學甲宮詳細介紹

廟壁上尚有「空城計」、「狄青戰天化」、「百忍堂」、「梁武帝昇道」等多幅作品。 1980年葉王作品連夜遭竊56件，至2003年由震旦文教基金會董事長陳永泰意外購得其中36件，於2004年捐贈慈濟宮，廟方遂建立「葉王交趾陶文物館」收藏，目前廟內共藏有葉王作品一百餘件，多數都已由廟體建築中取下，收藏於文物館中。 目前學甲慈濟宮主體建築分為前殿、正殿、後殿三落建築，為三落三間起建築，大體保持嘉慶至咸豐年間面貌。

據傳，洪已透過管道向警方聲稱與槍擊案無關，警方不願證實。 為了肯定志工們的偉大貢獻，12月5日為聯合國訂定的國際志工日即將到來。 移民署北區事務大隊新北市服務站每年度亦針對志工服務表現進行評選，今年度由許萬相先生榮獲年度優良志工殊榮。 郭信良表示，警方並沒有承認或說明查緝對象和案件有何充分關係，只是丟一個人出來，是不是一個煙幕彈，或只是向社會交代，或是暫時希望表達目前案件有所進度，這都不得而知。

學甲宮: 台南學甲槍擊案查緝專刊 鎖定網傳「紅龜仔」

1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」，由當時的台南縣長楊寶發、台灣省文獻委員會主任委員林衡道、台灣史蹟研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。 學甲慈濟宮祀奉保生大帝，據說廟內主要神像「開基二大帝」出自福建省泉州府同安縣白礁鄉（今漳州市龍海區角美鎮白礁村）祖廟「白礁慈濟宮」，為祖廟最早建廟雕刻的三尊保生大帝神像之一。 由於該廟建於南宋紹興二十一年（1151年），故神像可能已有八百餘年歷史。

• 另外尚有泉州市麒麟山慈濟宮亦是學甲慈濟宮之分靈廟。
• 謝龍介選前猛攻此案與光電利益有關，牽涉龐大利益。
• 集和宮蜈蚣陣是全台唯一用人力扛走的蜈蚣陣，每天需要228人輪流扛行，要走30公里，今年學甲香正巧為3天，人力短缺更嚴重，尤其昨遶境路程更遠，逼近40公里扛工非常辛苦，陣頭走走停停休息，集和宮急找轎班人員支援，今天清晨4點多才到學甲慈濟宮「入廟」。
• 將軍區金興宮：在將軍溪畔亦建有白礁亭，位於慈濟宮所建白礁亭之西，約兩公里處，於農曆3月14日保生大帝誕辰前一日舉行上白礁祭典。
• 頭前寮，是臺灣臺南市學甲區中洲地區的一個聚落，位於學甲市區的西北西郊。

而查緝原因是洪涉及2017年重傷害案、2019年妨害自由案，還疑攜帶有槍械，籲請外界小心。 台南學甲11月10日發生的88槍的槍擊案，至今仍舊還沒破案，不過，台南市警局今公布查緝專刊，緝捕曾犯下斷掌案的洪姓男通緝犯，警方私下透露，相關跡證顯示這名洪姓男通緝犯涉案的可能性高，因此發布查緝。 台南學甲上月10日發生88發槍擊案震驚社會，網路傳言是41歲綽號「紅龜仔」通緝犯洪政軍，市警局今發布「要案（緊急）查緝專… 主辦學甲香的學甲慈濟宮奉祀871年歷史的保生二大帝神像，每年在「大道公生」前的農曆3月11日舉辦上白礁謁祖祭典，並每4年1科學甲刈香。 ）位於中華民國臺南市北部偏西，屬於大北門地區鹽分地帶的一部分。

學甲宮: 台南學甲88槍槍擊案尚未破案 南檢：鎖定多名共犯追緝中

上白礁祭典原屬學甲地區的鄉鎮級祭典，參與廟宇以學甲慈濟宮的交陪廟、分靈廟、學甲十三庄的庄廟為主。 縣市首長如不克出席則由副首長主祭，近幾年則由前教育部長吳清基擔任主任委員。 是台灣保生大帝的開基祖廟，廟內保存著800餘年歷史的宋代之開基神像，每年農曆三月十一日的「上白礁謁祖」是主要祭典活動。 台南學甲上月10日88發槍擊案，警方專案小組偵辦陷入膠著，網路傳言是41歲綽號「紅龜仔」通緝犯洪政軍，市警局今發布「要案（緊急）查緝專刊」正是洪，與外界傳言相同。 台南市警方昨發布查緝專刊，對象洪嫌共有4張照，還有一張左小腿有刺青等特徵，專刊上刊載約180公分高、體格壯碩、短髮、左小腿刺青，可能流竄地點在台南學甲、佳里、安南等區及台北等地。

廟中楹聯多由名人手書，如正殿中可見葉公超、錢大鈞所寫的對聯，後殿則有吳三連、黃雪村、宗孝忱的作品。 學甲宮 1860年改建時，聘請名藝師葉王（葉麟趾）製作交趾陶，裝飾於壁堵、廟頂，成為鎮廟之寶。 1929年整修時，由於許多葉王作品風化腐朽，遂聘請汕頭剪黏名匠何金龍改以剪黏作品取代部分交趾陶作品。

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將軍區金興宮：在將軍溪畔亦建有白礁亭，位於慈濟宮所建白礁亭之西，約兩公里處，於農曆3月14日保生大帝誕辰前一日舉行上白礁祭典。 於將軍溪畔白礁亭舉行，由祭典委員會主任委員，率領副主任委員、委員、慈濟宮董監事、爐主、各角頭廟宇領隊、信徒等參與。 每逢刈香，每日繞境區域，必然會跨越一個不屬於學甲慈濟宮信仰圈的庄頭，稱為「過堡」，意思是超過清代時學甲堡的轄域，第一日「過堡」到佳里區的溪洲社區，早年則曾到佳里區營頂、佳里興等地。 學甲宮 第二日則「過堡」到鹽水區的大埔，第三日「過堡」，到北門區的溪仔寮。 特殊分靈廟宇：學甲慈濟宮分靈廟中特殊者乃是分靈至中國福建晉江的寶泉庵，乃是清代晉江深滬人旅居台灣，由台南學甲迎請回鄉祀奉，並進而分靈至香港、菲律賓馬尼拉、宿霧等地。 另外尚有泉州市麒麟山慈濟宮亦是學甲慈濟宮之分靈廟。

學甲慈濟宮4月26日將舉辦一年一度的上白礁祭典，廟方決定今年祭典時將減少神轎機械化，將載有神轎的輦宮全面取消，恢復以往由人力扛抬或裝輪子的古制，並鼓勵傳統藝陣復興，而30年來因應農村人力短少而衍生的輦宮文化也就此走入歷史。 上白礁祭典參與廟宇、神壇往往達七、八十座，隨行藝陣繁多，其中又以孩童飾演乘坐的藝閣聞名於台灣。 藝閣又稱「抬閣」，清代時便已出現，當時以人力抬行或牛車展示，現在則以裝飾於車輛之上，改採機械動力，飾演神話、傳說、歷史演義等。 早期尚有後社煥昌文衡殿「唐明皇遊月宮」唯現已消失。

學甲宮: 學甲上白礁暨刈香

請使用者在發言前，務必先閱讀留言板規則，謝謝配合。 香擔：為ㄧ對廟宇型式的小木箱，為當年的「頭家」挑擔隨行，預備舉行請水火儀式，帶回慈濟宮中，香擔本身就含有前往祖廟進香分回香火的象徵意義。 時代變遷下，學甲上白礁祭典與學甲香的角頭自組陣頭雖不似西港香如此繁多，仍保留一定數量的自組陣頭，如宋江陣有五陣、十二婆姐陣一陣、北管一陣、軟身福德爺一陣、採茶舞一陣、高蹺陣二陣。 每逢香科年，則自農曆三月九日至三月十一日舉辦遶境。 學甲宮 學甲刈香儀式採「出香-遶境-入廟」的型態，所有參與之藝陣與神轎，每日出發前，都需至慈濟宮「拜廟」，由紅頭法師做法淨陣，此儀式有接香的意味。

• 2010年臺南市升格為直轄市，經縣市合併後北門鄉改為北門區，仁里村改為仁里里。
• 佳里區青龍宮則有古香十三庄暨遙祭青礁慈濟宮的活動。
• 過往也曾有改採輪式牽引之議，然幾經擲筊，因未獲得允杯，仍維持人力扛抬。
• 日治時期，臺灣南部糖業盛行，日本明治製糖株式會社興建隆田線輕便鐵路，於西元1909年營業。
• 每年皆吸引數百萬人次南下觀光的恆春半島夜生活幾乎都從墾丁大街「迺夜市」開始，近日環保署舉辦全台環保夜市票選，成績揭曉，經過1個月民眾熱情參與，最後屏東墾丁大街夜市脫穎而出，無論是得票數或環境指標星等，皆為非六都第1名。
• 日治時期，二重港庄先於西元1896年隸屬臺南縣嘉義支廳學甲堡；後西元1897年改制，隸屬嘉義縣鹽水港辨務署學甲堡；西元1898年；改隸臺南縣鹽水港辨務署學甲堡。

明天起還有2天的遶境活動，第3天遶境將會前往當年先民登陸地將軍溪畔舉辦「上白礁」謁祖祭典，表達飲水思源、不忘本的精神。 學甲香遶境今天出發，台南市警局為維護遶境安全，調派警力支援學甲警分局，分局長蔡宗昌並和王文宗一起護持保生大帝神轎壓陣出發。 學甲宮 〔記者楊金城／台南報導〕名列南瀛5大香科的「學甲香」因疫情暌違2年後，今天（9日）起登場，遶境3天，學甲慈濟宮首度向文化部申請學甲刈香列入國定民俗，請出不少傳統藝閣、陣頭復出參與遶境，讓傳統刈香更盛大熱鬧。 1901年劃為鹽水港廳北門嶼支廳，1910年屬臺南廳北門嶼支廳。 1920年臺灣地方改制，在此設置「學甲庄」，劃歸臺南州北門郡管理。

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慈濟宮香火鼎盛，信徒絡繹不絕，每年農曆3月11日是主要的祭典活動「上白礁謁祖」舉辦的時間，祭典活動是為表達對來自白礁鄉先民的感念、緬懷家鄉等重大意義，也因為是隔著海峽遙祭，故稱為「上白礁」。 活動最熱鬧的便是由蜈蚣陣帶領長達3公里的祭典隊伍，民眾普遍相信蜈蚣陣經過頭上會帶來好運，有消災解厄之效，隊伍中其他民俗陣頭也紛紛拿出看家本領熱鬧展演，十分有看頭。 學甲西郊新頭港邊有「竹嵩山」，為抗日人士林崑崗戰死之地。 1895年（清德宗光緒21年）日軍接收臺灣所引發的乙未戰爭中，各地爆發激烈的抗日戰爭。 同年十月，學甲、將軍、北門等地住民，悲痛台灣割讓於日本，不願作異族奴隸，群起抵抗，誓不屈服，紛紛組織抗日軍，在大埔口（今之平東里）與急水溪（宅港里二港子部落）兩處，作一晝夜之死鬥，無奈戰術懸殊，終被擊敗，林崑崗於竹篙山戰死。 民眾紛紛逃亡，而宅港與學甲之房屋悉被日軍放火焚燬，老弱婦幼即逃奔至蕭壠社，但因蕭壠社有一住民手持割鎌潛在竹籃巷殺死日軍指揮官，引起日軍憤恨，將蕭壠社民眾悉數殺滅。

溪埔園：為二重港最南部，近將軍溪邊，沙質土壤不易保持水分，故難以種植稻米，但適合種植甘薯、甘蔗、玉米、花生等作物。 學甲宮 近年來蔥、蒜種植成功，雖產量不及頭前園、崁頂，但仍為本庄作物主要產區。 頭前園、崁頂（大圳邊）：位於二重港南部，臨將軍溪，地勢較高，排水流暢，故土質肥沃適中，適宜作物生長。 學甲宮 明清時期，二重港因鄰漚汪溪，以港口商業為主要產業結構。 後漚汪溪改道，河流淤塞，主要商港麻豆港廢港後，二重港商業亦衰敗。 二重港庄廟為二重港仁安宮，建於民國49年（西元1960年），供奉李府千歲、廣澤尊王、中壇元帥。

學甲宮: 缺工難解 台南「學甲香」蜈蚣陣被迫暫停擺

而許多拓墾者便來自學甲地區，並自慈濟宮分靈、分火前往奉祀，建立角頭廟宇，逐步擴張成為以保生大帝為祭祀主神的聯庄祭祀組織。 當地百姓追懷原鄉祖廟，於每年保生大帝誕辰後便迎請慈濟宮保生大帝神像前往當地繞境巡狩，後來因時代變遷，繞境習俗中斷多年，然而該地廟宇每年仍會迎請學甲慈濟宮保生大帝前往當地廟宇輪流駐蹕，接受百姓祭拜。 2010年在慈濟宮與安南區十六寮各廟宇的倡議下，循舊日之例，擴大舉辦為「安南巡禮」活動。 台南市議員謝財旺服務處、另家公司11月10日共遭開88槍，全國關注，台南市刑大昨對「紅龜」發布「查緝專刊」，令外界聯想是否與網路傳言跟學甲槍擊案有關。 該查緝專刊查緝原因僅說明洪男涉及2017年重傷害、2019年妨害自由等兩案通緝，未說明與學甲槍擊案有關。

據傳為明鄭後勤部隊的學甲地區先民與慈濟宮保生大帝的登陸地，故稱為頭前寮。 日治時期，二重港庄先於西元1896年隸屬臺南縣嘉義支廳學甲堡；後西元1897年改制，隸屬嘉義縣鹽水港辨務署學甲堡；西元1898年；改隸臺南縣鹽水港辨務署學甲堡。 西元1901年，改隸於鹽水港廳北門嶼支廳學甲堡；1904年，地方實施街庄整併，北門地區整併為四庄，二重港庄與三藔灣庄、蘆竹溝庄、溪底藔庄合併為溪底藔庄。 西元1909年，溪底藔庄改隸於臺南廳北門嶼支廳學甲堡。 對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。

學甲宮: 台南旅遊。全台古蹟聚集地

戰後國民政府時期，行政劃分由州廳改為縣，街庄改為鄉鎮。 此時的二重港隸屬於臺南縣北門鄉，因應村里制更名為仁里村。 2010年臺南市升格為直轄市，經縣市合併後北門鄉改為北門區，仁里村改為仁里里。

北臨臺灣省嘉義縣義竹鄉，東鄰鹽水區、下營區、麻豆區，西鄰北門區，西南連將軍區，南接佳里區。 每年上白礁祭典，香陣繞境區域以學甲及中洲兩庄頭為主；如舉行刈香時，三日遶行區域則涵蓋昔日「學甲十三庄」範圍，即三寮灣、溪底寮、二重港、灰窯港、渡仔頭、宅仔港、倒風寮、學甲寮、草坔、大灣、學甲、中洲、山寮等地，甚至廣及今日學甲區全境、佳里區、鹽水區、北門區鄰近村落。 除每年固定舉行上白礁謁祖祭典及繞境外，由於上白礁刈香所經過的香路，為「慈濟宮-後社-光華-中洲-頭前寮（將軍溪畔）-中洲-彭城-後社-慈濟宮」，主要行經學甲、中洲庄，其他庄頭都未列入上白礁祭典遶境的香路。 於是慈濟宮為祈求其他未被上白礁刈香巡經的庄頭平安，遂另行擇期舉行繞行學甲十三庄的三天刈香活動，稱為學甲香，1987年以前於保生大帝神前擲筊決定舉辦時間，之後則改由慈濟宮信徒代表大會決議。

學甲宮: 二重港(北門區)

為方便民眾中秋團圓，提供友善停車服務，台南市年9月10日中秋節當日路邊停車（含智慧停車柱格位）暫停收費1日。 台南學甲慈濟宮（學甲香）廟會遶境今最後一天，各陣頭開路先鋒的學甲集和宮蜈蚣陣，因缺工問題嚴重加上體力難負荷，上午傳出「罷扛」，慈濟宮董事長王文宗緊急邀集和宮主委朱正利等人協商中，王文宗說，大熱天扛工很辛苦，目前就是趕緊找扛工頂替，希望蜈蚣陣持續遶境。 學甲鄉親在香陣路線擺香案向保生大帝祈福，還有不少還願信眾擔香金、擔馬草水隨香遶境，但為防疫，取消躦蜈蚣陣、躦轎腳。 慈濟宮董事長王文宗說，學甲香從日治時代延續至今，保存保生大帝信仰和傳統藝陣文化，申請學甲香列入國定民俗是鄉親的期盼，希望申請成功。 學甲區公所是臺南市政府在學甲區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。

三川殿前左右各有舊式金爐一座，屬三級古蹟建物的一部分，已不燃燒金紙。 學甲宮 學甲慈濟宮的祭祀圈以今日學甲市中心的區域為主，包含新榮里、仁得里、慈福里、明宜里、秀昌里等範圍，即所謂下角、中角、後角等區域。

學甲宮: 祭典程序

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