嬰兒收驚詳解
所以有人二三日、三五日便要去做收驚，實在能免則免之。 自理方法，男的用左手大拇指、女的用右手大拇指，點一滴朱汁扯於小兒之玄關，念心中所虔敬的神名十二句，如此可助小兒退驚。 收驚是對受驚者的精神作一種安慰性的治療，並借用十方神靈的幫助以安定患者的精神。 當兒童受到驚嚇時，所祈求守護的神明不只上述所提到的保護神，也包括十方神靈、十二生肖來退驚等。 然而當無預警的驚嚇突然發生，就會使魂魄受到沖煞而分散，甚至神遊至九霄雲外，此時就必須透過收驚叫魂的儀式將離開的魂魄招回，如果能成功招回魂魄，此人的精神狀態與機能就能回復正常。 如果按照科學的解釋，其實收驚就是心理治療的一部份，透過儀式化的療法，能安撫受驚者的情緒，加上給予魂魄已經歸位的暗示，有助於情緒的平穩恢復。
譬如孩子怕黑、怕鬼，都是心理上的恐慌，平日應多鼓勵他，使他對自己有信心，藉由心理建設增加他的勇氣和膽量。 嬰兒收驚 如果小孩偶有夜晚啼哭難以成眠、做惡夢驚醒或臉色異常、排糞異樣，而尋醫罔效者，為人父母總是非常擔心。 收驚是非常傳統簡便而有效的療法，借由神力驅除心理障礙，回復小孩的原神。 收驚不祗收小孩的驚，也可以收大人的驚，大人若經常夜不安眠，有夢魘，情緒不安，也可以請會收驚的人來收驚！
嬰兒收驚: 嬰兒寶寶收驚有用嗎？
三聖大法通五營，五營神兵極其靈，我奉太上老君令，老君敕令訓雷霆，疾風動火徐如林，正一道法鬼神欽，即此將我神咒吟，一點黃河清，二點北斗明，三點你信士（信女）ＯＯＯ魂魄回到本壇前，三魂七魄速返身，急急如律令，聽我律令眾法行。 而於施術者來說，身分可為受術者的親人或施術人員（如道士、道姑、效勞生等）。 前者收驚無一定程序或規矩，後者則有咒語式、符籙式及香米式三種，差別僅是施術法器差異。 例如，在晚飯前後，由施術者先上三炷香，在香燃燒後，由施術者開始喊叫。
一催神咒聲匆匆，拜請清水祖師公，賜我佛法一點通，須知人身本難逢。 二催明咒雲茫茫，拜請閭山法主公，押出關煞出外方，大殺妖孽江水紅。 嬰兒收驚 三催靈咒霧漫漫，尪公駕臨到潼關，提起神兵千百萬，大殺反賊安祿山。
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寶寶還沒滿月前，因為隔壁安裝冷氣，敲敲打打把寶寶嚇到了，連續好幾天，他都睡不穩，好不容易睡著時，又不斷地哭泣（像在作惡夢似的，眼睛是閉著的卻在哭鬧）。 會帶孩子去收驚的大人，可不是只有老一輩的爺爺奶奶，高居士以自身經驗為例，或許是現今社會以小家庭為主要結構的關係，多是孩子的爸媽帶來；另外，也可解釋，即使是古老的方法，年輕人一樣能接受，甚至醫療護理人員也願意抱持開放的態度試一試。 其實，收驚的功效，不只仰賴神力，更決定於收驚者親切的問候、和藹的態度和逗趣的舉止，也可能來自父母（或祖父母）在收驚之際所給予孩子的溫暖懷抱。 可見神力再大，仍要人力誠心配合，否則也是徒勞無功。 答：替人收驚的道長除具備與神靈溝通的法力外，最重要的是本身必須是功德圓滿的人，如此才能經過念咒的功夫，請咒神來幫忙退驚。
- 以前，就算當事人不能親自到場，也會有父母或其他長輩代為跑一趟，現在，有人還可以用「電話收驚」，高居士表示，有的施術者法力較高，就像「隔空取藥」一樣，「信者恆信，相信就有力量」。
- 常見的是用米和衣服，高居士解釋，衣服是代表當事人（有時候不便帶寶寶去的時候，就拿他常穿的衣服即可），米則是用來顯現當事人被何物嚇到，施術者透過咒語與神明溝通，香是讓神明在當事人身上劃一些無形的符號。
- 也可稱為硩驚（閩南語：teh-kiann；直譯為『壓驚』），台灣舉行收驚儀式風氣甚盛，也亦有「收驚文」、「收驚咒」等術法流傳。
- 如果按照科學的解釋，其實收驚就是心理治療的一部份，透過儀式化的療法，能安撫受驚者的情緒，加上給予魂魄已經歸位的暗示，有助於情緒的平穩恢復。
- 而且洗澡的時間最好選在11至13點的時候，這是因為端午午時的陽氣最盛，所以它也成了一年當中最重要的改運節日。
我說收驚是一種心理治療，也是一種精神的治療法，也可說是一種簡易的催眠術，催眠術若有科學根據，收驚自然也有它的地位。 收驚大半是極有靈驗，夢魘、或者沖煞，一收即癒，收驚可以使人的精神穩定，不害怕，心情平靜，由於精神大半和生理有關，所以生理的病也因為精神的愉快而獲得療癒。 不過父母還是半信半疑，認為這些都是小孩的通病，師父接著又開始念咒、灑米在小孩身上，結束後給了2張符，要父母回家洗澡燒來用。 如果確認沒有潛在疾病，但孩子還是心神不寧愛哭鬧怎麼辦？ 張開屏醫師鼓勵家長們要花時間「熬」，熬過就沒事了，如果真的不安心，他不反對收驚，但建議收驚的方式越單純越好，不要花大把工夫還花錢買東西來收驚，最好去廟裡免費收驚就好。 讓寶寶躺在床上（如果正哭很慘的話，要先哄一哄喔），媽咪一手放在寶寶額頭稍高髮際處，另一手放在寶寶的心口處，眼睛看著寶寶，口中念：「請……神明幫忙，讓豬驚狗驚，（寶寶的名字）不驚」。
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相信很多爸媽在成長的過程中，有過收驚的經驗，雖然記憶早已模糊，但當自己為人父母時，碰到寶寶連續幾天哭鬧不休、夜不成眠時，也讓兒科醫師看診過，確定沒有疾病的問題時，最先想到的就是帶孩子去「收驚」。 嬰兒收驚 收驚，究竟有什麼魔力，成為很多人束手無策時最想要一試的方法。 答：替孩子收驚之後，父母最重要的是深入了解孩子受到驚嚇的原因，嘗試去了解孩子的心理狀態，以便找出方法去避免孩子再受到驚嚇。
最常聽到的是台語詞句：「嘸驚、嘸驚，讓豬讓狗驚。」也有十二生肖從頭念到尾的，目的在將驚嚇移轉他處，使小孩回復原神。 收驚是對精神作一種安慰性的治療，並借用十方神靈的幫助以鞏固患者的精神（鎮定元神），與精神鼓勵或心理慰勉的道理一樣。 所謂「誠則靈」，如果相信收驚有用，自然能達到其功效。
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上述所言的魂魄，皆因突來之動變而感覺於全身，影響全身靈的變化作用，以致精神產生恐懼感。 傳統收驚歌起源來自台灣民間信仰，歌詞內文藉助拜請的民間信仰神祇也來自台灣道教、台灣佛教、王爺信仰、閩南地方神、外來神、自然神及動物神等等。 嬰兒收驚 也有人認為收驚歌來源可遠自《楚辭》，只不過楚辭招的是亡魂，收驚歌所招的卻是生人的靈魂。 符籙式收驚法以符籙為主體，一般來說，該符籙通稱為收驚符。 以紙張畫上咒語的收驚符製作與一般符咒大約類似。 需具有敕紙、咒法、敕筆、敕硯台，並有一定畫符程序、畫符口訣、敕令請神總咒等。
- 的確，在台北市香火鼎盛的行天宮，從早到晚，總能看到各種年齡層、各種職業的信眾大排長龍，只為了讓效勞生阿嬤用一炷香幫忙收驚，以祈福解厄。
- 如果小孩偶有夜晚啼哭難以成眠、做惡夢驚醒或臉色異常、排糞異樣，而尋醫罔效者，為人父母總是非常擔心。
- 最後，先生媽使用拇指與食指抓起幾粒米，在受術者胸前及背後唸唱收驚歌後，收驚儀式才告完成。
- 另外，也會給平安符讓孩子配戴在身上（提醒爸媽，配戴時，要注意別讓繩子纏繞寶寶的脖子而造成窒息的意外）。
- 另外，還有在坐月子的時候，回娘家時，沒有拜祖先，也沒跟祖先說「家裡有新生兒」，晚上寶寶就哭鬧，於是抱去收驚，然後回家再拜一拜祖先，說一說，真的就不哭鬧了。
至於請哪位神明幫忙，就是你家裡有供奉的神明，或者是你常去拜拜的神明即可，也可以請守護你的主神來幫忙。 寶寶只要有半夜哭鬧且哄不停的時候（不需有特定原因，他三不五時就會發生這種情況），我就會自己幫他收驚。 就是我自己來，寶寶目前八個月大，我試過約六到七次，屢試不爽，如果是在半夜找不到人幫忙，建議媽咪，可以自己試試看。 寶寶出生在娘家坐月子時，常常半夜都不睡覺都要抱到天亮才睡！ 白天的時候卻好好的，只要到晚上就會哭鬧，一直要抱抱！
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除此，亦有執香收驚法、擦身收驚法、衣服收驚法、卍字收驚法等法術旁支。 而受術者通常則需將此符籙和水服下，現代，亦有浮貼居家門柱、寢室者。 而且洗澡的時間最好選在11至13點的時候，這是因為端午午時的陽氣最盛，所以它也成了一年當中最重要的改運節日。
常見的是用米和衣服，高居士解釋，衣服是代表當事人（有時候不便帶寶寶去的時候，就拿他常穿的衣服即可），米則是用來顯現當事人被何物嚇到，施術者透過咒語與神明溝通，香是讓神明在當事人身上劃一些無形的符號。 當然不是寶寶每次哭都是因為被「鬼神驚到」，有時候作息不正常、去人多的地方、被巨大的聲音、鞭炮聲給嚇到，寶寶晚上睡覺也會睡不安穩，尤其是前三個月寶寶也很容易有腸絞痛、生長期等等不適應的階段，不明的哭泣其實是正常的。 女性生產後身體比較虛弱，有些人會選擇入住月子中心，也有人會交由家人幫忙坐月子。 嬰兒收驚 一名人妻表示，7年前懷孕的時候，本來是想要請月嫂幫忙，但公婆不斷說想幫媳婦坐月子，她才同意讓對方來幫忙，事後卻讓她非常崩潰。
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因為公婆根本沒有幫到忙，2天才送一次餐，還不停碎念，讓她後悔至今。 父母只要懂得收驚的方法，本身修行良好，仍可為自己的子女收驚。 最簡單的是念「十二生肖」退驚詞，將一切的驚歸由十二生肖收去。
之後再將受驚嬰兒穿過的衣服覆蓋餘米上，點香後祈求神明把驚亂的魂魄收歸穩定。 最後先生媽抓起幾粒米，在受術者胸前及背後唸唱收驚歌後，收驚儀式才告完成。 第一種方式：法師會拿香念咒，然後香會在寶寶身體的前與後擺動，代表收驚的儀式開始，最後會拿符折一折，放在寶寶身上保平安。 第二種方式：米裝在杯子內，然後拿布把杯子包起來，再拿三隻香一起在寶寶面前念他們的法語，完成時，請媽媽代替寶寶在杯子上吹三口氣，代表儀式完成。 然後，再看米杯裡的圖案是什麼，就代表被什麼嚇到，以後要預防。
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最後，先生媽掀開衣服依其米堆紋路，解釋受驚原因。 最後，先生媽使用拇指與食指抓起幾粒米，在受術者胸前及背後唸唱收驚歌後，收驚儀式才告完成。 回家後神奇的事情發生了，小孩竟然收驚完後就不鼻塞了，這也讓父母決定「晚上就燒符洗澡吧」…小孩也因此在驚後的第一晚有明顯改善，從驚醒10次變成3次，第二天晚上更是只有驚醒一次。 這神奇的轉變也讓父母寫道「看來台灣事還是只能用台灣的方法來解決呀」。 如果是香米式，道士、道姑或先生媽，會於先將家屬帶來一碗米倒進盤內，再使用一疊紙錢將米壓平放至廳堂供桌。
第一步：用廟裡的淨符，先在寶寶面前由上往下梳三下，在背後梳四下，代表三魂七魄，然後，在寶寶的嘴巴碰一下，再把符化掉，用符水沾沾寶寶身體的每個部位。 第二步：用「一張淨身符+七片艾草+七粒生米+一點點的鹽巴」，加進洗澡水中，讓寶寶洗澡，口中一邊念「前三、後四，驚到沒代誌（台語）」，手也要拍寶寶胸口三下，背部四下」。 第三步：拜拜家裡的神明，告知寶寶的狀況，拿香灰加入生米、鹽巴，向寶寶的臥房裡灑一灑，嘴巴要念寶寶的名字，告訴他「不怕，不怕」之類的話，然後，把裝香灰的碗倒過來放在臥房門口旁，要放三天，再拿開喔。
嬰兒收驚: 小孩常收驚好嗎
在塔羅牌的引領下，找到人生的道路，挖掘心中最真實的感動。 男左女右，在對應小孩性別的手掌用中指寫「佛」字；再按著小孩的中指點著掌心，按到後即放手；接著在小孩的前、後用劍指（中指伸直、拇指壓著無名指與小指）寫「觀音佛祖收魂」，前三次、後三次；最後在小孩的背部輕拍3下。 用布袋裝7顆完整的米粒、少許的鹽、一根香腳平均折成7段、一小段絲線平均剪成7段，放進洗澡水內幫寶寶洗澡即可。
小孩無緣無故啼哭不止、胃口欠佳不肯進食，情緒變得很不穩定、不願獨處黏著親人；大人心神不寧、記憶力不集中，不易入眠又不易睡醒。 行天宮的收驚儀式簡要靈驗，使得信眾心神安寧，尤其是効勞生阿嬤不畏寒暑，利人方便的付出，一炷香一炷香地收驚而毫不歇息，更是感動了無數信眾。 除此，因應宗教昌明化，也有其他佛教徒者，使用佛教心經、地藏經、金剛經、大悲咒或六字大明咒等，希望小孩在梵音之下鎮定心魂。
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有時說話大聲一些、關門不小心「碰」一聲，又被嚇到了，這時，小朋友就會一直哭，回到家想到就哭，婆婆就會看眉心或眼睛部分是不是有青青的，如果有的話，就會叫我帶小朋友去收驚了。 他說，有的父母對「孩子入睡時，手腳會不時抽動」感到在意，覺得好像被嚇到一樣。 實際上，這是一種正常的生理現象，他解釋，「剛入睡時，大腦對於四肢的控制力還存在，但會愈來愈弱，才會出現睡著後仍有不時抽動的現象」。 如果是因為住家外、鄰居有在施工，施工聲音太大導致寶寶被嚇到，下次聽到施工聲音的時候大人可以在施工那側的牆壁、門，用手敲敲牆壁、敲門，把能量彈回去。
原來家裡附近有道路在挖路施工，所以，寶寶才會白天睡，晚上鬧，就是俗稱的犯「土神（台語）」。 還有一種情況就是：有人去喪家，回來沒有淨身，就抱寶寶，寶寶也會這樣鬧。 另外，還有在坐月子的時候，回娘家時，沒有拜祖先，也沒跟祖先說「家裡有新生兒」，晚上寶寶就哭鬧，於是抱去收驚，然後回家再拜一拜祖先，說一說，真的就不哭鬧了。 說也奇怪，有時候，病看不好時，老人家也會叫我們去收驚；回娘家時，不小心忘了先拜祖先，也需要收驚，甚至小朋友太吵，沒有辦法安撫的時候，收驚都是有用的，帶小孩嘛，有時還是別太鐵齒比較好。 在碗裡／杯子裡倒滿米，裝好裝滿而且要平平的，再拿件小孩的衣服蓋住米用橡皮筋綁起來。
他解釋，當人們意外受到驚嚇時，「少了一魂」，所以，需要收驚。 的確，在台北市香火鼎盛的行天宮，從早到晚，總能看到各種年齡層、各種職業的信眾大排長龍，只為了讓效勞生阿嬤用一炷香幫忙收驚，以祈福解厄。 以宗教服務業自許的高居士表示，「收驚，應算是另類的民俗療法，是一種神明的認證，雖然無法用科學的方式驗證，不過，未必沒有根據」。
儀式完成後，會拿符咒讓當事人帶回家，點燃燒成灰燼後倒入洗澡水，成為平安驅邪的符水給孩子泡澡；嚴重時，會要求當事人泡在開水中喝下去。 當然，有人會不敢讓孩子喝符水，高居士說，燒成灰燼泡在開水中，等沉澱了再喝，就不用擔心喝入灰燼，同時，喝個三口即可。 另外，也會給平安符讓孩子配戴在身上（提醒爸媽，配戴時，要注意別讓繩子纏繞寶寶的脖子而造成窒息的意外）。 收驚的方式有好幾種，施術者（過去是以「先生媽」稱呼幫人收驚的老太太）會因人而異選擇其適合的方式。
例如小名爲狗兒的孩子就喊「狗兒嚇掉魂回來了沒」。 另一親人則於房內答「狗兒嚇掉魂回來了。」，其喊叫歷經十數八腔方歇。 除此，也有簡化單人施術或以香灰取代香的其他情形。 在中國大陸或香港、澳門，收驚亦有叫魂或喊驚的別名，時機則是年幼小孩罹患不知名疾病或輕症者。 叫魂施術者通常為小孩親人，其叫魂程序不一，不過通常與宗教相關。 收驚（閩南語：siu-kiann），或稱喊驚、收嚇、叫魂，在原始宗教就有此儀式，道教、齋教亦有相同類似儀式。
嬰兒收驚: 台灣
施法者道行通常須比所奉請的咒神還高，這樣咒神才會聽命於施法者。 其實施法咒的道長亦須具有相當的功德，才能將自己的功德回向給咒神，否則就虧欠咒神了。 嬰兒收驚 收驚者點一把香是用來祈求神靈協助退驚，用一包米的作用在根據米粒間改變的形狀瞭解受驚者為何受到驚嚇，譬如是受到貓、狗或其他東西驚嚇。
嬰兒收驚: 小孩收驚方法！小孩夜驚、莫名哭鬧？擔心寶寶「驚到」不用急著請道士
早期的收驚，至少有三種：咒語式、符籙式和香米式；但長期發展下來，相互交錯影響的結果，彼此間已無明顯的界限。 一般而言，小孩雖是收驚的主要對象，但成人有時也需借助收驚；從心理學的角度來看，收驚對成人具有「心理治療」的效果，人們可以藉此在心理上自我調整，以減低莫名的內在壓力，藉由神力更可增強大人照顧小孩的信心與耐心，使大人重新振作起精神。 一般人對於「收驚」並不陌生，特別是對於嬰兒或小孩子，如果有夜啼、睡不安穩、吐奶、臉色發青等的現象，老一輩的人往往會說小孩子沖煞到，只要 抱去收驚就好了，說也奇怪，收驚之後往往那些症狀就不藥而癒。 不論咒語式、符籙式及香米式的收驚程序大約都是施者要先膜拜神祇（如媽祖、關帝君、呂祖師、觀音菩薩、清水祖師、土地公等等）央請幫忙、唸咒語（讀文）及特定手勢。 大體來說，咒語或咒語式為收驚必要程序，差異較大者則為香米式和符籙式。
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