媽祖乩身5大優點

隨後蘇大王來接著附身，轉告說：先前來附身的是五府王爺的邱二王爺。 由於邱二王爺不同意媽祖「斷指借乩」（白沙屯媽祖的乩童，只有九指，若要借媽祖附身必須斷指一指剩九指。）所以前來剖頭殼做記號。 此後年年都由阿公配合蘇大王替白沙屯媽祖看日子，甚至媽祖廟翻修整建，也是蘇大王看的日子。

到了媽祖廟也不敢向在廟內的長輩談到做夢的事，心想也許只是做夢而已，只是靜靜的走到廟內，由於金身安放於殿內，並且有門鎖住，因此無法靠近金身仔細察看。 「乩生坐轎，其實有很多例子，她不是第一位」但網友提出經驗，認為女乩身坐神轎不是問題，而是「之前的較隆重，有打扮像金身」、「穿這樣直接上去的，她可能是第一個，一點都不專業」。 高雄左營聖瑤宮媽祖分靈自彰化南瑤宮，為了迎接新神轎，12/8日女乩身特地北上，直接坐在轎上被扛進南瑤宮，舉行神轎開光儀式，特別且盛大的形式不免引起注目。

媽祖乩身: 媽祖降世？左營聖瑤宮「絕美女乩身」曝光！民俗專家：分不清拜神或拜人

1日時韓國瑜到鹿港天后宮造勢，大批粉絲頂著大太陽迎接，韓總現身時更是忍不住嗨到最高點，狂喊「韓國瑜凍蒜」、「總統好」，對此司儀也連忙出聲安撫「請現場的朋友不要推擠，請大家退後，媽祖駕前大家遵守秩序，廟方要進行參香儀式，媒體朋友還有我們熱情的民眾，請大家退後」。 韓國瑜1日上午10時許抵達彰化鹿港天后宮，許多韓粉頂著太陽等待，當韓國瑜現身時，現場更是情緒達到最高點，紛紛大喊「韓國瑜凍蒜」、「總統好」，現場司儀也大喊「請現場的朋友不要推擠，請大家退後，媽祖駕前大家遵守秩序，廟方要進行參香儀式，媒體朋友還有我們熱情的民眾，請大家退後」。 從今年開始，阿公再以不會因年老體衰，不堪體力負荷之苦了，年年都可以陪同白沙屯媽祖到北港進香。 隔天媽祖遊莊時，二媽大轎來到該莊，大轎停好後，前一天擅自跟著入廟的乩童前來，跪在二媽大轎前不停的掌嘴賠罪。 連要走大馬路或羊腸小徑﹔要翻山越嶺或涉水渡溪﹔或漫步於田間埂道，都由媽祖作主。 阿公自開口辦事，凡塵救世以來，可說非常熱心，義務救人無數，尤其是數十年前醫藥還沒有現在這樣發達普遍的年代，自死亡邊緣挽救回來的人更是不計其數。

梁姓乩身透露，他當媽祖乩身已有25年，第一次碰到媽祖生氣，退駕後也立刻請求媽祖把最後的步驟儀式完成，「韓國瑜應該先在裡頭等媽祖的入廟儀式結束再出來，否則對媽祖大不敬」。 媒體報導，韓國瑜趁著假日勤跑選舉行程，1 日上午 10 時許來到彰化鹿港天后宮，許多「韓粉」熱情相隨，韓國瑜所到之處，無不紛紛高喊：「韓國瑜凍蒜！」、「總統好！」然而眾多的人潮也讓場面一度混亂、發生推擠情況。 就在韓國瑜上完相準備走到外頭接受聯訪時，媽祖的乩身卻突然「退駕」、當眾昏倒。

媽祖乩身: 高雄旅社火警　查到2失聯移工

加州蒙特瑞公園市的舞廳槍擊案發生兩天之後，該州半月灣市附近農場又發生槍擊血案，造成7人死亡。 夏語心主持風水節目多年，累積了不少相關知識，她透露現在住的房子是租的，在桃園買的房子則租給別人，「不要以為是租的就不用在乎風水，我真的有感受到有用！」風水一改立刻很順，新房子也買上租出去。 [記者 劉蘇梅／桃園 報導] 桃園市長張善政今（23）日前往桃園鎮撫宮、護國宮、閩臺宮、龍山寺、八德霄裡玉元宮、大溪仁和宮、普濟堂參香祈福，發送「兔…

• 圖／高海葳攝可惜的是，乩童對於現代人，似乎不再是正面、鼓舞人心的存在。
• 民國七十年代以後，到了農曆十二月十五日要看（選）媽祖進香刈火的那天，午後，眾頭人照例一起自媽祖廟出發到家裡來，邀請阿公去媽祖廟看進香的日子。
• 二伯母回他說：「那有可能會不傷心流眼淚的。」阿公再說：不然就哭二、三聲意思就好。
• 〔記者蔡宗勳／嘉義報導〕高雄大樹區久堂里慈后宮媽祖乩身李佩蓉，有最美的乩身之稱，今天下午慈后宮到嘉義縣東石鄉港口宮進香回鑾安座，許多信眾爭睹古裝扮相的李佩蓉，連縣長翁章梁、立委蔡易餘等人都來接駕。
• 民國七十年前後，有一年進香活動也在「清明時節雨紛紛」的春雨季節。
• 白沙屯到北港這一百多公里，「條條道路通北港」，只知道是先看好出發與到達的日子及時辰，沒有人預先知道媽祖要走那一條路，會在何時，何地停轎休息或過夜。

看日、收驚、把脈派藥醫病、改運、祭白虎、祭帶弓、帶箭、帶刀、栽花換斗、安胎、問事業前途…等等，林林總總、無奇不有、不一而足。 對於醫治﹔動到土神﹔沖得惡鬼﹔煞到惡煞﹔邪‵怪‵冤頭債主所引起的症狀﹔被放符起瘋的﹔犯到天狗等，所採用的的踏七星、八卦﹔赤腳走過七星犁頭火、咬碎陶碗並吞下派「尾帖藥」、收符仔仙的法度，更是三十、四十歲以上的白沙屯人，不會陌生的事蹟。 近年來因香客逐年增加，而廟內格局又不夠寬敞，媽祖入廟前，廟內早已人山人海擠的水洩不通，媽祖「三進三出」要入廟時，還得特意派人清場騰出空間，好讓媽祖轎能順利進廟，而蘇大王的大轎若要一起跟著入廟就更難上加難，因此後來都只剩媽祖轎單獨入廟。 我們習慣將所信所愛寄託給無形的神，而將有情眾生的苦果託付給乩童；冀望神通的同時，或許我們的信已經可以超脫生死，只是被庸俗凡事纏繞著心靈，無法感知。

媽祖乩身: 春節市集不打烊違停多　潮州警連3天拖吊

根據《三立新聞網》報導，梁姓媽祖乩身說，昨日韓國瑜造訪鹿港天后宮，當走出宮外要接受媒體訪問，但媽祖正好「入廟入到一半」，為數眾多的人潮開始推擠，媽祖看到場面相當失控，深怕會有民眾因此受傷，索性讓韓國瑜先踏出宮廟外。 縱然解嚴以後民間信仰一度呈現大鳴大放狀態，但科技理性凌駕於生命情感經驗，知識菁英經常去脈絡化地攻擊民間信仰，不僅將乩童看作無稽之談，甚至斥為一種精神疾病。 長期以來的結構性歧視，使得許多人早就遺忘這個文化背後代表的社會意義，進而產生距離與排斥。 臺灣傳統乩童文化之所以飽受各種批評、質疑，其實與政府在戒嚴時期為了進行社會控制有密切關係。 經常透過國家機器發布攻擊民間信仰與批評乩童的文宣，比如，1977年由臺灣省政府與中華文化復興委員會編印的《迷信害人知多少》，就將乩童視為核心整肅對象，杜撰故事，措辭嚴厲地批評「乩童害人」。

有一年當進香隊伍越過濁水溪，來到一村莊的某神壇前時，該神壇的乩童，來意不善地請出「黑令」擋駕，不讓媽祖神轎通過。 雙方僵持不下，阿公聞訊趕到，馬上起駕，起乩的同時，原本靜止不動的媽祖轎，竟也同步往上跳起來，聽話（翻譯）的人沒有趕到，現場也沒有「戰甲」及「五寶」，為確保乩童安全，蘇大王在沒有任何交鋒下，隨即退駕。 媽祖乩身 三、四頂輦轎和阿公趕緊去火車站前，三、四頂輦轎和阿公一起趕到時，蘇大王起駕當眾轉達，聖母說：「聖母大轎內被人安放了東西」，「頭人」在大轎內搜出一支來路不明的令旗及一個印信（並非媽祖所有），之後媽祖疾步南下出發。 媽祖乩身 由於日子是阿公配合蘇大王所挑選的，因此進香期間，隊伍的順利平安與否，阿公和蘇大王都背負著相當沉重的壓力和負擔。 關於白沙屯媽祖的神蹟，深信大家多所聽聞，在此謹就進香期間，和蘇大王及阿公較有關聯的，和大家分享。

媽祖乩身: 龍虎戀成真？蔡小虎、龍千玉初二宣布喜事

神差遣祂的孩子來到世間，恐怕不是要定人們的罪，而是為社會群體承擔一切的罪與罰，以見證神聖的到來。 某日，許一允被前來祈求救助女兒的母親所感動，在神明牽引下，讓他這位王爺乩身必須下地府查生死簿，不久後，更必須破枉死城來搶救少女靈魂。 從期待王爺救助到拔度女兒，以及祈請王爺協助完成女兒生前心願，母親腫脹雙眼喚不回逝去的青春，卻在王爺、乩子與小法團幫助下，留下隱隱作痛卻釋懷的笑容，同時牽引出乩童內在心靈世界。 【記者高金次新北報導】 兔年迎新春，喝新北好茶點亮新年，新北市政府農業局推薦春節連假可以到亮點茶莊的汐止區天然茶莊及三峽區谷芳有機茶園，到茶莊享好茶… [NOWnews今日新聞]每到農曆春節，除了是家家戶戶團圓的日子，免不了一定會有豐盛菜餚，因此，過節期間該如何飲食也成為現代人相當講究的事，三軍總醫院王映權醫師表示，飲食要規律、定時定量，並結合適當運…

因此，當乩身的神明上身後，旁邊都會有人隨時注意乩身的人身安全，以免「退駕」時會有連乩身自己都不自覺的一時癱軟現象發生。 媽祖乩身 梁姓乩身說，當下有小朋友摔倒，差點被人群踩傷，「韓先生隨扈還是國安人員看到趕快把他抱起來，因為太亂了所以媽祖才生氣退駕」，媽祖擔心兩邊人潮相擠會有人受傷，才會氣得退駕，讓韓國瑜先出來。 高雄市長韓國瑜代表國民黨2020參選總統，以「平日市政，假日國政」跑透台灣造勢。 韓國瑜1日造訪彰化鹿港天后宮，要外出接受聯訪時，恰巧與媽祖的乩身入廟相遇，導致現場水洩不通，而媽祖的乩身突然當場昏倒。 每年白沙屯媽祖風塵僕僕，歷經數日的旅途勞頓之苦，回到白沙屯時，全村上下莫不歡騰熱鬧的迎接，迎接隊伍除了各式各樣的陣頭以外，最重要的莫過於各宮‵各廟‵各壇的大小神轎及乩童，可說無不大展神威、各顯神通。

媽祖乩身: 白沙屯媽祖、蘇王爺親自採乩 傳奇乩童洪萬安一生

傍晚五點廿五分，當飯菜煮好一半，大廳的神桌也已經打好，準備端飯菜拜祖先公媽，此時，阿公側躺臉朝內側，雙手握拳，右手置於頭下，左手置於身上，在睡夢中突然靜靜地停止呼吸，家人無人相信阿公真的停止呼吸，紛紛再把脈，聽心跳，測鼻息，直到大伯父到大廳向王爺卜卦，才證實阿公真的與世永別。 阿嬤去世後，阿公求死的心結始終沒有打開，甚至多次在五府廟天公爐前向玉皇大帝求讓他早日去世，也多次在大廟內上香求五府王爺。 隨後阿公突然清醒過來，向阿媽說他肚子絞痛要上廁所，放（拉）兩丸（血丸）後，頓時整個人都輕鬆起來，也能走路了，這樣在沒有服用任何藥的情況下自然痊癒復原。

「作乩童欸郎，攏就短命，但係神明就照顧我，厚我欸當活到這個年數。（台語）」徐德隆分享，在乩童這條路上從未濫用信徒對自己的信賴，也因此得到神明極大祝福，得以以91歲高齡，繼續服侍神明。 23歲的潘家齊長期為神明服務，問事時擔任太子爺的乩身，平時則於店內製作神明服裝、飾品。 媽祖乩身 媽祖乩身 圖／高海葳攝同樣將乩童視為使命，在高雄玉淵慈惠堂服務的張小雯起初對於成為乩童有些抗拒，「小時候爸媽不喜歡我去講別人的生死，畢竟他們看不到那些東西，他們覺得是小孩在講怪力亂神，因此常常罵我。」回憶起兒時點滴，現年25歲的張小雯仍記憶猶新。 八十六年二月六日除夕當天早上，阿公對我們子孫說：「他今天就會死。」雖然阿嬤去世後的這一年多，他常對我們說他人生活到九十歲，也已經滿足了。

媽祖乩身: Re: 媽祖乩身

副總統賴清德大年初三今天一早接連赴桃園南崁五福宮、新屋長祥宮祈福、發送福袋，他笑稱俗語有說「初一早、初二早、初三睏甲飽」，但他沒睡飽七早八早就來拜年。 他也表示，今年是兔年，要學習兔子的機智、行事謹慎，就能克服各種難關。 陪同的前桃園市長鄭文燦則說，賴副總統擔任民進黨主席後四處走春祈福，帶動地方士氣，也凝聚國家的希望，民進黨從政初心不忘人民、不忘土地、不忘初心，會繼續努力。 美國總統拜登也很關注這起案件，已經下令白宮等公務機關，降半旗哀悼。 花蓮吉安鄉勝安宮，每年大年初二抽歲君四季籤，其中象徵「國運籤」的歲君籤抽中「壬子籤」，籤詩為「言語雖多不可從，風雲靜處未行龍，暗中終得明消息，君爾何須問重重。」主委黃永裕表示，總體來說今年的國運籤是「上籤」，相信台灣各方面運勢今年都能撥雲見日。

此外，乩童可以分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為「起乩」（闽南語稱為起童，台羅：khí-tâng）。 文乩起駕大致以吟唱、口述的方式，幫信眾解惑；武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在遶境踩街手持法器五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球），常以各種法器敲打自己身體，使得血流如注，展示神威。 有時甚至用長銅針來貫穿臉頰，稱封口、鎖口（俗稱禁口針），還有極少數宮廟堂的乩童灌口針，所使用的是小型王爺頭（或五營頭）下連有一根短銅針的型狀。 洪萬安直到老年仍謹記嚴守蘇大王爺當初親自叮嚀他的事情，也因為洪萬安的熱心助人、救人無數，又謙遜有禮，地方上的人都相當尊敬他，同輩的朋友喊他：「安仔」、晚輩喊他：「阿公」，洪萬安儼然已成為凝聚地方向心力的一大關鍵人物。

媽祖乩身: 乩童長太美引暴動　私下少女心萌翻

從今年開始，阿公再也不會因年老體衰，不堪體力負荷之苦了，年年都可以陪同白沙屯媽祖到北港進香。 深信阿公、蘇大王、白沙屯媽祖三者，將建立更特殊的情誼和關係，這是大家所樂見到的才是。 從今年開始，陪同白沙屯媽祖徒步進香的信徒，除了沿途感應媽祖的靈感之外，或許也有機會感應到老乩童的隨駕進香也說不定。 阿公七十歲以後，就沒有每年都陪媽祖去進香了，曾經好幾年過了出發時辰好久，媽祖依然不肯出發，很多送行的大小神轎跑到家裡來，蘇大王起駕說：「聖母交代叫老乩童要隨聖母去北港進香。」阿嬤這才手忙腳亂的替阿公收拾簡單的行李，阿公匆匆提著包袱趕到廟前和媽祖一起出發。 在紀錄片中，透過乩童許一允，其實不只講述著單一乩童個人生命故事，也正碰觸到臺灣乩童文化最深層的面貌——家——長期以來，社會大眾面對乩童往往只停留在其行為本身，關注他們外顯的社會表現。 有時候，神明附體看來煞似威風凜凜，誠然不知原來乩童也是有家庭生活，也是爹娘生、父母養，也有妻小、子女，也有著軟弱心靈，也需要神明依靠。