有自己的房間，入夜之後就在白天信眾往來穿梭的穿堂，以一張張的榻榻米鋪地為蓆。 事件過後，低調行事及減少曝光成為寺中戒律；民間流傳著種種廟方和法師的傳奇事蹟，但是寺中師父和志工、信眾堅守戒律，對寺中事始終三緘其口，令世人難窺真相。 課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋卷，也 經常參訪高僧大德，請示法要；民國三十五年，法師 14 九華山大興善寺 歲，曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩，為慈航法師嘉許為菩薩轉世，自此信心益增，修道、從道之意益加堅定。

• 因寺方低調，事前連銅鑼鄉當地居民也不知情，部分聞訊前來觀禮的信眾，也被寺方以安全為由謝絕入內膜拜。
• 若在寺內喝時必須在大殿跪求祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。
• 九華山大興善寺位於苗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰，四周環境清幽，翠竹林木環繞，寺中供奉觀世音，廟宇雖然簡陋樸拙，但香火十分鼎盛，如遇諸佛菩薩聖誕，寺內為了歡迎大家回寺，會供應平安齋食，與大家共沾法喜，此外，九華山佛茶，也是遠近馳名。
• 一襲百衲，千瘡百孔，縫縫補補，出家後及未穿鞋，赤足行化，冬夏如一，常年如是。
• 所有內容，單純從：輔助佛教弘傳及利益大眾角度發心，提供寺院現有資料，並不涉入道場組織及教派立場，特此說明。
• 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。

來到這裡一定要品嚐寺廟提供的平安麵，平安麵裡的食材都是信眾捐獻的。 大興善寺主祀三寶佛(釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛)、觀世音菩薩及救世師父等，有上百萬信眾，寺內的護法、義工都是來自於各行各業的信眾。 」，讓人潮可以分流，沒有過多的商業氣息，很適合帶家人走春拜拜，也是知名的遊覽車朝山勝地，過年還有搓湯圓活動，拜拜完來碗熱呼呼免費的九華山平安麵，加上他們獨特的辣椒真的非常過癮。 主祀三寶佛、還有供奉觀世音菩薩及「救世師父」，及一尊外形神似觀音、取名為「木觀音」的樹幹。

九華山大興善寺: 九華山天空步道@油桐花季瞭望台/跨山大橋遠眺苗栗山景

新寺地是三義鄉拐子湖段，苗栗縣政府民政局以寺方積極從事社會公益為由，除協助從農牧或林業用地變更土地使用地目外，更建議中央政府准該寺免受山坡地開發建築面積的限制，早日核准興建。 此寺聞名之因，主要因寺方持咒加持的水盛傳有治各種病症的神效，在福慧法師生前，信徒就深信佛茶有神力。 寺裡僧尼會為香客分配以帶回家飲用，每人最多三公升，塑膠桶一排排，形成奇觀。 九華山大興善寺 若在寺內喝時必須在大殿跪求祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。

未曾彰顯任何轟轟烈烈的事蹟，也從未擺開過任何萬人朝山皈依的大陣仗，比丘尼這一生，只是專心的對著來到眼前的某位無助的眾生，微笑的遞給一小杯水，祝福著所有生老病死之間的疾患。 當時傳播還算封閉的年代，一些傳聞甚至還引起情報單位的調查。 只是，奇妙的事蹟依舊發生，水再怎樣分析檢驗也還是水。 而這個破舊的道場，堅持不收取任何信眾的金錢供養，也使得任何誣嫁詐欺的罪名無從貼附。 法師因此堅持禁語，自始至終不曾再言語；之後替患者治病時，全賴手勢、表情和眼神，再藉由寺中弟子居中翻譯，並時常以手掌拍打或凝神目視病人患處，接著施以加持過的大悲水予病人服用，而病患只要是誠心祈求者，任何疑難症無不日漸痊癒，遂為當地民眾奉為神醫。

九華山大興善寺: 苗栗隨選推薦景點

藏密網-漢傳.藏傳.南傳.佛教資訊網»論壇 › 全球佛教 › 佛教人物 › 【台灣傳奇比丘尼 九華山 大興善寺 福慧法師】 … 如同無名比丘尼這般，真正 的菩薩，是不會在意別人所普遍在意的！ 於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山。

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