土地公尾牙8大著數

公司规模不大的，通常只办宴会聚餐；规模大且又赚钱的公司，除各部门聚餐外，另办大型歌舞演唱会娱乐员工。 所谓“牙”字，为“牙旗”（牙期）之简称，名由无考。 1、商人和农人在“尾牙”这一天，除了供奉神明，也要招待自家的雇工与仆婢，对于来年是否继续雇用一个人，也要在尾牙作最后的决定。 拜頭牙時，可以到廟裡，也可以在自家神龕或是店面的神龕前拜，供品可準備三牲、酒或茶水三杯、水果三樣和鮮花，水果可準備鳳梨、蘋果、香蕉、橘子、金桔等喜氣水果，不過可要避開芭樂、蓮霧、番茄、釋迦等平常拜拜不會準備的水果。 长期投入教育的中兴保全文教基金会1月26日在宜兰中兴保全员工教育训练中心，举办年终尾牙，席开近 50 桌，宴请课辅班的国中国小学童，与辛苦付出的课辅班老师们，提前让大小朋友感受到过年的温暖。 心怀感恩的小朋友也舞狮鼓阵，还有回赠自制衣服、卡片等，整场尾牙笑声不断。

公司规模不大的，通常只办宴会聚餐;规模大且又赚钱的公司，除各部门聚餐外，另办大型歌舞演唱会娱乐员工。 5.财神供奉的方向讲究：关公财神一般是对着大门的方向供奉，以尽其守财之职；而赵公明财神、黄财神一般最好是朝来路方向供奉，以尽其招财、聚财之能；土地公自然是朝室外的方向。 4.财神供奉的高度讲究：赵公明财神、黄财神、关公财神最佳的供奉高度是与宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜过高，以平日方便敬香为度；最低亦要处胸部以上高度，也就是处人体天、人、地三才位的天位。 土地公一般供奉在宅前的左前方，且必须接触地气。 土地公，长相慈祥，面带微笑，白发白须，手执柺杖和财宝，是专司土地之神，又称福德正神。 在民间，被视为福神和财神，管理一方的福禄财富，是福禄财神，能给人们带来福禄寿喜财。

土地公尾牙: 土地公拯救信眾的事蹟

福建人流传着在每一个农历月的初二和十六“做牙”的习俗。 这一天的供奉对象，是地主（福州十邑对地基主的俗称）或其他属阴类的神明；过后，人们也能吃献祭过的供品，一饱口福。 那些开店的商家们，由于自己的店面前一般没有土地公庙。 商家祭拜是以地基为主（房舍衔在地上的地神）。 因为他们认为，只要自己心诚，土地公一样也会在他们自己的土地下面出现。

• 另外，民俗专家也提醒大家：“头牙有拜，尾牙也要拜！
• 每月初二、十六，闽南商人会祭拜土地公，祈求生意红红火火，这就是做牙。
• 也就是一年之中最后一次祭拜土地爷，因此，称之为“尾牙”！
• 拜頭牙時，可以到廟裡，也可以在自家神龕或是店面的神龕前拜，供品可準備三牲、酒或茶水三杯、水果三樣和鮮花，水果可準備鳳梨、蘋果、香蕉、橘子、金桔等喜氣水果，不過可要避開芭樂、蓮霧、番茄、釋迦等平常拜拜不會準備的水果。
• 福州人的过年，往往就是从腊月十六日过尾牙这天开始的。

民俗专家黄炳元先生回忆小时候一家人过尾牙的情景，“当天还没亮，人们就开始杀鸡宰猪、蒸刈包、蒸年糕，忙得不亦乐乎”。 由于闽南各个地区风俗并非完全相同，祭拜所用供品也就有所不同，但在这个比较重大的祭祀活动上，传统供品中一定要有“三牲”和“五果”。 尾牙节发展到今天，最流行的风俗是各公司企业在当日举行聚餐晚会和员工联谊活动，称作尾牙宴，还有尾牙聚会、尾牙烧烤、尾牙晚会甚至尾牙舞会等，总之，基本样式是企业宴请员工进行年末的聚餐和联谊，以感谢和表彰员工的辛勤工作。 在臺灣北部，尾牙的應景食品是刈包、潤餅，而中南部尾牙應景食品只有刈包。 由於刈包形似皮包，而潤餅又像是用紙包覆著銅錢，因此商家或公司、工廠慣用於一同祭拜土地公後食用。

土地公尾牙: 尾牙做牙

老板会召集员工聚餐，感谢他们的辛勤劳动和付出。 牙祭為古代出兵時祭拜軍旗（軍營的大旗，因旗竿上一般以象牙為飾，故稱「牙旗」）之神，所行「祭旗」禮，祈求旗開得勝之意，《宋史‧禮志》：「禡牙」係「『禡』師祭也。軍前大旗曰『牙』，師出必祭，謂之『禡牙』」（「禡」音「罵」，ㄇㄚˋ ） 。 宋朝「節帥署」基層人員收入微薄，每月初一、十五祭「節堂」中的「旗纛 （「纛」音「到」，ㄉㄠˋ ）後，初二、十六後有祭旗的胙肉可以分，稱為「打牙祭」，一個月有二次，一年共有廿四次。

明代各衛所皆有旗纛廟，京師與諸侯王的幕府亦有，因衛所亦是地方行政單位，大至上以望朔祭祀六纛之神及軍旗（宋以後改牙旗）為日常祭，為古禮《禮記•王制》之禡祭，唐代多祭軒轅，宋代多祭蚩尤。 明代最為興盛，全國各衛所旗纛廟約兩千餘座，於同時間各地府州縣學，及衛所儒學，亦辦射禮，古代民居除縣城外，駐軍所在地亦為重要聚落，若出征之禡祭為最高規格的太牢，是古代巫、道、儒、兵共通的禮儀。 土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。 土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。

土地公尾牙: 二月初二頭牙-土地公生日

根據廟方人員說，土地公不像天神，官威大禁忌多，比較像是基層的鄰里長般親民，所以與一般廟宇禁忌相同，家裡有喪事或女人生理期，不拿香以手拜，算是唯一的禁忌。 祭拜地土地公不只求財，還有人求子得子，拜完的民眾，可以摸摸廟前的土地公，鬍鬚代表長壽、元寶求發財、柺杖加官進祿。 通常一天沒吃完外皮就會變硬，陳東聖建議，現在家庭人口少，買一盒拜土地公後若當天吃不完，建議放在冰箱冷凍庫，冰凍的麻糬可保存一個禮拜，要吃時拿出來回溫，就能保持原來的口感。 老師要提醒大家唷，各地方的土地公喜歡的不太一樣，像交大土地公愛仙草蜜，清大土地公愛肯德基炸雞桶，所以這就有請大家自己去詢問自家附近的有沒有土地公特別愛吃的東西了。

但是，要注意一件事，那就是其中一项供品的数量一定要比“头牙”多，这样才能够“头大尾更大”，代表着“步步高升”之意。 另外，民俗专家也提醒大家：“头牙有拜，尾牙也要拜！ ”因为黄历2月2日“头牙”是在帮土地公庆生，黄历12月16日“尾牙”，则是在谢天谢地谢平安，“头牙”与“尾牙”都拜才能够头与尾都招财存钱。

土地公尾牙: 尾牙也谈做牙

传统敬神文化的失落，取而代之的将是无穷的祸患。 過去，老闆請員工吃尾牙除了犒賞員工一年的辛苦外，對於一些表現不佳的員工老闆也會以暗示性的手法，告知員工被解僱。 因為，老闆都會準備「白斬雞」這道菜餚，只要雞頭朝向誰，就表示那個人過完年後不必來上班了。 不過，現在這種情形已經逐漸消失，而尾牙聚餐也變為員工們增進情感的一天，一年來的辛苦在此畫下句點，準備來年再衝刺、努力。

1）“做牙”的习俗是宗教活动，其背面又其实是涵有神道设教的提示，告诉人们所有成就并非只是个人的努力和手段，同时间也有赏善罚恶的神明在身旁默默监视和扶助。 其实，各公司举办的“尾牙宴”，也在透露着公司财大气粗的讯息，当日公司股票的股价和成交量也会有反响。 当然，也有公司是秉承勤俭的传统美德，热闹但不浪费。 另外也須注意，家裡辦喪事未滿百日或女性生理期，都不宜入廟、拿香拜神，以免衝撞了神明。 那麼十二月十六日這一天的「福德正神千秋」是怎麼來的呢？

土地公尾牙: 土地公被逼「娶某」 村民鎖廟門拒婚

为保佑来年生意兴隆，商家吃“尾牙”会比一般的家庭更为盛大，内容更为丰富。 当晚，做“头家”的会宴请公司同仁，以犒慰他们平日的辛苦。 过“尾牙”也是缓和劳资关系，拉近距离和情感的一种方式。 传统过“尾牙”，白斩鸡是不可缺少的菜，如果鸡头朝向在座的某个人，就表示此人将被解雇；如果鸡头朝向老板自己，大家就可放心享用美味了，这道菜端上时已将鸡头去掉，解雇的意味已经渐渐淡化了。

商賈延此習俗，從這一天開始，以後每逢朔望都祭“土地公”，這就是“頭牙”的由來。 這是年頭的第一次做牙，比較隆重，供品豐盛，紙帛也特多，祈求“財神爺”保佑一年生意興隆，財源廣進。 這次做牙又是年初新來伙計、學徒第一次聚餐，師傅徒弟、店主伙計，新年伊始歡聚一堂，希望以後關係搞得更融洽。 土地公尾牙 清乾隆版《泉州府志》載，臘月十六“商賈皆祭土地神，牲醴極豐”。 土地公尾牙 祭祀土地公称为“做牙”，是闽南地区的一种民俗节令。 一年中有好几次“做牙”，农历2月2日是福德正神(土地公)诞辰，祭祀活动称为“头牙”，以后每逢初二、十六都要祭祀，每年农历十二月十六日是一年中最后一次的祭祀活动，俗称“尾牙”。

土地公尾牙: 尾牙祭拜土地公適合準備的供品

所谓二月二为头牙，与二月二龙抬头日期重叠，以后每逢初二和十六都要做“牙”到了农历十二月十六正好是尾牙。 土地公尾牙 尾牙同二月二一样有春饼（南方叫润饼）吃，这一天买卖人要设宴，白斩鸡为宴席上不可缺的一道菜。 因此有些老板一般将鸡头朝向自己，以使员工们能放心地享用佳肴，回家后也能过个安稳年。

而祭拜后的菜肴可以给家人或员工打打牙祭，因此也称为“作牙”；农历的二月初二是头牙，十二月十六是尾牙。 傳統尾牙拜拜會祭拜土地公（福德正神），感謝土地公保佑做生意賺錢，而頭牙同樣有此意，甚至更重要。 傳統習俗中「做牙」為祭拜土地公祈求保佑的活動，而其中更有代表性的為頭牙與尾牙，分別在農曆年初與年尾，習俗中每個月農曆初二、十六做生意的商家會祭拜土地公，又以二月初二，稱作「頭牙」，而歲末最後一個農曆十六（即農曆十二月十六）則為尾牙。 土地公是人民的守護神，傳統民俗上，祭祀土地公我們稱為『做牙』，每月的初二、十六日人們會祭拜土地公，祭祀土地公稱為『做牙』，農曆二月二日是土地公生日，這天我們稱『頭牙』，而農曆十二月十六日是一年中最後一次的祭拜活動俗稱『尾牙』。

土地公尾牙: 中国

各商家行号会在尾牙期间宴请员工，以犒赏过去一年的辛劳。 闽南尾牙由来已久，早在清代就有相关记载，清乾隆《漳州府志》腊月十六日：商贾皆祭土地神，牲醴极丰。 土地公尾牙 清乾隆《安溪县志》 二月初二日：各村俱祭土地，名为做福。 民国《南安县志》 腊月十六日：商贾皆祭土地神，牲醴极丰。 现代有关尾牙的描述和记载有《漳州市志》、《漳州民俗文化丛书》、《晋江民俗掌故》等地方志、民俗志。 在臺灣的工商業者，牙祭的對象是土地公、地基主，開市的日子也不是正月初二，是以初五玄壇下降日開市。

【看中国2022年1月18日讯】（看中国记者卢乙欣综合报导）1月18日是黄历12月16日，是很多人期待的“尾牙”日，亦是应该前往祭拜福德正神（又称土地公、土地公公、福德公等）的日子。 为此，有民俗专家透露尾牙中奖的秘诀，以及补财运的方式。 有些地區則認為相反，如《福德正神真經》記載農曆二月初二是「土地公得道日」，「為土地公加昇，封為福德正神之日」，而八月十五日則為土地公神壽誕，不過民間多以二月初二為其壽誕，但同樣在春、秋二季舉行盛大祭典，稱「春祈秋報」。 刈包不只是台灣代表小吃，幾乎尾牙餐桌上都有這道料理，對於公司行號、生意人而言更有祝福意義，刈包是以開口式的半橢圓形饅頭夾著控肉、酸菜、花生粉以及香菜的小吃料理，又稱「虎咬豬」。 而刈包的外型有如錢包，裡頭裝滿餡料，象徵財富豐收的好意象，因此在尾牙時，也預祝明年生意興隆、錢財能裝滿袋的祝福。

土地公尾牙: 尾牙祭拜土地公所需準備供品:

尾牙”源自农历每月初二、十六拜土地公“做牙”（供桌上要摆各种供品，让土地公 “打牙祭”）的习俗，到农历年末腊月十六就称为“尾牙”。 農曆正月初二時，所有的神明都回到天庭過新年，故不祭祀土地公，正月十六因為與正月十五上元節僅相隔一天，因此也不祭祀土地公。 所以，一般將農曆二月二日福德正神聖誕日視為「頭牙」，每年第一次做牙祭祀土地公，接著就維持每個月初二、十六做牙祭祀土地公。 今年的尾牙在2020年01月10日，在農曆曆法中，每個月的初二、十六需要祭祀土地公，因土地公被認為是地方上的財神，所以各地商家、公司都會在初二、十六準備三牲祭祀，祈求土地神保祐生意興隆，也就是「做牙」、「牙祭」。 命理老師謝沅瑾在臉書「謝沅瑾命理／民俗文化研究中心」提到，民間保留「牙祭」習俗，在歲末年終時老闆會宴請員工吃飯，犒賞一整年的工作辛勞，稱為「吃尾牙」。

8.财神供奉的主要宜忌：财神神像不宜破损；神像不定坐朝污秽之地，如，卫生间等；不宜有尖形之物冲射神像；关公财神不宜面朝江东。 神像及神像周围须保持洁净；一般要有适量的新鲜供品供奉；宜请开光财神供奉更有灵力。 2.财神的功用讲究：财神按功用一般可分为文财神和武财神，文财神一般是招财、聚财为主，如，赵公明财神、黄财神、土地公；武财神一般是守财为主，如，关公财神。

土地公尾牙: 尾牙！農曆12月16日拜土地公　「2供品」不可少

实际上，祭祀土地神自古以来在公家与民间的岁末祭中就是很重要的一环。 〔記者湯世名／彰化報導〕土地公尾牙為何要拜麻糬？ 注意：在每年的十二月十六日别忘了祭拜土地公、这叫尾牙、是感谢土地公一年来的帮助的，具体的祭拜参考上面的就可以了。