妙善寺詳盡懶人包
帝王都是金口玉言，话音刚落，三皇姑圣像展现空中，果然长出了千手千眼。 从此，名刹寺院就添了尊端庄慈祥的“千手千眼”观音，“千眼遍观世界不平事，千手遍护受苦受难的庶民百姓”。 三皇姑的事情深深地感动了妙庄王，妙庄王也没有忘记孝顺的女儿，召集群臣向三皇姑当面封赏，下令将蒲国改名为蒲姑国，封女儿为“孝姑”让国民记住三皇姑，宣扬她的孝行。 西方佛祖听说了三皇姑的孝行非常感动，亲自下灵山准备封她为佛享受人间的供奉教化人们孝行。 不巧的是佛祖误将“全手全眼佛”听成了“千手千眼佛”。
《法華經普門品》當中提到，觀世音菩薩有三十二種化身，因應眾生的需要而現身說法。 在佛教各種菩薩像中，觀世音菩薩的各種形象種類最多，大概與觀世音有各種化身的說法有關。 一般來說，作為西方三聖之一，觀世音菩薩頭戴寶冠，冠上有阿彌陀佛像，其它形象及衣物、瓔珞裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。 妙善寺 《佛說十一面觀世音神呪經》：世尊，我觀世音菩薩名字難可得聞，若復有人稱十萬億諸佛名字，或復有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福正等無異。 若善男子善女人及一切眾生，晝夜慇懃稱我名者皆得阿毘跋致地，現身得離一切苦惱、一切障難、一切怖畏，及三業罪悉得除滅。
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不空羂索觀音，即不空羂索菩薩，乃能顯現十方無量佛土聖眾，接引無量有情修得佛法的大菩薩，是觀音菩薩的化身。 佛教認為與觀音菩薩所有的化身，本質皆是相同。 印度婆羅門教知名的三相神濕婆神常被認為觀世音菩薩的起源之一，一般認為觀世音菩薩的青頸觀音化身與濕婆神有關。 後藤大用認為觀世音菩薩之形象，是以释迦牟尼佛的人格形象为本源，加上希腊宗教、印度婆罗门教其他神明故事的影响，最後在前1世纪完全形成。 按照中国人的信仰心理，大慈大悲、救苦救难、亲善万方的佛教神明，似应是女性更为合情合理，这实际上是在内心里天然地向往着母性关爱的缘故。
善能宣說如是陀羅尼，佛言：此菩薩名觀世音自在、亦名撚索、亦名千光眼。 此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中已作佛竟，號正法明如來，大悲願力為欲發起一切菩薩、安樂成熟諸眾生故現作菩薩。 汝等大眾諸菩薩摩訶薩、梵釋龍神皆應恭敬莫生輕慢，一切人天常須供養，專稱名號得無量福、滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。
妙善寺: 妙善寺のよくある質問
在密教中，祂為蓮華部尊，在淨土宗則是西方淨土的大菩薩，與大勢至菩薩分別為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」，與地藏王菩薩分別為釋迦牟尼佛的左、右脅侍菩薩，並稱「娑婆三聖」，同時祂也是四大菩薩之一。 大崗山超峰寺：位於臺灣高雄市阿蓮區，是當地的佛教名寺，主奉由浙江普陀山奉迎來臺的觀音菩薩，另祀釋迦牟尼佛、西方三聖等。 佳里佳福寺：位於臺灣臺南市佳里區，創建年代是清康熙五十年（1711年），距今將近有三百年的歷史，寺齡相當悠久。 佳福寺最初是由鄉賢吳濟川提倡建廟，共聚資壹仟伍佰圓所創建，並在廟宇慶成之日，於正殿立「普渡慈航」匾額及殿前楹聯一對，作為紀念。 從此佛光普照，神威顯赫，護國佑民，普渡眾生，虔誠的信徒更遍及台灣各地，香火鼎盛的佳福寺，已成為當地人民的信仰中心及芸芸眾生心靈歸依之聖地。 赤山龍湖巖：位於臺灣臺南市六甲區，創建年代是明永曆十九年（1665年），是觀世音菩薩在台灣最早的開基道場，也是台灣最古老的寺廟之一。
明清时期，香山寺有三座山门，七重院落，殿堂楼阁三百多间，塔林一处。 观音菩萨在此地修成正果，香山宝塔下面葬有观音真身舍利， 妙善寺 2009年，台湾佛光山寺开山宗长星云长老欣然为香山寺题写墨宝：“大香山”、“观音祖庭”。 妙庄王感念三皇姑救命大恩，率百官来到苍岩山敕封三皇姑。 本想将其封为“全手全眼”观音，因过分激动说成了“千手千眼”。
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相传南和县东北部白佛一带，原是一片林茂粮丰、成群白雀聚集的地方。 南北朝北周时期，从江苏金山寺来了一个老尼师德真，用化缘所得银两修建了一处庵院。 当地一个崇尚佛教的秀才，以“尼师三年苦心创业，可谓白玉无瑕；今日茅庐换庵院，世人欢喜雀跃，成群白雀栖息庵院”为庵院题名“白雀庵”。
並且發下豪語，願嫁給三日之內熟背《妙法蓮華經》的男子。 眾人聞說，皆返家背經，惟法華一書，卷帙浩繁，人皆苦之。 有一馬姓少年博聞強記，三日不寐，遂能背誦此經，娶得美女返家，但回家成婚時，美女已經病死。
妙善寺: 三皇姑南和白雀庵
其父妙庄王为南和县瓦固村人，其母宝英，南和县郄庄村人，小名郄武燕。 妙庄王有三个女儿，长女妙音，次女妙缘（一说妙颜），三女妙善即三皇姑。 传说当年正宫娘娘梦花怀孕，于农历二月十九日生下一白胖女婴，取妙相善行之意，叫妙善。 现如今在博兴境内，流传着这样的一个传说，从前，这里有一个小国，国名蒲国，国王是妙庄王，妙庄王膝下无子，只有三个女儿。
觀音信仰也深入其他宗教或派別，或言被其他宗教所吸收。 在道教稱為「慈航真人」、「南海碧落覺明悟聲圓通自在天尊」等；臺灣民間信仰稱「觀音佛祖」（「佛祖」）、「觀音媽」；中國民間信仰稱「觀音娘娘」；一貫道稱「南海古佛」；靈山派奉為「五母」之一；在龍華教、齋教、越南高台教中都是信奉的對象。 觀音三尊：中國民間信仰的觀世音菩薩像，常有善才、龍女脅侍在菩薩左右兩旁。 善才是佛弟子，經過五十三參之後，悟道得證果位。 龍女則是娑竭羅龍王之女，因緣俱足，已於法華會上成佛，多示現為童女身，與善才一同為觀世音菩薩的左右脅侍。
妙善寺: 寺院案内
該寺於清康熙年間正式建寺於大東門外，日治昭和年間因馬路拓寬而遭到拆除，才於今址重建。 妙善寺 在中國浙江省舟山市普陀區，舟山群島之一的普陀山。 妙善寺 島呈狹長形，島內崎嶇，由南至北，有錦屏山，光遊峰，伏龍山，雪浪山，青鼓山等，其中最高是島北的白華頂，又名佛頂山。 島之東南有一小島，名洛伽山，合稱為普陀洛伽山，後人漸將普陀及洛伽分成兩個山名。 「面燃大士」的起源，說法有數個：一是祂是觀音大士的化身，故稱「大士爺」。
- 相較於此，藏密則是忠實的將女尊形象表現出來，方便觀想入三摩地(女尊即三摩地)，如《佛說造像量度經解》「像作十六歲童女相，乳瓶廣八指、周三倍，胎偶之胸乳凸高分四指，堅實不傾(胸乳高聳)，乳尖珠高闊各一指。雙瓶中間橫二指」。
- 豈料船經普陀山時，海中忽湧無數鐵蓮花，舟不能行，如是三日三夜，慧諤驚而禱告曰：「如聖像與日本眾生無緣，當從所向，弟子隨從所適，建寺供養。」禱畢舟行，至潮音洞邊即停，慧諤捧大士像離舟登岸，時岸邊漁民，聽慧諤說明來意，大受感動。
- 觀世音菩薩是民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，台灣民眾常將之繪製於家堂神畫「觀音漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。
- 佳福寺最初是由鄉賢吳濟川提倡建廟，共聚資壹仟伍佰圓所創建，並在廟宇慶成之日，於正殿立「普渡慈航」匾額及殿前楹聯一對，作為紀念。
- 足見釋迦牟尼佛在娑婆演說佛法時，觀世音菩薩則從旁協助教化。
觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜的菩薩，在各種大乘佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。 觀世音菩薩是民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，台灣民眾常將之繪製於家堂神畫「觀音漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。 佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。 漢地佛教自唐代開始主要是以蓮華部母白衣觀音為所有觀世音菩薩的本尊；在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士。
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《法華經普門品》中記載祈求觀音大士，「設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女」，善男信女至誠皆有感應。 故許多不孕婦女，皆向觀音菩薩求禱，希望能有子嗣。 妙善寺 而廟宇也以觀音菩薩懷抱幼童作為造像，是為送子觀音。
初唐时南山律师道宣，曾向天神问观音的缘起，天神告曰：观音菩萨原来是过去有个国王庄王的三女儿妙善，修道而成。 并且言道：汝州香山寺，就是妙善出家修行，最终修成正果的寺庙。 而到了宋代，这一“转化”则进一步普及到了全国。
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唯願世尊，為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。 北竿龍角峰五靈公廟：位於福建馬祖北竿鄉芹壁村，廟雖名為「五靈公廟」，正殿主祀觀世音菩薩，神龕上書「白衣大士」。 本廟特有「祈夢」文化，相傳龍角峰廟中供有夢神的舅舅，夢神每年農曆正月29日來此訪舅，因此只有這一天可以「祈夢」。 妙善寺 內門南海紫竹林寺：位於臺灣高雄市內門區，是全台唯一以紅面化身，恭戴五佛帽，興建全台的第一間紅面觀音廟宇。 艋舺龍山寺：位於臺灣臺北市萬華區，主祀觀世音菩薩的著名古剎，為國定古蹟。
相較於此，藏密則是忠實的將女尊形象表現出來，方便觀想入三摩地(女尊即三摩地)，如《佛說造像量度經解》「像作十六歲童女相，乳瓶廣八指、周三倍，胎偶之胸乳凸高分四指，堅實不傾(胸乳高聳)，乳尖珠高闊各一指。雙瓶中間橫二指」。 妙善寺 所以藏密的白衣觀音(白衣佛母)造像如度母充滿女體美。 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》：阿難白佛言：世尊此菩薩摩訶薩名字何等？
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