中華民歌詳細資料

在千差万别的自然条件、社会条件、生活方式、劳动方式的影响下，民歌形成了题材形式、风格色彩、表现手段、艺术经验、音调素材的丰富性和多样性。 小调各地都有，有的流传全国，有的流传在一定地区。 唱词因由艺人传授和唱本传播而比较稳定，格式多样，富于变化，长短句的形式比较普遍，非对偶的三句、五句等结构以及多段词的反复也较为普遍。 并常用四季、五更、十二月、花名等形式联缀。 曲式结构以二句和四句的单段结构为多，仍因歌词格式多样而富于变化，并用衬字、衬句扩充音乐结构，加强感情表达。 小调又称“小曲”、“俚曲”、“时调”等，是人们在劳动之余，日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。

歌词句式为七字四句，每句为“二、二、三”的组合，逢一、二、四句多押平声韵。 它曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。 客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。 包括四川、云南、贵州、陕南以及广西西北部分地区。

中華民歌: 中国民歌 免费编辑 添加义项名

”这类反映农民起义的歌谣，是传统歌谣中政治色彩最浓、斗争住最强的部分。 我国秦代末年第一次农民起义时，就产生了“大楚兴，陈胜王”的歌谣。 毛泽东同志指出：“每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。 ”而反映农民起义的时政歌，正是历代劳动人民在这些重大政治事件中的真实写照。 从汉代到隋、唐，民歌明显的分为南朝民歌（南方民歌）与北朝民歌（北方民歌）两大部分。 这一时期民歌的显著特点是多民族音乐文化的交流、融合。

③小调的结构大多以单曲体为基础，讲究结构内部的规整性和匀称性。 乐句的结构功能比较清晰，基本上分成对应式和起、承、转、合式两类。 一些地区还有由若干单曲构成的“套曲”（民间称“大调”）。 无论篇幅长短，小调的曲体结构内部都以对应和起承转合为原则，形成整齐平衡的关系，末句常具有总结性分量，稳定感较犟。 中華民歌 ②小调不受外在因素的影响，根据旋律进行本身的内在要求，追求词曲协调一致的均衡性和表现手段的灵活性。 因此，小调的节拍规整而不拘泥，节奏感鲜明而不犟烈。

中華民歌: 折叠 编辑本段 起源发展

除七言體以外，又有五言、六言、八言以至十幾言的詩句。 南方的較為柔美含蓄，北方的較為直率粗放。 旧社会的封建礼教及宗法观念给广大劳动妇女带来了巨大的灾难，使她们从生到死都得不到与男子一样平等的待遇。 “嫁鸡随鸡飞，嫁狗随狗走”反映的就是这种情况。

”在贫瘠的土地，寒冷的气候，无川流灌溉的恶劣自然环境里，晋北人生活困苦。 中華民歌 每遇灾歉，人们不得不流离失所，奔赴口外谋生。 《成都》虽然不是赵雷最好的一首作品，在整个民谣歌曲之中算不得顶流之作，但是正是因为《成都》的出现，使得民谣在沉寂了二十几年之后再次走进大众视野，再度得到爆发。

中華民歌: 汉族民歌客家民歌

民歌作者與演唱者的星散與精神傳承基於前述政治、社會原因與個人的生涯規劃，校園民歌運動的主要人物、歌手畢業後出國深造、服兵役造成了人才斷層，音樂風格後繼無人。 若干知名民歌手如侯德健、齊豫、羅大佑等轉赴香港與中國大陸發展，少數歌手與作者投入新的商業化音樂和綜藝事業，擔任主持、選秀評審（如黃韻玲）的工作。 多數人則完全終止創作和演出，轉入廣播界或轉型為唱片製作人（如鄭怡、芝麻龍眼中的芝麻陳艾玲）、宗教媒體（如殷正洋），甚至移民海外而銷聲匿跡，台灣「校園民歌」運動的時代遂全面結束。 時至今日，「校園民歌」成為台灣1960年代到1970年代初期出生人士懷舊的象徵，並留存於KTV與懷舊的音像製品市場中。 中華民歌 该区包括福建大部、台湾大部以及广东潮汕地区。

86歲高齡的李光羲將多年來的歌劇演唱經驗用在了高難度的流行歌上；唱了一輩子“信天游”的“民歌王”王向榮則第一次打扮新潮地“吼”起了搖滾。 （網易）由河北衞視、華策影視聯合出品、天映傳媒製作的大型音樂代際溝通真人秀《中華好民歌2015花樣音樂季》以“花樣音樂”為亮點，加入音樂課堂的全新理念，是繼羊年春晚之後，又一反轉力作。 節目中，6位殿堂級的藝術家，年齡相加超過400歲，他們卸下榮耀、忘掉身份，重回課堂，刻苦練習流行歌曲；6位新生代歌手，她們個性時尚，青春靚麗，放下浮躁與喧囂，虔心學習經典民族音樂。 老中青這三代音樂人用自己的方式傳遞音樂正能量，唱響新一代“同桌的你”。

中華民歌: 民谣排行榜_好听的民谣歌曲大全100首

不论哪个民族都使用汉语演唱，而各民族有自己的衬词，中外闻名的曲目有《上去高山望平川》。 客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种，它是客家人抒发情怀的特有表现形式，蕴含中华民族优秀民歌精髓和独特艺术风格与魅力，被誉为有《诗经》遗风的天籁之音。 自唐代始，已有一千多年的历史，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。

• 曾经的民谣圈，校园民谣一枝独秀，现在的民谣圈似乎是百花盛开到了一个繁华的时代，涌现出了一大批非常有才华的歌手和一大批好的歌曲。
• 诞生于山东临沂沂蒙山望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村。
• 同一時間，施孝榮也籌辦了「民歌40」演唱會，讓對方愕然。
• 《蝴蝶泉边》是电影《五朵金花》的插曲，由季康作词，雷振邦作曲。
• 这一时期律学上的重要成就，包括晋代荀勖找到管乐器的「管口校正数」。
• 可大致分为爬山调、山曲、信天游、花儿、客家山歌、闽粤赣山歌。

中国民歌浩如烟海，《经典中国民歌100首(简线谱对照)》精选了全国各省市、各民族的代表性民歌100首，这些经典民歌大多短小精悍，形象生动，地方特色浓郁，为人们广为传唱。 所选歌曲题材广泛、内容丰富，有劳动歌曲，有山歌、小调，有表现日常生活的，也有表现美好爱情的。 《经典中国民歌100首(简线谱对照)》采用简、线谱对照，适合民歌演唱者、业余音乐爱好者使用。 到清代晚年（1848年以后）中国进入了半封建半殖民地社会。

中華民歌: 折叠 劳动歌

1977年，新格唱片投入音樂市場，推出「金韻獎」，1978年海山唱片創辦「民謠風」；這兩項民歌創作比賽以及比賽合輯的出版，將民歌帶向商業化。 王夢麟、楊祖珺、趙樹海等人也搭上這一波比賽出輯的風潮，進入唱片市場。 中華民歌 銀霞、潘安邦、陳淑樺、芝麻龍眼、劉藍溪等具清新風格的流行歌手也以民歌曲風推出專輯。

7《天涯歌女》《天涯歌女》是1937年中国电影《马路天使》的主题歌之一，由田汉作词，贺绿汀作曲。 8《蝴蝶泉边》《蝴蝶泉边》是电影《五朵金花》的插曲，由季康作词，雷振邦作曲。 歌曲以对歌的形式，描绘了大理美好的自然风光，并以此来表达男女间纯真的爱情。

中華民歌: 中華好民歌節目介紹

尧十三的作品带着独特的原生态气质(不同于乡土气息)，似乎只有那样的歌曲才能称为真正的民谣，其他都是披了流行的外衣。 中華民歌 他的作品总是游走在被接受和不被接受的边缘。 他的作品，带有生活本来的面目，是一种接近原始的存在，他展现给我们的东西并非那么美好，那么高尚和打扮得让人认识不出的虚伪。 他的作品让人厌恶又暗地欢喜，就如果我们看待阿Q时的情绪，似乎让人不想接受，又从心里不得不承认那可能就是最真实的，最本来的自己。 第一名：《理想三旬》不管对于民谣界还是对于创作者陈鸿宇来说，《理想三旬》的出现真的似乎就是一个天大的意外。

汉族民歌，北方的多偏于豪放，南方的一般比较婉约。 但同为汉族南方民歌，吴歌又比楚歌更显细腻。 云南民歌以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，激发生产斗争中的劳动热情表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，抒发丰收的喜悦和节日的欢乐。 比较有代表性的云南民歌有朱逢博演唱的《小河淌水》、《绣荷包》等。

中華民歌: 民歌简介

他将《草原情歌》的第四段删去，用《我愿作个牧羊人》为歌名，编入这个歌曲中。 就在此时，洛宾的朋友歌唱家赵启海来到西宁，是他把王洛宾整理出的民歌，带回四川重庆，后来传到东南亚。 赵启海临走时，根据洛宾的意见，将《草原情歌》改名为《在那遥远的地方》。 一股激情昂扬的暖流，把我们引领到祖国遥远的西部边陲：那浩瀚无垠的沙漠，黄沙卷地的茫茫戈壁；郁郁葱葱的草原牧场；冰山上圣洁的雪莲；还有美丽的牧羊姑娘。

• 这种新的形式被称为‌乐府体，它给以后的民歌和诗人的创作带来了很大影响。
• 如”街头铜锣声声打，打着中心响嘡嘡。”锣声的”响嘡嘡”只是表面，姑娘心中的”想郎郎”才是要表达的真正意思。
• 中央电视台有一个专门讲诉民歌的节目叫《魅力28》，是由董卿主持的，这个节目会用各种不同的手法去诠释一首民歌，还会讲这首民歌的由来。
• 年輕歌手在節目中秉承學習的理念與老藝術家結成同桌，虛心討教民族音樂的精髓，在舞台上演唱傳統民歌體現民族音樂的傳承繼承國粹。

汉族民歌押尾韵的居多，四句一首的多一、二、四句用韵，五句一首的一、二、四、五句用韵，两句一首的每句有韵。 蒙族民歌则多押头韵，在大多数四行为一章，上、下两章成一首的民歌中，一般每行都要求押韵。 各民族的民歌中，还有押腰韵、腰脚韵、头脚韵或腰韵、尾韵相互为韵的。 ⑤为数甚多的“家花不如野花香”之类的偷情歌，虽含某些不健康的思想情感，但往往也表现了被剥夺正常爱情生活的人们对幸福生活的向往与追求。 如此类推，可以有中国的民歌，美国的民歌，英国、俄国、苏格兰、澳洲或非洲民歌等等。

中華民歌: 汉族民歌闽台民歌

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