土地公的由來詳盡懶人包
他是一方土地上的守護者，是與那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才會什麼都知道。 作為地方守護神，儘管地位不高，卻是中國民間供奉最普遍的。 漢族許多地區的習俗，每個人出生都有“廟王土地”。 但其實這個問題並不難解答，因為農曆十二月十六是傳統社會在農曆年時，最後一次做「牙」祭拜土地公的日子，說得更直白點，這一天就是「尾牙」。 閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾（因孟姜女故事而流行）。
豐產的象徵便是由此而來，成長過程中必然的蛻皮，也被視為轉化再生的代表。 土地公雖官小位卑，卻是業務最繁忙的基層神明，舉凡守護鄉里、庇佑鄉民、照顧田園、牲畜、守護山林、橋樑、道路、堤防、水閘門（如豐原葫蘆墩圳），連看守墳墓都是祂的職責，可見其業務量之繁重。 土地神廟和五穀神廟在我國古代是國家的象徵性建築物。 “社稷”(社神、稷神)興隆，指的是國家富強，康樂太平。 人們常以“社稷”比做“江山”，語意即源自於此。
土地公的由來: 土地公生日做頭牙 求財拜拜忌願望多
漸漸地人們也就知道了，有的人就想：那我就只求土地公，不求土地婆，但是土地婆坐在旁邊真不方便。 保庇NOW為此重新查閱了《福德正神真經》、《福德正神金經》這兩本專屬經典，以及道教經典文庫《正統道藏》、《萬曆續道藏》都沒有查到相關紀錄。 一、傳說周朝有一官員名張福德，從小聰穎且孝順，三十六歲時當總稅官，廉正愛民，深得百姓敬愛。 土地公的由來 其過世後，容貌三天不變，仍如活人一般，眾人嘖嘖稱奇。
商家都有作牙習俗上舊曆每月的初二、十六，祭拜「本地財神」（通常當地財神即為土地公），稱之「作牙」，又稱「牙祭」、「作禡」。 故事传说当年玉皇大帝将土地公下放到凡间时，曾问他有什么希望。 土地公很有头脑，一番话冠冕堂皇，犹如做政治报告，说他希望世间的人个个步入小康生活，精神文明极大提高。 土地婆听了之后却说：“这样不行，世间的人应该有富有贫，大家都富足了就没人愿意做辛苦的工作，有了差距才能分工合作，发挥社会的功能。
土地公的由來: 中國占地面積最大的寺廟，每年單接待客人就達近千萬
無論你是步行，還是開車，總能在農村的田間、地頭或山上見到一座座小廟，簡易的只有三塊石板搭起來，大點的有一間屋子，這就是——土地廟，農村供奉土地爺的地方。 解放前，幾乎村村都有土地廟，現在不少年輕人可能只聽到沒見過。 土地公——福德正神本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。 死後三天其容貌仍不變，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉富，百姓都相信是神恩保佑。 土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。
台灣民間土地公的造型大概都是身材肥胖短小、銀髮白鬚、手執拐杖、滿面笑容，不像一般神明威嚴、肅穆。 土地公神像通常頭戴圓形布帽，但如經皇帝冊封（如屏東車城「福安宮」）或地方子弟考取功名（如楊士芳），當地土地公則改戴官帽，地方子弟有成就，連境內土地公都能得到庇蔭，可見土地公與百姓的關係何等親近。 土地公正式的稱呼是福德正神，人們也有許多親切的稱呼，例如土地公、土地公伯、伯公等等，都可以看出福德正神在大家心中那種親民的形象。 關於福德正神的由來眾說紛紜，不過有一種說法是，在周朝時有一名稅官名叫張福德，為官清廉，愛民如子，並且幫助許多窮困的居民讓他們免於被稅制壓垮，在他過世後人民感念他的貢獻便開始祭祀他，並因他的名字為福德，爾後便稱為福德正神。 奉請福德正神（或土地公），信男／信女○○○，出生於農曆○○年○月○日，住在○○○（住家或店面地址），今日準備供品向您敬拜，祈求福德正神加持○○○（心願），並保佑全家健康平安（或生意興隆），一切順利。 在福建閩南地區有這麼一對夫妻，丈夫是地方稅務官。
土地公的由來: 土地公文化風俗
福德正神一般稱為土地公，土地公的造型幾乎都是白鬚、白髮，笑容可掬，地方員外打扮，一手拿元寶，一手執如意或枴杖，充分表現出慈祥温和的長者風範。 福德正神，民間俗稱土地公，也有稱為福德爺、伯公、大伯爺、后土或簡稱土地。 臺灣漢人的土地公有散在田頭、田尾的「田頭土地」，有位在墓地的「墓頭土地」，有位在入山處的「坑門土地」，有設在店家的「店頭土地」，最多的則是位在庄頭、庄尾的「庄頭土地」，也有私祀的土地公。 庄社性的土地公在傳統城市中演變為「市街土地公」，如臺南府城的頂土地公、下土地公。 俗稱土地公，又有「土治公」、伯公、后土、社神等名稱。
有傳福德正神姓張名福德，生於周武王二年二月二日，從小就是個天資聰穎又極為孝順的小孩；三十六歲時，當上朝廷的總稅官，為官廉正；到了周穆王三年才過世，享年一零二歲。 《西遊記》中，唐僧師徒行至一處，或者受阻，往往由孫悟空召喚土地公前來詢問當地的狀況，使得師徒能順利前進。 土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟，甚至有工廠開模具，以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。 象形文字描繪出古人所需要表達的事物，「土」字的由來或源自於古人膜拜的圖騰柱。
土地公的由來: 中國最多的神，隨處可見此神的廟，幾塊石頭就能壘成，據說很靈！
在東北岸迎風面，有高聳筆直的柱狀玄武岩海崖，其下有一崩落的石洞，俗稱『鳥仔籠』，旁邊的海蝕平台，呈現發達的放射狀柱狀節理，是一個標準的火山頸地形，顯示火山熔岩凝固產生的現象。 東北凹地有俗稱的拇指山，是一個半面山的地形，下層則為火山角礫岩，其西側為玄武岩沈積岩互層，顯示多次火山熔岩奔流的現象，被暱稱為三層肉。 而北岸的玄武岩受到長期風浪侵蝕，紅色碎礫與洋蔥球狀風化景觀非常發達。 南方則為聚落所在，是一個砂積地形，退潮時可與活龍灘相連，在鳥嶼國中北側20公尺高的山坡上方，則出現有原本應在海中生成的殼灰岩，其原因令人費解，但大自然的滄海桑田變化，令人讚嘆。 《西游记》孙悟空被黑的最狠的一次，还是被土地公黑 土地公的由來 孙悟空，无人敢黑他。 被捉，孙悟空责备他管理一方不力，让妖怪横行。
昔時一老翁，於路上拾得鶩卵一個，帶回家讓母鷄孵，孵出一條蛇來，老翁飼養於家中，不料有一天老翁外出時，該蛇闖出捕食鄰人鷄鴨，老翁知悉後，乃將蛇放逐於山中。 土地公的由來 但在此後，蛇經常加害人畜，皇帝則布令除其禍害，但是沒人敢冒險嘗試。 老翁要求皇帝賜他為公，此後就司掌土地，而稱為土地公。 在非蛇出沒的地方看見牠，表示環境絕對有所改變，理所當然要請示土地公是否發生什麼事。
土地公的由來: 土地公拯救信眾的事蹟
後來接手他職務的是位貪贓枉法、霸道無比，名叫魏超的惡官，百姓們苦不堪言，因此更加感念張福德。 有一貧戶，以四塊大石圍立一石屋祭祀張福德，不久竟轉貧為富，百姓乃合資為之建廟，取名「福德正神」祭拜之。 土地公的由來 土地公本名 張福德 ，自小聰穎至孝;三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。 4月12日下午，陰雨綿綿，今天風很大，很冷！
《白虎通义》载：“地载万物者，释地所以得神之由也”。 土地神在人的日常生活中处于重要地位，不但家族大，而且分布广。 在居家中有居家土地神，村庄有村庄的土地神，城市有城市的土地神，有的将土地供奉在家门口，有的则供在村落的社庙中。 地基主自然要保護一家大小平安順遂，因為這是上級託付給祂的責任，但不能將自家運勢問題全部推給祂。 如果拜與不拜你的家運都不順，請直接到大廟或土地公廟擲筊問神，到底什麼地方有問題？ 所謂信仰是精神上的依靠，神明不會因為你拜得勤快，就從天上掉錢給你花，還是得踏出家門，努力工作才是。
土地公的由來: 土地神
另一說「一張」也是一條牛可以耕作的區域，通常是五甲，所以多少張就是指面積大小的不同。 土地公的由來 有幾隻牛在此地犁田，此地就稱為幾張，因此才有了七張、十二張、十四張、二十張的地名出現。 土地公的由來 至於寶斗厝的名稱由來，在於當時靠近此聚落的景美溪流域，形狀彎曲很像「斗」字，且說這裡是個寶貴之地（象徵財富匯聚），因此便稱此地為寶斗。
二、時代仍是周朝，有一上大夫的家僕名為張福德，其主人因被派往遠方任官，家中獨留一幼女。 僕人張福德帶女尋父時，途中遇上大風雪，張福德脫下衣服保護幼女，自己卻因此凍死。 過世時，空中還突然出現「南天門大仙福德正神」九個大字。 上大夫思其忠誠，乃建廟祀奉，而周武王聽聞此消息，也感動的封他為「大夫」，因此之後土地公的形貌都還戴有官帽。 這就又要說到中華民族的農耕文化了，在中國古代，農民世世代代都是守著自己的一畝三分地過活，糧食的產量多少決定了日子過得好與否，不過也有例外，比如「多收了三五斗」。
土地公的由來: 曾文水庫土地公很有錢 生日也跟別人不一樣
土地神又稱土地公或土地爺，在道教神系中地位較低，但在民間信仰極為普遍，是民間信仰中的地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。 在中國的「神鬼世界」中，土地神算是眾神中一位末等的「芝麻官」，但它家族龐大。 故漢族許多地區的習俗，每個人出生都有「廟王土地」——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後，道士做超度儀式（即“做道場”）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。
- 故事传说当年玉皇大帝将土地公下放到凡间时，曾问他有什么希望。
- 在中國許多地區有一個這樣的習俗，每個人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫。
- 百姓想起張福德生前為官廉正，感其恩德，念念不忘。
- 保存「吃土地公福」、燒土地公金、演土地公戲等習俗。
- 大家可以依據自己的需求，選一款自己最愛的「平安泡麵」。
- 小南天之名得自於明寧靖王，但寧靖王何以賜名呢?
工商界的亦于二月初二奉祀福德正神，虔诚致祭，而且又在每年农历二月至十二月的初二、十六都做“牙”，其中二月初二为“头牙”，七月初二为“中牙”，腊月十六为“尾牙”。 孟姜女依其言，遺骨忽復原狀，孟姜女大怒，要老翁為其夫守墓，此為后土傳說由來。 另外關於土地公伯由來民間相傳是堯帝時代教導民間耕種的農官石稷，由於生日為農曆八月十五日，民眾當天都會祭拜土地公，祈求土地公保祐農作物豊收，早期祭拜 …
