學甲大灣清濟宮介紹

建於1908年，為紀念台灣第四任總督兒玉源太郎對於台灣的貢獻，因此在砲台山上立了大理石雕像。 國府接管臺灣後1947年，大理石雕像被拆建為抗日紀念碑。 學甲大灣清濟宮 臺中市政府警察局第二分局臺中公園派出所：2010年2月10日落成啟用，2014年由駐在所改制為派出所。

• 露天音樂台：建於1962年，造型如切半的純白色花苞，原是供台中地區，音樂和戲劇團體公開表演的場所。
• 自創立以來堅持手工製作，遵循古法保留肉的原汁原味！
• 永通虱目魚粥距離學甲大灣清濟宮約2.34公里。
• 2000年，市政府找回神社的鳥居，補了二根石柱並放倒在遺址原地。
• 「佳里肉圓」原稱之「包仔」，發明人陳金福，佳里人稱呼「包仔福」，二戰後為與包子饅頭有所區分，改稱「肉圓」。
• 後農地漸改為鹹淡水混合魚塭，養殖虱目魚、白蝦等。
• 台中公園建園之初，從南洋移植了很多樹，其中最有名的就是爪哇銀合歡樹有兩棵，一棵在砲台山上抗日碑旁，有百年歷史；另一棵原在入口處附近網球場旁，已枯死。
• 物產陳列館：1900年臺中縣物產陳列館竣工（今址為舊台中車站），1903年遷建於砲台山南側並更名為臺中物產陳列館（今2003年臺灣燈會主燈－吉羊康泰放置處），建築風格採用新古典主義，後曾短暫改名為臺中博物館。

來到超過三百年歷史的金唐殿，不能錯過的是鎮廟三寶：見證悠久廟史的「宏文求莫」匾額（康熙37年 … 彼緹娃藝術蛋糕觀光工廠距離學甲大灣清濟宮約5.14公里。 2002年賓寶食品進駐臺南佳里，成為連鎖烘焙食品企業的開端。 兩代聯手創立彼緹娃品牌，以藝術蛋糕、中式囍餅、伴手禮為產業主題，打造出賓寶食品的創新格局。

學甲大灣清濟宮: 佳里震興宮

據佳里區番仔寮應元宮當地耆老流傳，學甲慈濟宮內所奉祀舊三大帝即為番仔寮應元宮二大帝。 相傳學甲慈濟宮舊三大帝與應元宮二大帝同時送往一家佛具店剃面整飾，學甲慈濟宮主事人員見店內司傅為神像於水桶內退神洗滌時，應元宮神像因水面浮力反彈至桶外，誤為神蹟顯示，遂與店內商量，私下與應元宮神像交換，迎回慈濟宮祀奉。 二戰後，及1957年番仔寮應元宮丁酉科謝恩祈安三朝清醮時，應元宮皆曾派出神轎迎請學甲慈濟宮舊三大帝神像前往鑑醮。 學甲大灣清濟宮 學甲慈濟宮開基二大帝由李勝迎來台灣之後，早期由李家奉祀於下社角（位於學甲鎮仁得里、慈福里之間），李勝有三房子孫，大房奉祀開基保生大帝，二房奉祀開基謝府元帥，三房奉祀開基中壇太子。 因大房事業不順，遂將開基二大帝留置於路旁，由當地鄉人建草庵祭祀，多有神蹟，遂逐步擴建成為大廟。 而原下社角則另刻保生大帝神像，後則建廟白礁宮祀奉保生大帝、謝府元帥、中壇太子等，為當地庄廟。

現有南北向臺17線，往北至永華、北門；往南過將軍溪至將軍區。 東西向市道174號，與南9線交會於二重港中心，往西至溪底寮、三寮灣、蘆竹溝；往東至學甲區中洲、學甲市區。 1942年遷至新高町水源地公園內（今臺中市忠烈祠與孔廟），升格為國幣小社，原公園內的神社主體被拆除。 2000年，市政府找回神社的鳥居，補了二根石柱並放倒在遺址原地。

學甲大灣清濟宮: 學甲慈濟宮

堅持－採用進口頂級非基因改造黃豆磨製，以手工翻炒熬製焦糖水，口感滑嫩細緻，糖水焦香而不膩。 用心－食材的選購、營養標示、標準作業流程、樣樣 … 順德土產牛肉湯距離學甲大灣清濟宮約2.32公里。 牛肉湯一定要使用最新鮮的牛肉，這是老闆20年來的堅持。 每天從屠宰場直送兩趟的新鮮牛肉，再淋上用大量的牛大骨與牛筋熬製的高湯後，牛肉略帶鮮紅不老韌，賣相與口感都很棒！ 順德牛肉湯最大的特色就是老闆娘非常孝敬長者，所以凡市長者來喝牛肉湯，當中的牛 …

李勝於學甲將軍溪頭前寮渡口上岸，並定居於今學甲區下社角部落，至康熙四十年（1701年）有鹽水趙姓人家捐地，遂於現地正式建廟祀奉，成為當地信仰中心，後來信仰圈逐漸擴大至學甲堡之範圍。 日治時期，臺灣南部糖業盛行，日本明治製糖株式會社興建隆田線輕便鐵路，於西元1909年營業。 自隆田出發，沿線經過今日官田區、麻豆區、佳里區、學甲區、北門區，至終點即為二重港。 品味軒食品行距離學甲大灣清濟宮約5.83公里。

學甲大灣清濟宮: 限定版「台南400Box」 民治市民廣場耶誕點燈

國王家族羽絨服飾觀光工廠距離學甲大灣清濟宮約5.64公里。 陳桂記大宗祠距離學甲大灣清濟宮約5.37公里。 明鄭於西元1661年入臺，運糧官陳一桂（或為陳一貴）是鄭成功的親姑丈，夫妻倆偕同三個兒子、媳婦及眷屬十三人，從金門率領其部眾在「頭港」與將軍溪畔「頭前寮」登陸，並在兩地間浮洲建立聚落居住，命名為「中州」。 國寶級的廟宇裝飾藝術學甲慈濟宮創建於鄭氏時期，以保生大帝為主神。 在早年醫療不發達的時代，經通醫術的保生大帝是來臺移民的精神寄託，為了將最好的心意敬獻給神明，也因此遴聘了各時代最好的匠師：咸豐年間的葉王（交趾陶）、日治昭和時期的何金龍（剪黏） … 學甲區大灣清濟宮：原參與學甲慈濟宮上白礁謁祖祭典，因祭典時神像座次問題而退出，水官大帝禹王自行舉辦請水火儀式，時間在上白礁祭典之前於農曆3月4日，地點則設在北門區蘆竹溝，該地現建有紀念碑。

面積2公頃的武承恩公園設有玄武台、玄武亭、武德亭、武承橋、觀湖樓等觀光設施，園內小橋流水，亭台樓閣，風景秀麗，是下營區居民休閒的最佳去處。 公園入口旁有1955年設置的「下營北極玄天上帝廟沿革誌」，記載玄天上帝神奇的故事，「龍飛鳳舞」舊石堵和 … 麻豆代天府又稱為「五王廟」，祭祀的是五府千歲，代天巡狩使民間免受瘟疫侵擾，並查稽善惡之神，香火鼎盛。 相傳南鯤鯓代天府的五府千歲（五王），最早是被奉祀於麻豆，但因廟所在地的地理被破壞，五王才移駕南鯤鯓，後因麻豆受瘟疫侵擾，信眾乃至南鯤鯓請五 …

學甲大灣清濟宮: 台南市左鎮區廟宇寺院

乃是各地廟宇謁真蹟暨進香、過爐、請火、請香，及諸善信膜拜，共迓天庥沾德澤之聖地。 學甲大灣清濟宮 依學甲當地民間相傳，學甲慈濟宮開基二大帝曾於西元1860年左右失落，由嘉義北社尾軍伕迎奉，僅留下大帝神像木椅，1945年下社角李抄、李長記父子連夜受保生大帝托夢，李長記遂前往北社尾查訪，趁機迎回開基二大帝神像。 學甲宅子港居民聽聞，出動八人大抬神輿，迎奉神像返回學甲。 下社角放棄迎奉開基二大帝權利，將神像歸回學甲慈濟宮奉祀。 現學甲慈宮正殿左壁上嵌有「開基二大帝復歸慈濟宮協議文勒石」即是這個事件的歷史紀錄。

學甲蜈蚣陣採龍首、鳳尾形式，平日首尾供奉於集和宮內，稱為「蜈蚣公」。 裝閣主題為五大香科中最為多樣者，多採自唐宋歷史演義作品，共有羅通掃北、薛仁貴征東、薛丁山征西、隋唐演義、白虎戰青龍、薛剛鬧花燈、郭子儀大戰安南國、狄青押軍衣、五虎平西、五虎平南、狄青大戰八寶公主、水滸傳、岳飛傳等十三齣戲碼，每年擲筊決定辦演劇目。 上白礁祭典參與廟宇、神壇往往達七、八十座，隨行藝陣繁多，其中又以孩童飾演乘坐的藝閣聞名於台灣。 藝閣又稱「抬閣」，清代時便已出現，當時以人力抬行或牛車展示，現在則以裝飾於車輛之上，改採機械動力，飾演神話、傳說、歷史演義等。

學甲大灣清濟宮: 祭典

其子侯志贊，遷至庄北部塭子內；二子侯志聯遷至庄東北部竹圍，為二重港地區開發之始。 物產陳列館：1900年臺中縣物產陳列館竣工（今址為舊台中車站），1903年遷建於砲台山南側並更名為臺中物產陳列館（今2003年臺灣燈會主燈－吉羊康泰放置處），建築風格採用新古典主義，後曾短暫改名為臺中博物館。 1926年，物產陳列館併入行啟紀念館（今址為自由、中正路口之舊遠東百貨）。 台中公園建園之初，從南洋移植了很多樹，其中最有名的就是爪哇銀合歡樹有兩棵，一棵在砲台山上抗日碑旁，有百年歷史；另一棵原在入口處附近網球場旁，已枯死。

早期尚有後社煥昌文衡殿「唐明皇遊月宮」唯現已消失。 學甲慈濟宮主神保生大帝，係於明末由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來台，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。 上白礁祭典根據考證，始於清代，學甲地區鄉民經常返回原鄉福建泉州白礁慈濟宮謁祖，由於保生大帝誕辰為農曆3月15日，故必須提前數日渡海，方能趕上神誕，所以乃訂為每年農曆3月11日。 日據時代後由於兩岸民間往來受限，來往關卡不便。 上白礁祭典原非年年固定舉行，20世紀後半，才逐漸改為每年舉辦。 清濟宮主委陳惠川說，清濟宮奉祀主神水官大帝開基禹王，是先民王讀在1387年自中國迎請在北門蘆竹溝海域登陸定居大灣；另奉祀保生大帝是先民在1661年自福建省泉州府同安縣白礁慈濟宮迎請登陸台南鹿耳門而奠基清濟宮。

學甲大灣清濟宮: 學甲清濟宮4年1科「大灣香」 週日登場

二戰後初期的1947年雙十國慶，臺中市政府以國父孫中山塑像取代後藤新平銅像、昭忠碑被改為勝利碑、拆除初代臺中神社建物並增設抗日陣亡將士紀念碑、池亭更名為中正亭、第一橋改名為中山橋、第二橋改名為中正橋，公園名稱亦改名為「中山公園」。 1949年公園北側被挪建為空軍精武新村，同年7月臺中氣象臺亦遷建至公園北端，1950年空軍在公園內設置幼稚園，1952年中國佈道會透過市長楊基先在公園北側建思恩堂。 1958年改建中正橋，增設望月亭、市府路大門（委託王水河設計，其中的塑像因時任省主席周至柔不喜歡而在10天後被拆除）。 草魚粥選用新鮮草魚製作，味道鮮美、口味道地，是難忘的好味道。 德春米糕肉燥的製作是精選牙頭肉切塊，加蒜頭爆香，淋上醬油及清水，以文火煮熟，放入少許黑糖及調味料製成。 炎山碗粿的粿體紮實有彈性又不失軟嫩，製作過程中加入不少油蔥末，食用時搭配醬汁跟蒜末調味，口感更是多層次的美味。

1889年，台中仕紳吳鸞旂建公館於新庄子（今東區大智路30號一帶），佔地千餘坪（後人稱為吳鸞旂公館），更樓原為吳鸞旂公館之正門門樓。 1922年吳鸞旂（大正11年）去世後，其長子吳東碧始從中國大陸返臺，並依遺囑在今太平冬瓜山興建吳家花園與墓園（今存吳鸞旂墓園）。 1935年吳東碧將吳氏公館賣給有生意往來的基隆顏家顏欽賢，顏再捐給日治時期的市府作農校用地後改作孔廟用地，但孔廟始終未動工。 國府接管臺灣後，公館就被百餘違建戶佔住，後經台中市議會審議將公館標售，1983年僅將更樓部份遷建於台中公園內，公館則於1985年經法院判決強制拆除夷為空地。 位於台中公園之日月湖內，不僅是臺中市市定古蹟，更是台中市的精神象徵，也是台中市政府府徽的意象來源。

學甲大灣清濟宮: 台南市將軍區廟宇寺院

鹽分地帶文化館-香雨書院距離學甲大灣清濟宮約3.65公里。 在廣大的鹽分地帶農田裡，一片綠意中會見到一棟白色典雅的建築矗立其上，建築前方鋪著紅色的地磚與矮磚牆，上題香雨書院四個大字。 香雨書院開辦各種研習班，並陳列了地方文物及藝術家的作品，各項與鹽分地帶相關的老照片及古地圖等也都在其中，走一趟就能深入 …

• 慈濟宮與清濟宮兩廟斷香，兩廟並各自聘請學者，援引文獻，考證源流，互爭建廟時間早晚，成為台灣民間信仰中互爭正統地位的一件公案。
• 林媽媽鍋燒意麵距離學甲大灣清濟宮約7.09公里。
• 海埔池王府坐落於麻豆區海埔里，奉祀五府千歲－池、李、吳、朱、范五王爺，主神為池王爺，池王爺金尊於明末清初之際供奉來台，至今已有三百多年歷史。
• 清道光三年（西元1823年）七月，連數日雨勢猛烈，引發山洪，漚汪溪於麻豆港處（今麻豆區東側）襲奪灣裡溪（曾文溪古名）。
• 由農會閒置穀倉轉化而成的特色餐廳販售著各種美味的料理，每種特色料理都是經由穀倉餐廳精心挑選的食材加上用心烹飪而成的道道料理。
• 並以簡單、環保、衛生、美味為宗旨，獲得廣大鄉親支持進而建立口啤，「品味軒肉品」稱謂傳遍大街小巷；「品味軒肉品」 …

由於經濟與政治上的實力，「麻豆林家」在當時的聲望與「台中霧峰林家」與「台北板橋林家」並稱，三者合稱「台灣三林」。 隨著分家繼承與都市發展所造成的土地價格飆漲，清領時期所建的七座精美大宅，因所有權人想法的不同，有些遂遭受拆除改建的命運，「新四房 學甲大灣清濟宮 … 到市場包圍的廟宇欣賞鎮殿三寶金唐殿原稱「護庇宮」，廟史最早可以追溯到鄭氏時期的屯墾制度，到乾隆年間因民眾協助平定林爽文事變，才被朝廷賜名「金唐殿」。

學甲大灣清濟宮: 學甲大灣清濟宮附近景點

另一個為1895年時日本攻打台灣，在此地架設三座大砲以防止台灣反抗軍，後稱為砲台山。 台中神社在1942年遷建到新高町水源地公園內（今台中市忠烈祠與孔廟），升格為國幣小社，原台中公園內的縣社台中神社主體被拆除，在主體處另立兒玉源太郎紀念銅像座，戰後被拆除。 1973年，由台中與日本的獅子會共同捐贈孔子像立於兒玉源太郎基座上。

廣益虱目魚丸距離學甲大灣清濟宮約2.49公里。 虱目魚丸採用新鮮虱目魚肉加工製成，品質好、口味佳，吃起來滑潤鮮甜，頗受消費者好評。 百年老店 大腸粥距離學甲大灣清濟宮約2.37公里。 風味獨特，不僅大腸Q爛口感好，其所加添的肉燥更是道地。

2022MATTAUW大地藝術季是一場跨越治理疆域的藝術串聯行動，橫渡總爺、渡拔、大隆田三大展區，10/15在總爺藝文中心盛大展開，邀請您和我們一起沿溪溯源，尋找曾文溪的一千個名字。 安仔牛肉湯在麻豆地區經營已多年了，對美食更是挑剔，尤其老闆的私房美味更是獨特，而為了把屬於口味的佳肴給傳承下來，在研發菜色時更加嚴謹，晚上才有的溫體牛排更是饕客必點之一，平日也接提供溫體牛肉切片販售，喜愛私房菜的民眾們絕對不可錯過。 堅持日曬 學甲大灣清濟宮 有陽光味：曾文溪畔曾是台灣最大瓜子產地，麻豆是主要製造與批發地，寶達香是甘草醬油瓜子的創始店家。 家傳三代仍堅持以古法日曬方式做瓜子，讓瓜子有著日曬後的陽光氣味。 首先要幫瓜子泡澡一整天，不時幫它攪動作spa，等隔天清晨再幫瓜子洗三 … 麻豆土魠魚焿距離學甲大灣清濟宮約7.03公里。

學甲大灣清濟宮: 歷史

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