土地公官帽6大好處

街头巷尾与各乡村大多还有庙宇祀土地神的，称为“福德祠”。 庙里大体都立有土地公和土地妈偶像，供人朝拜。 安葬死人建造坟墓时，也要在每座坟墓同向左侧置“土地之神”或“福神”，勒石竖牌，像配置一座小坟一样。

• 在一般中国民间的信仰中，神明多半会有明确的出身，但土地神的出处很多，传说之多不胜枚举，此举中之两例。
• 土地公是管我們財運的正神，正確的祭拜才會帶來好財運喔！
• 土地公雖官小位卑，卻是業務最繁忙的基層神明，舉凡守護鄉里、庇佑鄉民、照顧田園、牲畜、守護山林、橋樑、道路、堤防、水閘門（如豐原葫蘆墩圳），連看守墳墓都是祂的職責，可見其業務量之繁重。
• 於是周公奏請周成王，八月十六日詔封張福德為「福德正神」，並讓他統領「山中猛虎，巖裏靈蛇」，成為「土地之神」。

果农刚走，又来了一位拉船的，祈求多吹上河风，因为拉上水船要借风力，土地也同意了。 下午，来了一位穿长衫的人，祈告这几天要出远门，不要吹风下雨，土地点了两下头。 天黑时，来了一位农夫，说干田等下雨栽秧，请土地爷今晚降场透雨。 此事被土地婆知道后，埋怨土地公多管闲事，土地公微微一笑，说我早已有安排，晚上下雨白天晴，刮风沿水面，不准入梨园。

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还要祭拜一次，这叫“秋祭”，以感谢土地公一年来的福佑，古时所谓“春祈秋报”就是指此而言。 除了每月初二和十六两天的祭祀外，二月初二那天，商家都要为土地公举行盛大祭典，这叫做“做牙”（吃、犒劳）。 因为二月初二是最初的“做牙”，所以称为“头牙”。 这天晚上，店主照例要用祭拜土地公的牲醴，招待伙计、房东、亲友和老主顾，这就叫“造福”。 十二月十六日是一年最后的“做牙”，所以称为“尾牙”。

官帽則是丞相帽或員外帽為主，有少數地區則是狀元帽，例如彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮有戴狀元帽的土地公，據說是紀念當地的名士曾維楨。 民間信仰中，土地神是各地不同的，也是有任期限制的。 甚至有德之人死後，可被玉皇上帝封為土地神。 如蒲松齡《聊齋誌異》書中，就有一位溺死於河中的「王六郎」鬼魂，頗有慈愛之心，不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身，被玉皇上帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。 三說為：周武王時，張福德（或作張明德）是一位上大夫家中的管家，上大夫赴鎬京就官，留下家中幼女，杳無音訊。

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本廟屋脊燕尾，土地公戴宰相帽，有一說是總兵大人要拜土地公，而總兵大人官拜二品，那土地公便再高一階成為一品視同宰相。 頂土地廟是清朝官建之祠宇，原名為《總鎮署東轅門土地祠》。 根據廟方人員說，土地公不像天神，官威大禁忌多，比較像是基層的鄰里長般親民，所以與一般廟宇禁忌相同，家裡有喪事或女人生理期，不拿香以手拜，算是唯一的禁忌。 土地公官帽 祭拜地土地公不只求財，還有人求子得子，拜完的民眾，可以摸摸廟前的土地公，鬍鬚代表長壽、元寶求發財、柺杖加官進祿。

臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神（土地公），是公司、商社的財神與守護神祇，習俗滲透至今，定正月初五開工日（即玄壇真君巡遊人間之日），十二月十六尾牙日（即土地神年終牙祭日）。 台灣俗語：「得失土地公會飼沒雞」，表示得罪土地公會連雞都養不活；「土地公沒做號，虎不敢亂咬人。」表示土地公沒做記號，連老虎都不敢傷人，可見土地公勢力之龐大。 台灣民間除了廟宇、家中供奉土地公之外，一般商店也供奉土地公為財神，每逢初二、十六「做牙」祭拜土地公，希望能庇佑生意興隆，商人所供奉的土地公通常手持元寶象徵財富。 此外，台灣的採礦業者也是供奉土地公，因為礦產是埋藏在地下，屬於土地公管轄，因此要祭拜土地公才能挖到礦產，台北縣(註 1)瑞芳、九份一帶土地公廟林立即緣於此。 土地公官帽 土地庙土地庙，又称福德庙、伯公庙，为中国民间供奉“土地神”的地方（庙宇），多于中国民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。

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如胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷三记载江苏高邮地区“凡人始死之时，家人必以芦席稻草，圈于土地祠旁，为魂灵栖留之所，谓之铺堂。 铺堂之后，家人则按中晚两餐，备具饭一盂、菜两盘，送至祠旁所设之鬼寓，多则三天，少迹两天，谓之送饭。 ”其意显然是指人刚死，鬼魂暂留土地祠，尚需家人送饭菜。

有一天，土地公外出巡查民情，将石柜的钥匙交给土地婆，并告诉她若有穷人经过，就送点金银给他。 土地公官帽 ”便把全部金银财宝给了这坐轿的人，这人叫轿夫往轿内搬，只拿走了一半。 晚上土地公回来，听土地婆一说，责怪她：“穷苦人能坐轿吗？ 中午两个肥头肥脑的（财主和他的儿子来取昨天剩下的一半金银财宝）人抬来一顶空轿，土地婆想起土地公说的。

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根据这形象雕刻出来土地公神像，是一位白须、白发、笑容可掬、福态吉祥的老人，似古时地方员外的打扮，头戴帽，帽檐两条布须下垂抵肩。 一般穿着是普通便服，面庞圆而丰盈，两眼微眯，露出慈祥的笑容。 有些土地公神像边还会塑着一只老虎相伴，据说这老虎也能为民除害。 在台湾民间，对土地公神祭拜的信念，也随着时代背景的改变而渐渐转移。

鎮北坊乃清朝時軍事重鎮，軍營旁一定安設土地公廟，因頂土地公位於高地，所以稱「頂」，也因此地為轅門所在，故稱《鎮轅境》。 戴烏紗帽的土地公，民間流傳是皇帝冊封的福德正神，既然皇帝封官位，信徒認為只要選舉候選人來這拜拜抽籤後，照神明指示作就會當選，檯面上許多政治人物，不只陳水扁來參拜過2次，縣市長選舉，卓伯源、周清玉都來拜過。 赵匡胤上皇帝后，官员戴的官帽和晚唐时的差不多。 土地公官帽 后来赵匡胤发现，他上朝的时候，有官员在下面交头接耳，很是讨厌。 于是，赵匡胤就改制了官帽，把帽子后面的乌纱翅变成了铁翅，一尺多长，重3、4斤，后来越来越长，越来越重。 戴上这种帽子，官员晃脑袋都难，还交什么头，接什么耳啊？

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土地公本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。 死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。 亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。

最早的土地爷是汉代秣陵（今南京）的蒋子文，据《搜神记》卷五曰：“蒋子文者……汉末为秫陵尉，逐贼到钟山下，贼击伤额，因解缓缚之，有顷刻死。 ”他在汉代末年任秣陵尉一职，一次因追捕盗贼到钟山下，被盗贼所伤而致死。 土地公官帽 后来，他的一个属下居然又见他在路上骑着白马，手执白羽，如生前一样带着侍从之人，吓得属下想逃走。 蒋子文追到他说：“我当为此土地神，以福尔下民。

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閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，因為漢族民間相信「有土才有財」，因此土地公就被商家奉為守護神。 據說他還能使五穀豐收，因此，很多人就把土地公迎進家裡祭拜。 土地公甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾，因此在許多墓地旁都能看到小小的土地公廟。 土地神又稱福德正神、土地公或土地爺，是古代漢族傳說中掌管一方土地的神仙，住在地下為神仙中級別較低的地祇，但在漢族民間信仰極為普遍，是漢族民間信仰中的地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。 與城隍不同，土地神的管理範圍一般認為與人間的村、鎮同級，是為城隍下級。 土地公官帽 土地公是最基層的神明，其職位相當於人間的村里長。

金門酒廠發言人陳啟展（圖）10日表示，金門高粱酒等台灣地區產品暫停進口中國大陸，這是文件的要求，將以最快速度完成文件更新。 土地公官帽 民視新聞／綜合報導今年10月，有駭客在國外論壇上兜售台灣民眾個資2300萬筆，時代力量立委邱顯智、王婉諭接獲爆料，包括副總統賴清德、國安局長陳明通等國安高層的隱私也外洩！ 他們要求政府正視公部門資安問題，查出是哪個環節洩漏個資。 居民都認為這場戰役能獲勝是「當境老爺」顯靈，事後由台灣鎮總兵曾玉明上奏皇帝，因而皇帝御賜匾額一面，以彰顯「當境老爺」之功，這段故事在不少清代台灣文人的筆記中多有記載。

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