之水天上來介紹
须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。 快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。 诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。 情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。
而這些雪是從天上降下來的，冰是降水和降雪結成的。 「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒」，「鐘鼓饌玉」意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可作者以為「不足貴」，並放言「但願長醉不復醒」。 以「我」天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而「大道如青天，我獨不得出」。 李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以後所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。 在這首詩里，李白「藉題發揮」，借酒消愁，感嘆人生易老，抒發了自己懷才不遇的心情。
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”朋友們，只管盡興暢飲，我說呀，榮華富貴算不了什么，只愿一醉方休不想事啊。 以上，節奏逐漸加快，為下文的鋪墊部分。 這兩聯中心意思是得意定暢飲，莫吝惜金錢，喝就喝個夠！ 夾雜“天生我材必有用”兩句，似與飲酒無關，恰是表明詩人的自信，失意是暫時的，總有一天還會“直掛云帆濟滄海”。
嵩山為五岳中的中岳，挺立中原，距黃河不算太遠，居高遠望，也許能看到黃河的一點形跡，但頂多也不過是“黃河如絲天際來”，不會感受到那種濁浪排空的滾滾奔流之勢。 詩人完全是寓目生心，馳騁想象，自由創造能夠酣暢抒情的形象。 詩中形象地表現了詩人桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。 詩人在這首詩裏演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。 他借題發揮，借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。
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在這首詩裡，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。 之水天上來 「天生我材必有用」是此詩中的千古名句，是作者對自己人生價值的滿懷信心的肯定。 但李白超越常人的天才到底該用在哪裡？ 李白自己曾在「古風五十九首」(之一)，也就是自己詩集的第一首中聲明自己的目標是要復振大雅之聲，希望「垂輝映千春」，要開創一代詩風。 他做得怎樣，是否達到自己的目標，那是題外話了，但他沒有像其他文人那樣把仕途得失掛在心上，心中至少洗去了不少常人中的塵垢。
蘇軾此詞境界開闊，感情純真，品格高尚，讀來使人耳目一新。 在擴大詞的題材，在豐富詞的表現力方面，本篇應佔有一定的地位。 詩人在詩中表達的情感起伏不定，有悲有喜，交錯出現。 詩中詩人「濟蒼生」的政治理想與現實發生強烈衝突，因而構成了既豪且悲的感情基調。 這首詩寫了李白飲酒放歌的情形，詩中可見李白把懷才不遇、人生短促、賤視錢財、盡情飲酒等悲與喜的情感共冶一爐，可見李白寫作時情感的複雜。 古人前輩有如此絕句，讓我等閑人能在現世有美文欣賞。
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比如，此詩一開頭就是兩組排比長句，單是這兩個「君不見」就是前無古人。 第一組長句形像狀闊、且帶誇張：大河從天而瀉，勢不可擋的到來；然後浩浩蕩蕩奔流入海，勢不可回的一去不返。 這一來一去，大有舒卷往復的意味，隱隱象徵著人間乃至宇宙的不可阻擋的變遷。 第二組長句主要針對時間，誇張更甚：本來人生短暫，已使人感慨歎息，而李白卻把滿頭黑髮和滿頭銀絲的人生老化過程壓縮成了早晚之間的事情。 像這種極端的誇張手法，除了李白以外，別人用不了，用了恐怕也得不到讀者的認同。 但偏偏李白能累用累效，讓人們讚歎不絕。
但是會樂在其中，看著一道殘陽鋪水中， 之水天上來 半江瑟瑟半江紅。 它流經9個省、區，匯集了40多條主要支流和1000多條溪川，行程5464公里，流域面積達75萬多平方公里，是中國第二長河。 4、黃河從源頭到內蒙古自治托克托縣區河口鎮為上游，河長3472千米；河口鎮至河南鄭州桃花峪間為中游，河長1206千米；桃花峪以下為下游，河長786千米。 （黃河上、中、下游的分界有多種說法，這里采用黃河水利委員會的劃分方案）黃河橫貫中國東西，流域東西長1900千米，南北寬1100千米，總面積達752443平方千米。 關于這種透過作品的表層而達到作品的深層的文學解讀的方法和模式，古人早就有比較明確的理論。
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唐初的將領侯君集征討吐谷渾時，曾「過星宿川」，「觀河源之所出」。 元世祖時，組織了中國歷史上第一次河源考察，考察者都曾到達星宿海；當時地理學家朱思本將一部梵文著作譯成漢文，其中將河源溯至星宿海西南百餘里。 從傳世史籍來看，唐、元人所指河源，均為今黃河正源卡日曲。 成書於春秋戰國時期的中國最早兩部地理著作：《禹貢》和《山海經》，前者認為黃河源出積石山，後者則認為黃河出自昆侖山；這兩座山的位置今已難以確指，大致在今青海省東部。 漢武帝時張騫通西域，得知西域人普遍認為塔里木河從沙漠中潛流到了東方，於是漢武帝將昆侖山指為塔里木河南面的山脈。
- 詩集有《五月花》（1960），共收錄了作者解放前後的代表作 30餘首，其中包括長詩《屈原》、組詩《黃河大合唱》、《三門峽大合唱》等名篇。
- 各個樂章從內容到音樂形象又具打相對的獨立性，樂章之間形成了鮮明的對比。
- 詩歌雖然展現了詩人懷才不遇的苦悶和政治失意的痛苦，但其人生態度卻是自信而樂觀的。
- 你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲歎自己的白髮，早晨還是滿頭的黑髮，怎麼才到傍晚就變成了雪白一片。
- 天生我這個人才必定有用，即使千金散盡也還會再來。
蘇軾在《與蘇轍書》中說「吾與詩人無所甚好，獨好淵明之詩淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也」。 蘇東坡把陶詩放在李白、杜甫之上，有失公允，但他用「質而實綺，癯而實腴」八個字，概括陶詩的藝術風格，還是很準確的。 陶淵明的不朽詩篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創作。
之水天上來: 李白《將進酒》
為中國文學的發展和繁榮，作出了不可估量的貢獻。 ”“人生”一聯，重在“盡歡”和“空對月”。 “天生”一聯說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，讀來擲地有聲；這里的潛臺詞是“既如此，那就……”，為詩中第一個高潮蓄勢。
詩中運用了大量誇張的手法，結合澎湃的感情，形成濃厚的浪漫主義色彩。 詩人誇張黃河由天上來，並且一去不回，而青絲則在朝暮間變白，誇張了時間流逝之快。 詩歌以豪邁的氣概、奔放的語言抒寫人生短促、及時行樂的主題，並對功名富貴表示輕視，反映了詩人當時複雜矛盾的情緒。 詩歌雖然展現了詩人懷才不遇的苦悶和政治失意的痛苦，但其人生態度卻是自信而樂觀的。 全詩感情飽滿，跌宕起伏，詩歌開頭四句寫悲，慨歎人生短暫，接著詩人的感情突然逆轉，由悲而樂，由傷感變為狂放。 「鐘鼓」以下八句，詩人的感情又由縱酒歡樂的狂放，轉為懷才不遇的憤激之情。
之水天上來: 黃河之水當真是天上來？
人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士贇）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發。 “人生達命豈暇愁,且飲美酒登高樓”(《梁園吟》),行樂不可無酒,這就入題。 但句中未直寫杯中之物,而用“金樽”“對月”的形象語言出之,不特生動,更將飲酒詩意化了;未直寫應該痛飲狂歡,而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳,語氣更為強調。 之水天上來 《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即「勸酒歌」，故古詞有「將進酒，乘大白」雲。 之水天上來 人生快事莫若置酒會友，作者又正值「抱用世之才而不遇合」（蕭士贇）之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發。
明月是李白的內在心像，是李白的兩重鄉愁。 既是地理意義的鄉愁，也是靈魂世界的鄉愁。 在月光之下，李白是那樣安靜的一個人，這似乎又跟我們印象中的李白大不一樣了。 我們在分析”青蓮”意象的時候，提到過兩句詩：”了見水中月，青蓮出塵埃。”（《陪族叔當塗宰游化城寺升公清風亭》）中國文化形容最美的東西，喜歡用”鏡花水月”這個詞。 月亮本身就很明亮、很純潔，水又是一個很清潔的東西。 清澈的水裡面的月亮，是最乾淨、最明亮的。
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詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象於一爐，表現了老當益壯、積極進取的人生態度。 這是一首富於哲理的詩，闡發了詩人的人生態度。 直到東漢末年天下分崩，風雲擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。 他「外定武功，內興文學」，身邊聚集了「建安七子」等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。
解題：李白的詩歌，一旦沾了酒，就總是豪放、自然和真率，極能表現他的個性和天賦。 特別是從長安「賜金放還」之後，其詩內涵又更為深沉，藝術表現又更為成熟，〈將進酒〉便是這類作品中最有名的代表作。 之水天上來 李白(西元 ) 字太白，號青蓮居士，是盛唐時期最有名的大詩人，也是中國歷史上最偉大的詩人之一。
之水天上來: 中國乘客
此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只於篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。 詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。 「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」，穎陽去黃河不遠，登高縱目，故藉以起興。
形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。 信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。 全詩雄奇豪放，瑰麗飄逸，是詩人繼承屈原《離騷》、《九歌》風格的一首浪漫主義的優秀詩篇。 《出塞》為樂府《橫吹曲》舊題，多寫軍旅征戌。 詩人借用樂府舊題，寫下這首鏗鏘有力的詩篇，也正是抒發出征塞外、為國守邊的豪情壯志和內心感慨。
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