九股福德祠不可不看攻略

一○三年初，監察院審計單位行文台中市政府，要市府對何厝庄福德祠老伯公所在的四期重劃區抵費地進行拍賣，並且因而完成標售。 九股福德祠 由於半年前已進入「拆廟」還地的訴訟程序，造成地方上的恐慌，害怕深具何厝庄發展歷史意義的福德祠被強制執行拆除，讓「九何里」土地公信仰陷入危機。 開基祖廟福德祠主祀福德正神，俗稱土地公，旁祀土地婆，地方人士俗稱福德祠為「北斗閣街福德正神」。

大遠百娛樂城、台南公園、吳園、公會堂、原台南測候所、鶯料理、B.B.ART (原美利安洋品店.台南第二間百貨)、原明治町日式宿舍(歷史建築)、太平境馬雅各紀念教會、孔廟一帶、赤崁樓一帶…等。 北門福德祠現存廟貌，為日治時期大正5年(公元1916年)，由當地民眾發起、捐資修建而成，以當時土地廟宇規模相較，為罕見之大型福德廟，內政部曾於民國74年(公元1985年)指定為3級古蹟，但於民國83年(公元1994年)解除。 九股福德祠 南門福德祠曾於明治40年(公元1907年)整建，有別於北門福德祠的保存狀況，南門福德祠因毀損嚴重，於民國64年(公元1975年)2次重建，以鋼筋水泥重建並貼上磁磚，此全部翻修的狀況讓當初建築的原貌已不復見，但從留存照片比對，外貌仍保有舊有樣式。 除了日本Ryu Akuta的原始草案、黃志瑞建築師的設計發展、美國建築師的幾何優化、臺灣戴育澤建築師事務所團隊的參數整合，最在地Local 「土地公建築」似乎也跟上全球化 的潮流。

九股福德祠: 民國61年 (西元1972年)

民國九十年（2003）二月二十六日進行擴建，民國九十四年又再度重修而成今日景貌。 自103年開始籌辦迄今，這六年來一路與大方廣人文美學協會共同協助該專案的建築師戴育澤表示，此專案是全臺第一個「福德祠」的「國際」競圖，歷經三個階段評選、從來自九個國家、307件作品中脫穎而出此優秀設計。 包括臺中市政府都發局住宅發展工程處副處長陳煒壬、大毅建設經理程賢郎、長裕工程管理顧問土木技師林永裕、建築師李永崇、及建築師戴育澤，以期選拔出信仰與專業兩全其美的優質營造團隊。

「千龜來朝」的活動獎項包括由學者專家評選出的「最佳造型獎」、由所有參觀民眾票選的「最佳人氣獎」，以及透過「擲筊」，由土地公欽定的「土地公賞」，此活動在慶祝土地公聖誕之時，同時也藉由舉辦活動凝聚社區居民的向心力，結合宗教信仰與當地居民生活。 九股福德祠 南北福德祠雖約於同時興建，但當時南北街生活文化並不相同，此差異也表現在南北門福德祠的建造上。 其形制為單殿單開間，有簡單之馬背屋頂，山牆脊墜裝飾泥塑獅頭、磬牌露窗皆為當時的工藝建築特色，現存廟內神龕供桌則是大正5年(公元1916年)時所保存下來，正面木門與屋頂因長期受雨水而腐朽，經換修已非原貌。

九股福德祠: 建築

南北門福德祠主祀土地公，神龕下方供奉虎爺，一般俗稱的土地公即為福德正神，或稱福神，客家人稱為「伯公」。 土地公是最基層最親近人的神明，早先被認定為土地的守護神，有句臺語俗諺：「田頭田尾土地公」，意謂土地公遍布各地且無所不在，凡是人煙所至之處，無論城市鄉鎮、田野山林都有土地公的存在，主要是因為先人來臺開墾拓荒，十分辛苦，祈求土地公賜與豐收，因而祭祀土地公的信仰遍及全臺。 始建於雍正初年，距今已有將近300多年的悠久歷史，相傳是阿里港聚落中最早的一座廟宇，為藍鼎元之子藍雲錦授命偕同族親來台開墾定居，為了祈求在台生活平安、開墾順利、信仰需要，在里港鄉中山路與永春路十字路口旁建有土地公廟。 位於新莊廟街米市巷巷尾的潮江寺、福德祠，一樓福德祠供奉土地公，二樓潮江寺則供奉觀音菩薩。 身為府城最早的土地公廟之一，蕃薯崎小南天福德祠創立於明永曆二十年（也就是清康熙五年，西元1666年）。 主祀當然是土地公，但比較不同的是左右神龕所配祀的是招財童子與進寶童郎（現在已經換成左右神龕都是土地公了，現在全國廟宇網上的照片還是以前合祀招財進寶童子的照片，可自行點閱）；而民國四十五年的重修，還迎來開基武廟的文衡聖帝一同合祀。

過去開基祖廟福德祠前聚集攤販，為傳統「廟口」街市，福德祠保佑商家營運，並帶來人潮。 在被指定為歷史建築之後，廟方與攤販溝通，已經遷往附近繼續營業，而留下來的空地則讓福德祠較為開闊清爽。 在管理上，本來由北斗奠安宮福德祠管理委員會管理，目前已獨立與奠安宮分離，成為福德祠管理委員會。 至民國60年由於歷久陳舊,由士紳戴坤霖及頭家爐主的帶領之下再重建，民國61年落成改成今相貌,為四股頭及恆春地區的信仰中心。

九股福德祠: 民國43年 (西元1954年)

西來庵 噍吧哖紀念館、西門市場、淺草青春新天地、正興街、石鼎美古宅、中正路商圈、海安路商圈、國華街商圈、台灣基督長老教會台南中會看西街教會、普濟殿、神農街、許藏春故居、進興糖果行、今日全美戲院、海安路一帶、中正路一帶、正興街一帶、盧嘉興紀念館、臺南市美術館二館(未開放)、台南司法博物館…等。 民族戲院舊址、禾寮港遺址、原四海商店、原美利安洋品店(台南第二間百貨)、花園橋舊址、明治橋舊址(日治)、原明治公學校、東本願寺舊址、台南郵便局舊址、兩廣會館舊址、龍王廟舊址、南門市場舊址、臺南神社舊址、官幣中社台南神社舊址、北白川宮御遺跡所舊址…等。 ，昔日為府城最高點－鷲嶺之上，原址本來是鄭氏王朝政府官員奉明正朔、築台祭告上天的平坦空地，在清咸豐四年(1854年)才於祭天原址建廟立壇，原為三級古蹟，因為1997年文化資產保存法修正取消三級分級制後，已變更為直轄市定古蹟。 民族戲院舊址、禾寮港遺址、原四海商店、原美利安洋品店(台南第二間百貨)、花園橋舊址、明治橋舊址(日治)、原明治公學校、東本願寺舊址、台南郵便局舊址…等。 祀典武廟、赤崁樓、全美戲院(手繪電影看板)、隘門、清代石階(大天后宮旁)、大井頭、陳德聚堂、臺灣第一所幼稚園、萬福庵照牆、陳世興古宅、大西門舊址(民權路與西門路口)、石鼎美古宅、日本BRUTUS雜誌國華街封面拍攝地、普濟殿花燈、新美街…等。

，配祀全台唯一靖海侯施琅大將軍，會配祀施琅大將軍是因為，油行尾福德爺廟的福德正神是施大將軍於西元1665年奉祀渡海至府城，駐於油行尾。 風神廟、接官亭、神農街、金華府、許藏春故居、進興糖果行、水仙宮市場、台灣基督長老教會台南中會看西街教會、赤崁樓一帶…等。 新光三越小西門、新光三越西門店、藍晒圖文創園區、日式刑務所官舍區(市定古蹟)、台南司法博物館、、南台影城、今日戲院、中正路商圈、海安路商圈、國華街商圈、運河星鑽公園、新臨安橋、西來庵噍吧哖紀念館…等。 九股福德祠 九股福德祠 三十四銀行台南支店舊址、大西門舊址、原金同成商行支店、南座舊址、台南大舞台舊址、頃安開進堂舊址(日治時期印刷店)、普羅民遮城城門遺跡、普羅民遮城城門遺跡…等。 有人說怎麼求、怎麼拜，但我覺得還是要從身邊做起，例如說住家附近、公司附近或是固定1~2家土地公廟，常走動土地公就會多看到你多認識你，你想如果三不五時才去拜，或是四處拜，土地公會認得你嗎？

九股福德祠: 大埔福德祠

2010年7月23日，彰化縣政府文化局舉辦彰化縣99年度第3次古蹟指定、歷史建築登錄與其他文化資產審議工作，會中審核此廟的歷史建築資格。 九股福德祠 次月報導時，此廟被列為彰化縣歷史建築，且是63座中唯一的土地公廟。 臺灣戰後初期，許多寺廟管理人不知去向，廟宇由政府代管，小吃業者許玉昆就在北斗鎮公所代管的福安宮廟埕落腳，繳租金開設餐飲店，取名「福安小吃部」。 明道管理學院學生調查地方特色餐飲時，還曾替福安小吃部製作影片，推薦廟裡小吃的特殊飲食文化。 仁厚境福德祠基本資訊位置臺南市中西區府前路85巷20號主神福德正神建立時間清嘉慶二年（1797年）地圖仁厚境福德祠位於臺灣臺南市中西區的府前路85巷與府前路61巷交界，是一間供奉福德正神的土地廟。 恆春半島上的關山又叫高山巖，在山上有一座供奉土地公的高山巖福德宮，建於西元一六三九年，至今已有三百多年的歷史，是台灣少見的依照珊瑚礁岩地質所建造的土地公廟。

目前西門福德祠建築為一拜殿一正殿之歇山式建築，此格局稱為「三間起一條龍前帶拜亭」，係光緒年重建時之結構。 拜亭採燕尾屋脊，正脊中央有葫蘆造型，其為四柱三疊斗式捲棚構造，在拜殿前後牌樓樑枋上都有透雕螭虎紋樣的斗抱。 原燕尾處有剪黏貼飾與泥塑等民間信仰人物與花鳥裝飾，但多數已脫落，雖不是富麗堂皇，但其工藝價值仍值得欣賞。

九股福德祠: 九股福德祠

台中市潭子區嘉仁里十五日張燈結綵、全體出動辦喜事，原來是社區新建福德祠落成，居民在為土地公舉辦入火安座「入新厝」之前，先為土地公娶老婆，取來珍貴牛樟木雕刻美麗的土地婆，並依古禮，提喜燈、備六禮到豐原區城隍廟，由城隍爺證婚，讓土地公雙喜臨門。 由於年久失修，信徒前後商議修葺未成，迨至二次大戰期間，烽火遍地，日人禁止信徒奉祀，一時荒廢，直至民國卅四年台灣光復，民國卅六年信徒有志修建，然一再延宕，民國四十三年在眾信徒堅持下，終於在原址修建完成。 前竹里長林東潭與里民們及福德祠的幹部開會，決定把一直搬家的蘆竹湳福德祠搬到3株老茄樹廣場，也希望福德祠不拆除，先用吊車將整座福德祠吊起到卡車再載至三株老茄樹廣場。 90年左右，政府為興建國道三號連接台中市的生活圈2號道路，土地公廟面臨遷移，當時遷到一處私有地上，然而，前竹里正進行區段徵收，而蘆竹湳福德祠就在徵收的範圍內，福德祠重建不過10多年，即使找到地也勢必將拆掉重建。 西門福德祠所奉郭聖王公神像，呈現坐姿右腿盤坐、左腿自然垂下的獨特坐姿。

• 由於是神明錢，所以借了發財金有感應而經商、業務順利者，大多會多添香油錢向土地公感謝還願。
• 不過，此一九十年歷史的何厝庄福德祠，在多年前因為在四期重劃後，被編訂為抵費地，老一輩的何厝庄人不諳法令及行政程序，數十年來福德祠立案及用地的取得一直沒有進行完善；也因此在被市府劃為抵費地後，未及時購置取得用地。
• ，昔日為府城最高點－鷲嶺之上，原址本來是鄭氏王朝政府官員奉明正朔、築台祭告上天的平坦空地，在清咸豐四年(1854年)才於祭天原址建廟立壇，原為三級古蹟，因為1997年文化資產保存法修正取消三級分級制後，已變更為直轄市定古蹟。
• 台中市潭子區嘉仁里十五日張燈結綵、全體出動辦喜事，原來是社區新建福德祠落成，居民在為土地公舉辦入火安座「入新厝」之前，先為土地公娶老婆，取來珍貴牛樟木雕刻美麗的土地婆，並依古禮，提喜燈、備六禮到豐原區城隍廟，由城隍爺證婚，讓土地公雙喜臨門。
• 南街在宗教祭祀上較為著重，因此有飛簷式屋脊、黃色琉璃瓦與雙龍搶珠的華麗裝飾，且現存廟貌為民國64年(公元1975年)2次重建時奠定，原貌不復存在，因此古蹟本體以北門福德祠為主。

相傳郭聖王公原名郭忠福(923－938)，於16歲於藤座上得道成仙，其母趕至欲將聖王搬下，卻只拉動左腳、右腳怎麼拉都拉不動，也就是聖王神尊雕刻左腳都自然垂下的原因，相傳聖王死後常顯靈庇佑鄉里，為福建泉州人的守護神，福德祠內供奉聖王，即清領時期福建墾民來臺，將原鄉信仰帶來的證明之一。 正殿為燕尾屋脊的硬山式建築，建築構造為硬山擱檁式(直接將桁木置於山牆上的作法)，共有九架檁，在前五架檁與七架檁間偏五架檁下方有一截面六邊形的燈樑，用以懸掛紙燈與線香。 正殿自建廟以來持續做為主要的祭祀活動空間，原本西門福德祠兩側有左右翼房做為儲存空間，但後來遭到占用，因此目前正殿還兼具儲藏功能，略顯壅促。

九股福德祠: 臺灣宗教文化地圖

明永曆18年鄭經派了一位「千總」（武官的官名，其名字無記載，不可考）坐鎮本地，千總衙署設在街尾(今岡山國小與維仁路口附近)。 千總老爺年約50餘歲，對善良百姓慈愛，但對盜匪宵小則依法嚴辦，當時阿公店治安良好。 後來由台灣海峽來了一批海盜，沿著阿公店溪一帶搶刼燒殺，千總乃率官兵與海盜激戰，凱旋而歸，對俘獲的海盜一一首示眾，此後阿公店溪及沿海一帶海盜絕跡。

會知道這裡是因為我的車友大力推薦，雖然台灣超人氣的土地公廟比較多人會跑竹山紫南宮跟車城福安宮，相較之下高山巖的福德宮規模比較小，但香火一樣很鼎盛。 台中市西屯區大河里百年歷史福德祠，因水湳經貿園區整體規畫不得不拆廟搬家，為營造觀光特色，全國首創福德祠舉行國際競圖，13日舉行重建動土典禮，由副市長林陵三主持；林陵三說，大河里歷史福德祠未來不僅扮演地方的信仰中心，更將成為國際觀光景點，將傳統信仰與國際觀光相結合。 金龍殿也有一字匾，這是民國81年廟宇重修時港仔尾社眾鋪戶特別敬獻，盛讚土地公法力無邊、有求必應，寓意為千算萬算不如上天一算。 嘉慶二十三年(1818年)自漳州帶回吳府老爺神像供奉於外新街之私宅；道光元年(1821年)創廟於土地公口街；明治三十四年(1901年)因實施市區改正，廟宇被拆；於大正元年(1912年)十一月遷廟於外新街，與『神安廟』同址。 牛磨後檺林宮，主祀朱邢李三府千歲，建於咸豐年間，為四安境組成廟宇之一。 原在西市場邊小屋供奉李府千歲及公界內街小祠(後公界內昭靈廟)供奉邢府千歲，於同治元年(1762年)由杜姓里人及張姓里人等發起建廟於牛磨後街，其後再加入朱府千歲祭祀。

九股福德祠: 歷史沿革

但漏網海盜思籌報復，農曆9月15日這天，當時鄭經將千總的士兵調往安平，只留下少數兵力駐守阿公店，海盜探悉後，趁黃昏近夜時分，以人海戰術大舉圍政阿公店，千總率士兵及二百餘名民兵今日岡山公園所在地，苦戰一夜，最後寡不敵眾而壯烈犠牲，人民為紀念這位義勇千秋的千總為「義民爺」。 又相傳當時民兵没有武器，乃削竹為竿，埋伏在竹林叢草中與海盜決鬥，死傷慘重，為了紀念這個事件，每年在9月15日籮筐會，大家都到古戰場(今岡山公園)憑弔一番，並砍一些竹子回家編製器皿以示不忘，久而久之本地成為竹器市場。 由於是神明錢，所以借了發財金有感應而經商、業務順利者，大多會多添香油錢向土地公感謝還願。 、土地公、土地爺、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。

壁心为砖雕龟背纹，由四个六边形组成方孔铜钱的纹样，上下连续组成几何图案；下方中央有供奉土地神的一小方洞，洞外有浮雕仿木结构出檐门楼。 壁下有须弥式基座，用砖叠砌而成，只在束腰部位有雕刻花草图案，其余素面。 陳淑華表示，基於維護地方信仰、文史完整，因此向市府及得標人展開協調，終於獲得共識，保留了地方信仰、文史紀錄，避免「拆廟」的憾事發生。 經過半年的協調，由於得標人是當地人，願意解除合約，土地回歸市府，由於購地需要二千萬，廟方無力購置，因此先向市府承租，再集結眾人之力籌募款項向市府標購該筆土地，雖然要付租金，但地方人士都鬆了一口氣。 不過，此一九十年歷史的何厝庄福德祠，在多年前因為在四期重劃後，被編訂為抵費地，老一輩的何厝庄人不諳法令及行政程序，數十年來福德祠立案及用地的取得一直沒有進行完善；也因此在被市府劃為抵費地後，未及時購置取得用地。

九股福德祠: 台南包車

〔記者蘇金鳳／台中報導〕位在西屯何厝庄福德祠老伯公是當地九個里的民眾信仰中心，但因屬抵費地，一○三年遭市府拍賣，半年前進入拆廟還地程序，地方人士急忙成立自救會更發起連署搶救，經市議員陳淑華與市府、得標人多次協調下，得標人已同意解除契約，雖然福德祠需按月支付租金，但已讓地方人士鬆了一口氣。 昭和三年（1928年），本設於福德善後祠對角的財神廟被拆除（即今日臺灣銀行澎湖分行所在），信眾將財神移祀於福德祠，澎湖福德祠自始兼任馬公市區的財神廟。 澎湖福德祠據《澎湖廳志》中引據扶乩人員的口述，福德祠始建於乾隆56年（1791年），是文獻紀錄中馬公市最早的土地公祠，但開基年份僅可作為參考，未可盡信。

後方的澤民二字，則是民國71年，時任省政府主席的前總統李登輝先生公餘之暇訪視月眉地方，賜名”澤民”，取其「澤被鄉民，與天長久，與地同大」之意。 岡山壽天宮義民爺身著清朝官服，應為紀念當時為保護阿公店街治安而犧牲性命之人民。 清領時期，由於官府兵力不足，導致「三年一小反，五年一大亂」，民變頻傳，地方治安相當不良。 重要商業聚落為求自保，多由地方自籌經費，召募訓練鄉勇，組織保甲團練，以維商業利益。

當然就是固定1~2尊土地公拜，拜久了土地公也就認識你(妳)了，當然走的勤會比拜的多間還要來的實際，所以建議從身邊做起，當然有神助，當然自己也要努力一點，不可能有不勞而獲的事情。 周朝時，一位上大夫的家僕張福德(或張明德)，主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。 臨終時，空中出現『南天門大仙福德正神』九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說：『似此之心可謂大夫也』，故土地公有戴宰相帽者。

九股福德祠: 台灣好行關子嶺故宮南院線二日遊

值得注意的是，在遶境時福德祠神轎內不只有土地公神尊，同時也會有天后宮內的境主公神尊一同擔任開路先鋒。 年代天后宮建成以前，福德祠一直都是蕃薯寮街的信仰中心，福德祠週邊的市街也是蕃薯寮的經濟中心。 但天后宮成立以後便取代福德祠稱為蕃薯寮信仰中心，福德祠週邊市街也因為諸多因素被天后宮週邊之市街（今市場巷一帶）取代。

九股福德祠: 土地公廟有個168公斤大元寶 拜拜摸了一路發

香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供