九甲圍義山宮5大分析

民國七十五年，義山宮屋頂滲漏、殿宇腐蝕、牆壁剝落、蛀蟲白蟻橫生。 信眾及境外善信大德建議拆除重建。 管理委員會為慎重起見，進行信徒意見調查，得到熱烈迴響，信徒同意重建。

歷史沿革：本里清末光緒年間原屬鳳山縣仁壽下里白樹子庄，民國九年實施地方制度改隸高雄州岡山郡楠梓庄白樹子，轄區內包括白樹子、德松、仕元、三德里，民國三十六年六月本鄉成立遂成立白樹村。 民國99年縣市合併改制後變更為白樹里。 歷史沿革：三德）本部落舊稱『六班長』，民國9年實施地方制度屬白樹子，在日據初期（即八十七年前），因居民抗日曾受清庄一次（事蹟待考證）。 本部落六班長地名是由村民六人組團演戲而來，光復後因本里居民篤信三山國王廟而改稱『三德』村。 九甲圍義山宮 民國99年縣市合併改制後變更為三德里。

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一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。 九甲圍義山宮 一云：欲出未出光辣撻，千山萬山如火發。 須臾走向天上來，趕卻殘星趕卻月。 氣象剛質，後頭詩皆潤色耳。

欽宗云：靖康天下已堪傷，不把權衡付李綱。 只聽愚庸主和議，豈知忠義欲勤王。 金銀盡括還無益，社稷南遷實自亡。

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大崗山風景區位於高雄市一帶，從岡山區延伸至燕巢區、阿蓮區及田寮區，整整跨越了4個區，入口從阿蓮區復安路進入。 九甲圍義山宮 由於大崗山平原地質屬於珊瑚礁石灰岩，再加上特殊階梯式斷層構造的石灰岩地質溝谷，因而形成了多樣且迷人的自然奇景。 整個大崗山面積並不大, 南北長4公里，寬約2公… 民國61年重建至今，戲台、照牆仍在，週邊格局完整，廟內牆壁仍嵌有咸豐2年的古碑，是區內現存年代最久的碑碣。 註生宮是台灣少數以註生娘娘為主祀神祇的廟宇，本宮註生娘娘的誕辰為農曆3月12日，亦與其他地區不同，常見求姻緣的適婚男女與求子嗣的民眾。

民國99年縣市合併改制後變更為芋寮里。 本里先民早期皆從事務農工作，以種植稻米為主，人人安居樂業，里內的壽生廟供俸『法主公』，是里民的信仰中心所在。 新莊里介紹特色：本里戶數有2500多戶,行政區域分有四個區塊.小學學區分屬於仕隆、五林、甲圍三個國小，地理位置很分散，種植農作物以稻米居多，農田綠意盎然，民風純樸，無都市生活之緊張，是居家的好地方。 隨著橋頭新市鎮的興起，橋頭地方法院、橋頭地方檢察署的成立，又鄰近楠梓加工區，新市鎮的發展迅速。 歷史沿革：本原屬橋頭里轄內，滿清初年為便利來往，在橋頭路建立小橋，即稱「允龜橋」，因而商旅及過路人漸增，橋邊的商業漸繁榮，故早期路人稱為「店仔街」。

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景點名稱：橋仔頭街(橋頭老街)橋仔頭街是橋頭區地名的根源。 現在的橋仔頭街是清朝時期台灣府城到鳳山縣城的官道，直到日治時期都是橋頭區的主要聯外道路和政經中心。 本街建築風格原大致維持日治時期街屋樣貌，亦有完整的閩南建築。 以鳳橋宮前場為起點可以見到各種傳統行業，以及時代變遷的蛛絲馬跡，從明鄭時期的建築到現代高樓皆可在這裡窺見，可說是一條活生生的時光走廊，後為道路拓寬改變了原有的樣貌。 九甲圍義山宮 1979年為聲援余登發父子匪諜案，黨外人士在此發起戒嚴時期第一次集會遊行，橋仔頭街亦被黨外民主運動人士稱為「民主第一街」。 義山宮重建委員會為向歷史及後代信徒負責，對建廟形式及格局，為慎重起見，組團參觀全省可資借鏡廟宇五十多座，可窺其用心策劃之周詳，最後獲得全體信徒共識，以原有結構特色融入傳統寺廟之優點，作為重建藍圖。

自傷薄命同衰葉，不掃蛾眉嫁別人。 化石未成猶有淚，舞鸞雖在不驚塵。 鎖囪獨對東風樹，歲歲花開他自春。 元吳思誠先生未及第時，晨炊下繼，欲攜布袍質米於人，室氏有吝色，戲作一詩曰：典卻春衫辦早廚，老妻何必更躊躕？ 瓶中有醋堪燒菜，囊裹無錢莫買魚。

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旅遊導覽：景點名稱：橋南勸善堂建於民國38年，並由彰化縣員林化導堂迎來主神文衡聖帝，配祀境主公、福德神，堂內設備樸實，平時香火鼎盛。 九甲圍義山宮是東亞最大三山國王廟。 九甲圍義山宮三山國王。 乾隆年間留下的「潮靈東振」匾額。

九甲圍義山宮始建於清康熙七年（1668），距今已有三百多年歷史，主祀三山國王中二王明山國王。 九甲圍義山宮 並於民國84年進行重建，形成現今全球最大的三山國王廟。 橋頭有三間從明末跟隨鄭成功來台而建的三山國王廟，分別是祀奉大王為主神的 橋頭新莊義山宮；二王為主神的 九甲圍義山宮；三王為主神的橋頭三山國王廟 三山宮。 義山宫，俗称國王廟，位於橋頭鄉甲南村甲新路80號。 九甲圍義山宮 此宮主祀巾山趙王，副祀福德正神、註生娘娘，隸祀虎爺。

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頂鹽里介紹特色：頂鹽里，俗稱「頂塩田」，在清末屬鳳山縣頂塩田庄，民國九年改隸岡山郡楠梓庄轄區，民國三十六年橋頭鄉成立頂鹽村。。 民國99年改制後變更為頂鹽里。 轄區範圍：三德里位於高雄市橋頭區西方，東接本區新莊里，西南方接頂鹽里，西北方臨接芋寮里，南方連接甲南里。

慈濟舊金山支會今天28歲了，志工沒有特別慶祝，反而是如常付出、持續關懷貧苦。 像「幸福社區」計畫，志工舉辦歲末感恩活動，提前歡度耶誕節。 攝氏四度低溫還下雨，社區民眾大排長龍，要來品嘗一頓熱食。 民視新聞／陳子凡、李澤民 台北報導「理科太太」日前與線上平台合作，將自身100多小時諮商經驗化為線上課程販售，目前已有2700多人訂購，卻被質疑涉及醫療行為。 眼看爭議持續延燒，平台業者下午緊急宣布，如想退費，可向客服反應，會協助完成流程。 「理科太太」則說會修改名稱，並增加更多課程資訊，減少各界疑慮。

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本區所奉祀三山國王為：甲南里義山宮的二王巾王趙王，新莊義山宮的大王明山連王，三德古聖廟的三王獨山喬王。 每年逢三王神誕，善男信女誠心敬拜，為本區一大事。 旅遊導覽：景點名稱：兒童第六遊戲公園由高雄市政府興建完成後，於民國八十五年六月交橋頭區公所代管，供兒童遊戲休憩及居民運動休閒之用。

• 趙家自嘆乾坤窄，弘範初矜戰艦多。
• 衛福部長薛瑞元今天受訪說，糕餅業屬於自行註冊，然而外國業者用線上填寫，配方欄為非必填，台灣用紙本，未註明可以不用填，因此變必填欄位。
• 呼籲政府不該繼續打抗中保台的意識形態，並認為這次產品遭禁，「真的要怪政府」。
• 又恭請國王聖示允筊，於中華民國七十七年八月二十一日信徒代表大會決議通過重建 『 九甲圍義山宮 』，並成立重建委員會。
• 在山三五成群，要人於路，伏草在江，突衝而出，縶船取貨，羈以求贖，謂之勾船。
• 那得洪恩遍寰宇，泮宮東畔置祠宮。

元末有曰全真先生言輒驗云，此後當改至元，至元後改至貞，天下亂矣。 是時有人大書于御史台門曰：苞苴賄賂尚公行，天下承平恐未能。 二十四官徒獬薦，越王臺上望金陵。 太祖皇帝一日觀新月時，諸皇子在侍，皆命作詩詠之。

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景點名稱：橋頭糖廠是日人在台設立的第一座新式製糖廠，「蔗糖文化」最能呈現高雄市的文化之美。 廠區林木扶疏，有豐富的人文歷史、自然生態、聖觀音佛像、建築風貌及和風式宿舍，未來還將設立國際性糖業博物館，是一處優美的觀光景點。 九甲圍義山宮廟體廣大，建築面積約五百坪，高度三十三公尺，增建靈霄寶殿，可說是全省最大之三山國王廟，亦是東亞最大的三山國王廟。 九甲圍義山宮現今廟貌金碧輝煌、寶殿莊嚴、雕樑畫棟、格局井然有序，尤其青斗石龍柱、天公爐為一體成型，展示雕刻之精湛。 九甲圍義山宮 該廟是九甲圍、頂鹽田及楠梓區下鹽田三個庄頭的信仰中心，早期是廣東潮汕人信仰中心，後來閩粵械鬥、融合，變來當地漳泉人信仰中心。 1949年、1992年，此廟進行改建。

六載襄陽圍不解，江南王氣自茲休。 孝恭云：奸臣竊命已三朝，幼主臨民國祚搖。 立信有謀言不聽，宜中無伎鼎難調。 二王如婺人心在，太母降元帝業銷。 太祖有靈應自笑，不須容易說陳橋。 端宗云：黃幄頻為海嶺移，三閩四廣孰先知？

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人皆有願殲彌遠，天獨何心罷了翁。 上下偷安時政弛，邊隅失利國基窮。 中年嗜慾倡優進，僅得從容保令終。 度宗云：天王降禮貶春秋，奸賊那須泣拜留。 千古罪人能自覺，十年庸主不為愁。 慢將酒色耽淫樂，卻把忠良作寇仇。

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蕭散幽閑樂其樂，扣舷清溪弄綠水。 結巢雲松招白鶴，雲松蒼蒼白鶴飛。 翠蘿搖曳春風時，朝饞黃獨夕茹紫芝。 放歌考槃什吟詠，梁甫詞如玉在璞。

又恭請國王聖示允筊，於民國七十七年八月二十一日信徒代表大會決議通過重建九甲圍義山宮，並成立重建委員會。 有別於一般的三山國王廟，九甲圍義山宮以明山國王為大王爺公，巾山國王則為二王爺公。 橋頭最早的三山國王分別鎮守在三個庄頭，除此廟外，新莊義山宮以巾山國王為主神，三德三山宮則是獨山國王。

神宗云：堯舜何嚐不畏天？ 君王尚不知民隱，禽鳥猶能得氣先。 鄭俠奏圖仍不悟，岐王泣諫亦堪憐。 厲精求治渾無取，只有斯文獲正傳。

戰則一弩一槍相持而前。 執槍者前卻不常以衛弩。 執弩者口御刀而手射人。

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宋王十朋因太白晝見詩曰：煌煌太白生東方，追逐殘月生光芒。 太陽中天不肯藏，過午一點猶微茫。 金行用事多災傷，大風地震水旱蝗。

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