媽祖娘娘6大優勢

近來學界人士從「祭祀圈」的概念來探討這些迎媽祖的活動，藉由「神界」的疆域觀念，重新解讀「人界」中不同地域之間的從屬關係。 永樂元年，鄭和出使暹羅國，海上忽刮大風，幾百人生命危在旦夕，鄭和祈求天妃救助，忽然一陣香風漂飄來，見神站立在桅桿上，頓時風平浪靜。 不僅如此，原PO更透露，當鑽完媽祖轎底後，一行人去排隊領限量版媽祖牌口罩時，領完口罩後，廟方人員接著又給了幾名信眾就停止發放了，但他們很幸運都有拿到口罩。 還有另外一見神奇的事情，原PO說道，堂弟已經追隨媽祖娘娘7、8年了，但這卻是他第一次鑽到媽祖娘娘的神轎內，對方認為原PO簡直就是福星，還不斷謝謝她。 順帶一提，台灣的觀世音信仰十分普遍，可以不同名稱來分辨，如亭為地主所蓋、寺為大廟、堂為村廟、巖則通常蓋於山邊，規模小於佛寺。 不過如今比較難以此區分，許多觀音巖也更名為寺。

《神靈台灣》記載，清朝時，施琅請出媽祖同行，征服臺澎有功，大敗鄭成功於是媽祖在康熙年間升格為聖母、天后，一代航海女神至此確立了無可取代的地位。 台灣第一間媽祖廟是1604年（明朝）興建的澎湖馬公天后宮。 只見歐風格「媽祖娘娘」的巨大神像矗立中間，忠心耿耿的部屬歐風「千里眼」、歐風「順風耳」分立兩旁，特別的是兩隻巨大的歐風「黃金龍」，在媽祖娘娘兩旁展開雙翅守護。 媽祖的誕生地福建是媽祖信仰最盛的地方，僅在媽祖的家鄉莆田一地，就有不下百座的媽祖廟，在民國以前，福建沿海各府縣，每縣都有幾十座媽祖廟，如今，福建各地的媽祖廟數量仍十分龐大，香火旺盛。 福建的媽祖廟中有三座被列為中國全國重點文物保護單位。

媽祖娘娘: 開始求籤

而其中又以白沙屯媽祖、大甲媽祖、北港媽祖以及鹿港媽祖最具代表性。 新港奉天宮與北港朝天宮的爭論歷史更早，據說清朝時北港溪改道，沖毀古笨港街，也沖毀了當時的廟宇，因此在笨港街原址河道北岸重建的北港朝天宮，堅持自己為笨港媽正統。 而原本在南岸聚集的人們，後遷至現新港之處建立的新港奉天宮，則宣稱洪水將原廟宇的4尊媽祖(開台媽、大媽、二媽、三媽)神像沖至南岸，並被其保有。 除此之外，尚有爭論兩廟持有之媽祖分別是原天后宮媽祖中的哪一尊，此一順位之爭。 在臺灣，大凡歷史較為悠久的媽祖廟，都會成為鄰近地區媽祖廟和信徒自宅供奉媽祖的祖廟，層層分靈傳布出去後，形成一個蛛網密佈的信仰系統，並且透過熱鬧的進香、刈火儀式，強化信仰的深度。 信徒們也普遍相信，層級較高的媽祖廟，其神力靈感也較為強大（這個情況在其他地區則較不明顯）。

往渤泥國途中、往榜葛刺國也遇到颱風，祈求神靈保佑後平安。 鄭和又奏請朝廷在大隊官兵駐扎的福建長樂港建立天妃宮作為官兵祈禱之所。 鄭和船隊聚集在天妃宮下，等候信風出航；出行前鄭和帶領二萬七千余官兵在天妃宮舉行大規模祭祀典禮，點燃香燭，供奉犧牲，祈求神靈保佑。

媽祖娘娘: 泉州天后宮

據記載，鄭和七次下西洋中，3次是船隊遇到海寇掠奪和受到錫蘭山國王亞烈苦奈兒陷害；1次是船隊為蘇門答刺國生擒；3次是船隊在海上遇到颶風和險情。 L：湄嶼飛升：宋太宗雍熙四年，媽祖時年二十八歲，重陽節的前一天，對家人說：“我心好清淨，不願居於凡塵世界。 第二天早上，媽祖焚香誦經之後，告別諸姐，一人直上湄峰最高處，這時，湄峰頂上濃雲重重，媽祖化作一道白光沖入天空，乘風而去。

• 若稱“天妃” 則媽祖就盛裝打扮，雍容華貴地來救人，所以會很晚才到。
• 烏坵原隸屬於福建省莆田縣，與媽祖同鄉，且同說媽祖之母語–莆仙話，烏坵島距湄州島約18海浬，本為一生活圈，故亦信仰媽祖。
• 媽祖死後，文中並提到：宣和五年（1123年），「給事中路允迪出使高麗，道東海。值風浪震盪，舳艫相衝者八，而覆溺者七。獨公所乘舟，有女神登檣竿為旋舞狀，俄獲安濟……」船員說這是湄州女神顯靈，於是路允迪返國後上奏朝廷請封，詔賜順濟廟額。
• 從1156年（宋高宗紹興二十六年）起至清朝，歷代皇帝先後36次冊封，封號由2字累至64字。

”“聖母”冠頂，聯意道明了媽祖德行高尚能庇護民眾吉祥，保佑四海風平浪靜。 廣東省樟林天后宮楹聯：“海不揚波，穩渡星槎道邇；民皆樂業，遍歌母德恩深。 ”上聯意指媽祖法力無邊，能使四海不掀惡浪風波平，下聯意指百姓和諧，安居樂業，處處歌頌媽祖的深恩厚德。

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廣東省內規模最大的天后宮南沙天后宮在廣州市南沙區大角山東南，始建於明代。 清朝乾隆年間曾有一次大規模重建，二戰時遭到嚴重破壞。 1994年，由香港著名商人霍英東帶頭捐資重建，1996年建成。 福州市與媽祖故鄉莆田市相鄰，與媽祖亦屬同省人，隨海商、移民傳播媽祖信仰。 如福建福州市鼓樓區三坊七巷郎官巷天后宮、倉山區南台島螺洲鎮螺洲天后宮。 大甲鎮瀾宮主祀媽祖，每年農曆3月「瘋媽祖」，遶境也成全球三大宗教盛事之一。

南洋各處華僑膜拜的媽祖稱天后聖母或天上聖母，閩俗稱媽祖，粵俗稱婆祖，南宋明清以來，閩粵兩省航海家一到南洋，常建簡陋的“亞答屋”以資登岸時休息，在“亞答屋”中就供奉媽祖朝夕祈祝。 後來華僑人數較多，貿易旺盛，資力漸富，就鳩資興建巍峨宮殿，專奉媽祖海神。 位於廟島村北部，前後傍山，左右鄰海， 共占地90 畝。 宋宣和四年（1122年）建，俗稱娘娘廟、媽祖廟等。 明崇禎元年（1628年）擴修成一個具有戲樓、山門、前殿、大殿和後殿等的古建築群。

媽祖娘娘: 必須重視在地證據 台灣人基因易感性也必須納入評估

慈濟志工「林藝寧」，多年前，曾經在慈濟教育體系擔任兼職老師，為了給學生準備環保議題教案，了解到茹素的重要性。 現在林藝寧，是慈濟教育中心幼教老師，以身作則，堅守一個原則就是「要救地球，就要從茹素開始… 媽祖娘娘 另外廟方人員也分享關於萬曆媽副駕的趣事，有次出巡時LV媽就停駕在百貨公司前將近一小時，除了讓轎班人員休息，也可能是媽祖娘娘去「逛街」了呢！ 看來萬曆媽副駕真的走在時尚潮流的尖端呢，所以貼心的廟方也會在祂的包包擺放一張黑卡，沒有錯就是那張無上限的信用卡啦！ 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。

林默娘（人稱媽祖）廿八歲時，因父兄駕船駛至閩江口海域，突遇巨風大浪，船毀人溺，默娘得知，飛身入海拯救父兄，因而罹難，遺體隨海漂至閩江口附近的竿塘島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並就近將她葬在岸邊。 ，執禮者將由女性信徒推選「五福婆」在媽祖出巡前、出巡中跟出巡後都必須跟在媽祖身邊，為媽祖打理一切的儀容。 大年初二回娘家要多帶保暖衣物、雨具也要記得攜帶!

媽祖娘娘: 信仰起源

“媽祖服飾”是流行於福建莆田湄洲島上的一種傳統服飾。 其中媽祖頭飾，由帆形髻為主要特徵，寓意媽祖心繫大海。 媽祖服飾則以媽祖服、媽祖褲組成，媽祖服對襟飾紅，以海藍色為主調，從格式上可以追蹤到“巫女”和“女道士”的痕跡。 媽祖褲俗稱“紅藍三截褲”，藍色代表海水，紅色代表火焰，它是《周易》文化的一種延續。

不久，忽起大風，戰艦上小艇被風颳下海，不知去向。 第二天風停息後，命令出海尋找小艇，均安然停在湄洲灣中，艇上人報告說：昨夜波浪中見船頭有燈光，似人攬艇，是天妃默佑之功。 施琅大為感動，命令整修平海天后宮，重塑媽祖神像，捐重金建梳妝樓、朝天閣，並請回媽祖神像一尊奉祀在船上。 據記載康熙二十一年十月，清軍水師提督施琅奉旨率三萬水兵駐紮莆田平海鎮，等待乘風東渡台灣。

媽祖娘娘: 信仰規模

媽祖信仰自福建傳播到澳門、浙江、廣東、臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地。 另外在華東和中國北方沿海地區的天津、上海、南京，以及山東、遼寧部分地區也有少量天后宮或媽祖廟分布。 綜觀網友熱議的人氣廟宇，可發現前五名廟宇主要供奉的神明都是「媽祖娘娘」，包括第4名的北港朝天宮及西螺福興宮，顯見媽祖娘娘的人氣有多旺。 許多民眾一提到廟宇，馬上就就表示：「鎮瀾宮啊！滿滿的過年氣氛」、「我們家走春都去鎮瀾宮」，可見大家新年去廟宇向媽祖娘娘祈福，不僅是求得心裡平安，也是過年重要的儀式感。 ，也是昔日渡台來滬尾移民之共同信仰中心與商務舟楫往返之樞紐，廟中主祀航海女神媽祖，俗稱媽祖宮。 主祝天上聖母，今廟則是嘉慶元年（西元1896年）重建，已被列為三級古蹟。

• 若遇海難向神明呼救時，稱“媽祖”，媽祖就會立刻不施脂粉來救人。
• 湄洲媽祖祖廟楹聯：“四海恩波頌莆海，五洲香火祖湄洲。
• 但考諸乾隆中葉繪製之《臺灣輿圖》，西定坊南勢街尾未有海安宮之標示。
• 島上有一座巍峨雄偉、金碧輝煌的廟宇，供奉著世界聞名的“海神”媽祖。

李小石篤信海神媽祖，弘揚傳統文化，每次攀登高山都揹著媽祖神像，在登山界被譽為「登山怪傑」而聞名。 2009年5月22日，李小石揹著媽祖神像登世界第一高峰聖母峰，媽祖神像現供於馬祖南竿天后宮。 媽祖姓林，歷史相傳出生於宋太祖建隆元年（或曰五代末年）福建路泉州府莆田縣湄洲島東螺村（宋太宗年間，莆田改編入興化軍），民間傳說媽祖「出生時不啼哭」，因而取名為「默」。 文獻或有記為「默娘」，而「娘」字為舊時對單名女子之通稱，故媽祖原名應以「林默」為是。 文化部文化資產局，目前授證的國家重要民俗中，與有關媽祖信仰的即佔了五項，分別為：白沙屯媽祖進香、大甲媽祖遶境進香、彰化南瑤宮媽祖徒步笨港進香、北港朝天宮迎媽祖與雲林六房媽過爐。 另外，女性神明被尊稱為「元君」，而朝廷正式敕（音同赤）封女神尊號的等級（由低至高）依序為：夫人、妃、天（聖）妃、真君、聖母、太后、皇太后、天后；至於母、娘、婆、媽等，僅是民間親暱的稱呼。

媽祖娘娘: 媽祖不惜斷指救眾生？炸彈媽祖傳奇

其唯一的靈穴聖地座落於馬祖境天后宮，在右側山上，更立有全世界最高的媽祖巨神像，由365塊花崗岩為主結構雕琢而成，象徵著「365日、日日平安」的意象。 千年來，媽祖普渡慈航，引領著船隻揚帆豐收，也庇佑著人們事事凡順，平安如意。 每一位到澎湖玩的遊客，一定都會前往澎湖天后宮拜媽祖。 只見歐洲風格的「媽祖娘娘」巨大神像矗立中間，一樣歐風的「千里眼」、「順風耳」分立兩旁，特別的是兩隻巨大的歐風「黃金龍」，在媽祖娘娘頭頂張開雙翅守護。 很多人新春期間喜歡去廟宇走春拜拜，祈求新年度平安健康與財運，但全台灣大大小小宮廟這麼多，究竟哪一間人氣最旺！ 《Social Lab社群實驗室》透過《OpView社群口碑資料庫》追蹤最近一年內「廟宇」話題的網路聲量表現，選出全台6大人氣廟宇，第一名就是大甲鎮瀾宮，有高達69萬多則的網路聲量，其次是白沙屯拱天宮及鹿港天后宮，給大家在新年度走春參考。

每年農曆三月二十日（原為三月二十三日）媽祖聖誕日淡水福佑宮都循例舉行媽祖聖誕繞境活動，祈求大家平安。 農曆三月二十三日前後一週，基於傳統習俗，由捐建者六縣份神明會的信徒以及中正市場攤商、漁民組成的神明會信徒都會輪流舉行祭典及平安餐會，傳承遺風，歷久而彌新。 天后寶誕 媽祖娘娘 天后寶誕,也稱呼為天后誕,是慶祝天后(媽祖)誕辰的中國傳統節日,在每年農曆三月廿三日舉行。

媽祖娘娘: 從「娘媽」晉升「聖母」

譬如媽祖信仰發源地莆田湄州島上的廟宇和相關文物，就在文革中被摧毀殆盡，包含分身大媽。 只有少數廟宇如莆田文峰宮，在文革時將媽祖神像藏於郊區的古井中，保住了神像。 泉州天后宮則是因為曾被當作工廠使用，因此躲過被摧毀的命運。

料羅港為兩岸分治後在金門縣「宗教直航」之港口（馬祖為南竿鄉福澳港），採類似「小三通」之方式，輸送信眾往返兩岸。 舊時，天津新婚者時常至天津天后宮祭拜媽祖，以求早得子嗣。 天津人心中的媽祖信仰功能與送子娘娘，有相當大的重疊。 泗陽媽祖文化園位於中國楊樹之鄉，平原綠海之都，具有2000多年歷史的泗水古國——江蘇泗陽。 媽祖文化園位於泗陽船閘西南側的情人島上，所處之地位於大運河中流，三面環水。 南京天妃宮位於南京獅子山麓、長江之濱，建於明朝永樂五年。

媽祖娘娘: 媽祖小傳說

但因其生前所傳教義宗旨未獲政府認同，故莆田之士大夫縱使愛之敬之，但格於朝廷功令，對媽祖生前事蹟，亦罕加記載。 媽祖終生未嫁，亦無後裔，世壽約六、七十歲，葬於莆田縣之寧海。 1086年，寧海居民合力建廟崇祀，媽祖信仰從此開始播揚於世（蔡相煇1989，127-8）。

媽祖娘娘: 媽祖娘娘賜福紀念酒-特優馬祖高粱酒

華人多會為神像貼金箔、上金漆，表達莊嚴、崇敬心意，也有的神明受皇帝封賞，而塑金身。 台南大天后宮表示，全台只有澎湖、台南大天后宮供奉金身媽祖，大天后宮是皇帝敕封的祀典官廟。 民間還有一種說法，媽祖面色分三類，金面為公家勅封，專屬官吏供奉，為「官府媽」，又稱為「大媽」；粉面（紅面）為讀書人、商人所朝拜，庇佑舉子、行商，為「士子媽」，稱為「二媽」；黑面者主為漁農人民驅除妖邪，庇佑民眾；稱為「三媽」。 媽祖原名林默（暱稱「默娘」），排行家中老么，聰慧過人不多言，終身未婚，後常於海湧顯靈、颱風轉彎、保祐平安航行，世人認為是「護國庇民」的海洋國家守護神。 來自新北市的何先生和台中市的游小姐，彼此間沒有任何共同朋友的兩人，卻因「媽祖」讓他們遇到對方，甚至進而交往並在今年6月9日登記結婚。

郭斐然指出，依據國際的經驗及資料，加熱菸菸草柱的添加物一直成謎，尤其是添加物的相關毒性資料是否完備，政府是否已掌握這些資料並要求菸商要如實申報，同時政府是否具有查核的能力？ 專家也指出，新興菸品必須在研究上需要更多時間累積數據，除了參考國外研究外，台灣自己應該要對新興菸品進行健康風險評估，一旦有了風險評估，才能衡量這些菸品的危害加以把關。 2018年政府針對新型庫賈氏症提出的「美國進口牛肉相關產品健康風險評估報告」，即考慮人種易感性基因型分佈的差異，並根據國家攝食資料庫公告之細項食物攝食量計算國人食用美國牛肉的潛在健康風險。 謹慎發言：在TNL網路沙龍，除了言論自由之外，我們期待你對自己的所有發言抱持負責任的態度。 在發表觀點或評論時，能夠盡量跟基於相關的資料來源，查證後再發言，善用網路的力量，創造高品質的討論環境。

媽祖娘娘: 媽祖傳說

中國民間相傳,天后娘娘法力無邊,經常在海上拯救遇難者,漁民們把她尊為… 媽祖娘娘 澳門民間流傳一種說法：“先有媽閣廟，後有澳門城”。 400多年前，葡人從媽閣廟附近上岸後，問當地居民：“這是什麼地方？ ”因為語言不通，當地人回答說這裡是“媽閣”。 葡人誤以為“媽閣”就是這裡的地名，於是葡人把“媽閣”稱為“MACAU”，譯成中文就是“澳門”。

福佑宮，兩側街市是淡水最早的街道，由它的位置，可以看出早期淡水發展的情形。 廟前的這一條「中正路」，又叫「下街」在清朝末年稱做「滬尾街」，往東是為「公館口」，是因在嘉慶年間有何姓望族，在今公館口興建了一座四合院，用來堆置穀物，接待親友並充當交易商貨之所，往西叫做「新店子」，以前是洋人居住活動的地區。 如今經過二百多年世事全非，但是「福佑宮」依然屹立在老街，「媽祖娘娘」眼瞼下垂俯視著芸芸眾生，保佑著淡水的居民和四方遊客。 有一說湄洲鄉親於馬祖島迎回默娘聖體，留下紀念衣物為衣冠。 目前，全世界45個國家和地區共有上萬座從湄洲祖廟分靈的媽祖廟，有3億多人信仰媽祖。 20世紀80年代，聯合國有關機構授予媽祖「和平女神」稱號。

媽祖娘娘: 媽祖青年會團體

許多神祇的各地廟宇使用各種不同稱呼，如關聖帝君的廟宇有關帝殿、文衡殿，有行天宮、協天宮，也有直接稱關帝廟的，玉皇大帝可用殿，但亦有多間天公廟名為奉天宮。 一般來說，高階神格可用較低階的稱呼，反之卻不然，如媽祖娘娘、土地公的廟宇就不會稱為殿。 媽祖娘娘 媽祖娘娘 首先，「廟」是最通俗的稱呼，無論什麼階級的神明都能稱廟，從天公廟到神格最低的有應公廟。 不管正式名稱是什麼，信眾常常也會習稱為某某廟，例如台南具重要地位的台灣首廟天壇，地方居民平時俗稱為天公廟。

媽祖娘娘: 影／200多隻海豚游進台中港 民眾驚喜說好運兆

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