中壢天公廟9大好處

其中包括放棄自己原本的姓氏改成日本名；放棄原本臺灣的信仰改成參拜神社；進行寺廟的拆除和整併，迫使民眾改信奉日本「神道教」。 許多廟宇都慘遭破壞或拆除，仁海宮卻因為北白川宮能久親王曾經在此下榻，得以逃過這次宗教劫難。 而他曾經睡過的那兩扇門板，在民國 50 年（西元 1961 年）時，日本人透過各種管道向仁海宮請託讓渡到日本，現保存在日本靖國神社中。 道光年間，強烈颱風入侵，全島強風大水肆虐、田園毀損、疫癘叢生，加上過往的大小糾紛：爭水源、爭開墾地、語言上的不通、生活上的磨擦…，雙方的新仇舊恨不斷的蔓延擴大， 引發臺灣各地的大小械鬥，在桃園這邊則發生嚴重的閩、客械鬥。

由於本省重要的種豬交易市場在中壢豬埔仔，所以在民生路靠近中平路一帶，各郊區的農民都會挑著蕃薯及其製品如蕃薯籤、蕃薯塊、蕃薯粉等到該處出售，到豬埔仔的商人就會順路在此採買飼料，久而久之，該處便成為中壢區最大的蕃薯交易市場，因此被一般民眾稱為「蕃薯市仔」。 但從民國40年開始轉變為菜販市場的集中地，所以當時此起彼落的蕃薯講價聲，也隨著時間遠去而不再聽聞。 」，附近就是超知名的「霄裡落羽松」、「龍岡忠貞市場」，玉元宮為桃園三官廟中最具有歷史性，從清高宗乾隆十六年開基立廟，至今已經有270年歷史，當初為歲荒欠收，祈求平安豐收而建立，日治大正四年改建，增祀玉皇大帝，廟名從三元宮改為玉元宮。

中壢天公廟: 廟宇外觀

而呂男落網後並未有悔意，更辯稱是「還願」，避重就輕的說法遭民俗專家廖大乙打臉。 （記者陳治交攝）徐國潤指出，天壇自91年起辦理自強戶歲末送暖慰問金頒發活動，至今邁入第20年，累計受惠人數超過萬人，基於公平原則，慰問金審查作業委託中華日報社代為辦理，通過審核補助者每人發給慰問金6000元，今年有736人通過審核補助，總計頒贈441萬6000元，給予實質的濟助與關懷。 在臺灣民間信仰，每年七夕，七星娘娘會把人世間未婚的成年男女製成名冊，向天庭呈報。 當月下老人收到名冊後，就按照個性、善惡、興趣與條件抄寫成一本配偶名冊，然後用紅線綁牢男女二人之足，使合適的男女配成一對佳偶。 斗姥元君（又寫作斗母或斗姆）是中國道教的女神，「斗」指的是北斗眾星，「姥」是母親，祂的地位非常崇高，是「北斗眾星之母」，古人對星宿的崇拜，斗姥是北斗眾星的母親，主宰著天上星辰，能護持信徒吉利平安，在民間信仰，祭拜太歲星時，要先禮拜斗姥元君。

在傳統習俗上，農曆六月初六是玉皇大帝「開天門」之日，而今年就在7月26日（本周日）這天，大家若想許願祈福、補財庫、消災解厄，就得好好把握，帶著供品到廟裡誠心祭拜。 在著作權法保障之下，轉傳本站網址內容須註明出處；若是重製部分，全部或營利行為等，未經本站書面同意者、均不得為之，並依『桃園地方法院』為約定管轄。 桃園的花海美麗自成一格，隨著四季遞送不同的顏彩，繽紛色彩點綴了大地，更令旅人們徘徊佇足，生活在桃園市的鄉親哪！ 中壢天公廟 位在中壢工業區裡的土地公廟，堪稱是中壢市區中年代最為久遠的土地公廟。 從日據時代開始就有許多的傳說，相傳在日據時代日本政府欲拆除此廟，不料工人尚未動工即嘴歪眼斜，直到中壢工業區開闢時也曾使用怪手開挖，但是工人不是生病就是無法動彈，讓眾人稱奇敬畏，土地廟因此逃過拆除的命運保留至今。

中壢天公廟: 日本旅遊

點燃蠟燭、點三柱香以三跪九叩之禮恭請天公及天兵天將降臨享餐，並口說吉祥話祝賀天公生辰。 等香燒至剩三分之一時，再捧金紙請天公以及天兵天將領收，最後將金紙拿至金爐化掉，再用一杯茶或酒灑上即可。 中壢天公廟 週五養身保健班由王龍煥授課，王龍煥對中醫養身或對肌肉推拿有深入研究；週六上午十時至十二時的插花初階班，由具多年教授插花經驗的楊緻函執教；晚上八時至九時由李秀卿傳授紫微斗數，歡迎民眾報名參加，洽詢電話：（○六）二二六一一七七、二二二七九八三。

民國111年春節期間（大年初一至初五）別忘了來本廟參與過陣「六合平安燈陣」，庇佑信眾來年一切平安順遂如意、福氣財氣滿滿。 二、是在民國十八年時(日本昭和四年)，有一對范姓夫婦在雲林購回土豆後，製成一塊塊的花生糖，再拿到現今的第一市場去賣，在手藝與貨真價實下，生意愈來愈好，有時為應付客戶，一天曾連下數鍋，更經常好幾天為了趕付貨品而日夜無眠。 值得一提的是，對於供品，其實無須有太大壓力，有著一顆誠敬的心最重要，況且現在許多廟宇都會幫信眾準備好制式的一套，當然想加買也可以。 ◆網友們大家好，我是部落客黃水晶，帶著相機努力走遍台灣358個鄉、鎮、市、區，水晶想要跟生長在台灣這片土地的所有民眾一同分享這塊土地所有的美好人、事、物。 中壢天公廟 在這一刻且放開您的心胸、放遠您的視野，水晶將盡力詮釋關於台灣這片土地上所有的故事。

中壢天公廟: 台灣環島

層與層之間要走的階梯有點多，不過廟方有貼心為年幼、行動不便的長者，設有電梯可以搭乘，方便參拜。 玉皇上帝是神界中最高階，民間稱為「天公」，一般廟宇在中門入口都設有「天公爐」，就是代表玉皇上帝在天界坐鎮， 拜拜時應先朝廟外拜天公，再朝內拜神明，先敬天，再敬神。 仁海宮位於南來北往的省道台 1 線上，這裡屬桃園市中壢區新街里。 中壢天公廟 在清朝時期，陸路的交通，除了靠牛、驢、馬獸力車之外，就剩靠挑夫、轎夫兩腳自己走了，中壢是台北和新竹兩大城中間的休息站，因此很快的就發展起來。 臺灣巡撫劉銘傳在 1887 年開始鋪設從台北到新竹之間的鐵路，使臺灣邁向現代化建設，日據時代又加以延伸擴建成為鐵路縱貫線，仁海宮距離中壢火車站僅約 1 公里的距離。

佛經上說世間眾生無論遭遇何種災難，只要誠心唸觀世音菩薩聖號，菩薩會立即尋聲赴感，使之脫厄解困，因此人稱「大慈大悲觀世音菩薩」。 農曆七月俗稱鬼月，在農曆 7 月 15 日這天，臺灣各地會舉辦中元普渡的祭祀儀式，道教稱為中元節，佛教稱之為盂蘭盆節，家家戶戶會準備供品，為孤魂野鬼亡魂進行超渡。 仁海宮每年會在農曆 7 月 20 日這天，辦理熱鬧的法會、放水燈、花燈踩街…等傳統民俗活動，並由中壢、平鎮和楊梅13 街庄客家居民輪流進行殺豬公、賽神羊、比大閹雞的祭祀活動。 到了康熙廿二年（西元 1683 年）施琅將軍攻打臺灣時， 也說是媽祖顯靈幫助他攻克臺灣。 施琅以莆田平海做為海軍基地，他率領各將領向媽祖祭拜致謝、捐錢修廟，獲得沿海居民認同。 施琅在進攻臺灣的海戰中，大敗明鄭大將劉國軒，迫使鄭克塽投降， 隔年施琅戰勝回朝上奏：在進攻澎湖時，許多部將們都看到媽祖，跟隨在戰艦的上方；遠在家鄉平海的民眾，也看到媽祖廟裡的神像衣袍都濕透了，深信是媽祖前往海上助戰，他奏請皇上將媽祖晉賜為「天后」。

中壢天公廟: 台灣首廟天壇關懷弱勢 頒發自強戶歲末慰問金

康熙廿三年（西元 1684 年）清廷准奏，進頒「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」的敕號。 媽祖是以中國大陸東南沿海（浙江、福建）以及臺灣為中心，擴及東南亞沿海一帶的海神信仰。 媽祖影響力由福建莆田湄洲島傳播， 歷經千年，對東亞海洋文化及南中國海產生重大影響，稱為媽祖文化。 媽祖原名林默（暱稱「默娘」），排行家中老么，聰慧過人、沉默不多言，相傳祂常會在驚濤駭浪時顯靈，保祐漁民商旅平安航行，是「護國庇民」的海洋守護神。 民國六○年代，政府致力推動十大建設，其中南北高速公路，在中壢設有交流道；民國八○年代，政府興建高鐵，在中壢青埔也設有高鐵站；民國 106 年桃園機捷通車，將台北市、新北市、桃園市三大都會和機場聯結在一起，也預計延伸到中壢火車站。 如果要來仁海宮，爸爸媽媽自己開車、搭公車、坐高鐵、坐火車、坐捷運、走路都方便。

第二天的儀式是放水燈，目的是為普渡水中的孤魂野鬼，以免他們作崇而為害渡江以及在水中討生活的人們。 舊時的人由於迷信水燈是永遠不滅的，它們將飄流至各處，照亮著人間的太平，為此，多數人總在放下水燈後，便立刻離開現場，留下想像的水燈在腦海中永遠亮著，期望人間永遠太平。 第三天，也就是七月二十日，賽神豬的重頭戲開始登場，掀起了整個慶典活動的最高潮。 中壢因為客家人眾多，所以每年農曆七月二十日義民節時，中壢仁海宮與平鎮義民廟均會配合中元普渡盛會，將境內信眾區分為十三庄，七十餘里，編為七組輪值當爐主，舉辦熱鬧的民俗慶典活動。 另外，以大台北地區為例，目前關渡宮、行天宮、松山慈祐宮、板橋慈惠宮、艋舺龍山寺、艋舺青山王館、艋舺祖師廟、西門町媽祖廟、大稻埕霞海城隍廟、大龍峒保安宮等知名廟宇，都相當盛行這類補運習俗。

中壢天公廟: 第四章 信仰與生活

藥師佛以「藥」為名，其中意思是醫人心、離輪迴， 藥師佛曾發十二大願，願為眾生解除疾苦、消災延壽、醫治百病、令眾生身心安樂遠離貧窮。 文殊菩薩和普賢菩薩供奉於仁海宮三樓正殿觀世音菩薩主神旁的兩側，普賢菩薩在右邊，坐在蓮花上雙掌合十凝聚十方力量，有些廟宇裡的普賢菩薩像是：戴五佛冠金色身，右手持蓮花或玉如意， 左手結施願印，騎在六牙白象上。 普賢菩薩是行動力的代表，以智慧引導行動，以行動實踐智慧，就是把行願和理論結合在一起。 月下老人，簡稱月老，尊稱為月老公、月老爺、月老星君、月老神君， 是道教的神祇之一，為掌管男女姻緣之神。

民間傳說拜註生娘娘的方法：準備五樣水果：最好有香蕉、李子、鳳梨，諧音「招你來」，意思是要寶寶快點來，搭配木瓜這種多籽的代表祈求多子多孫好福氣！ 我國傳統社會強調： 中壢天公廟 「不孝有三，無後為大。」，因此註生娘娘也位列仁海宮陪祀的神祇當中了。 裝飾圖案的選擇，常常巧妙地運用諧音與象徵，祈求福氣與祥瑞的意喻，此外也有許許多多忠孝節義的歷史故事，讓信眾在參拜之餘，達到教化人心之功用，讓我們來欣賞這座傳統藝術的寶庫。 仁海宮內的藝術圖案裝飾，也是多有象徵性意義， 不是隨便拼湊，匠師們製作時會依其意涵做具體表現，內容有歷史人物、忠孝節義、花鳥魚蟲…等故事。 拜神明時，主神是廟內最重要神明，一定安置於廟宇中間、最高的位置，拜完天公後，接者拜主神。

中壢天公廟: 推薦心得

中壢新街城牆的興築，原來目的為從閩粵械鬥到防範盜匪，土牆修築完成後遍植刺竹，建成竹土牆。 當時還設有四座門，及四座地界土地公，到了道光八年（西元1828 年），自北港天宮恭請天上聖母媽祖娘娘分靈至海宮，將天上聖母與觀音佛祖合祀。 到了清朝乾隆十五年（西元 1750 年）時，有「中壢」的名稱出現，當時，「澗仔壢」剛好在台灣北部兩大聚落中心 –「艋舺城（台北）」和「竹塹城（新竹）」的中間，大家漸漸習慣稱此處為「中壢」，但「澗仔壢」的名字卻並未消失，這兩個名字曾共存過一段時間，一直到日據時期，才改為中壢。 農曆正月初九日為昊天金闕玉皇大帝萬壽（天公生），民間都虔設香案果品、牲品、華燭、檀香虔誠膜拜，以例取子時（即初八晚十一時起初九日一時），除焚香外，並焚燒天金、長錢、壽金等，以一心誠敬，叩答思光，祈求平安儀禮行之。 中壢區的中興巷最早是在第一市場旁的一條小巷子，在日據時代是中壢街役場的空地，後來被建設成為是警員宿舍集中的地方。

由於比賽競爭激烈，想要得到前幾名的大豬，都必須上千斤，如此的豬由於行動困難，養豬人家必需幫牠洗澡、翻身，天熱時並幫牠吹電風扇，並且供應雞蛋等多種營養品，照顧得無微不至，到了比賽前夕，經廟方人員秤量，確定重量後，才能宰殺大豬公。 神豬比賽的前幾名，不僅有廟方的公開獎賞，親朋好友們也都會打製金牌以添加主人的光采，廟會更是人潮洶湧，熱鬧非凡。 長久以來此種義民節普渡活動早已成為中壢當地最具特色的一項民俗活動。 完整的義民節，前後共舉行三天，由農曆七月十八日下午的豎燈篙抽揭開序幕，此意謂招請遠近孤魂野鬼同來享用祭品。

中壢天公廟: 閩客械鬥下「中壢新街」的誕生

天壇每週四邀請台南美學館長青社會大學授課多年的陳文彬講授易經應用進階課程，此次開辦「初階班」，二月二十五日開授易經應用進階課程。 即日起開放登記啟點庚子年財神燈、光明燈、太歲燈、文昌燈、玉佛燈，燈自年初點到農曆十二月初九法會後謝燈，因本宮主神主掌天下財富，開台武財神爺的財神燈自然為信眾爭先預訂，惟因數量有限敬請即早登記以免向隅。 廖大乙表示，還原是感謝神明幫助的一種作法，本來就是要詔告天下讓民眾知道神威顯赫，怎麼會偷偷摸摸？ 加上放了生雞腿還嘴噴米酒，廖大乙表示，呂男應該對宗教、法事有涉略，但疑過於偏執、狂熱，已到走火入魔階段。 （記者陳治交攝）天壇長年推動社會公益，扶助的個案不計其數，包括發放慰問金、獎助學金、舉辦天壇老人養護中心、愛心物資捐助弱勢團體，不僅獲得內政部連續10年表揚「績優宗教團體」，今年更榮獲行政院宗教公益深耕獎殊榮，愛心專線（06） 。 天公廟本名慶雲宮，位於濱海公路旁，宜蘭縣頭城鎮大里漁村內，背倚綠意盎然草嶺山，面向湛藍浩瀚太平洋，『大里觀潮』曾被列為『蘭陽八景』之一，可遠眺龜山島。

• 不同的地方、行業供奉的財神不太一樣，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，這是臺灣民間信仰一個很大的特點： 財神並非只是一個「神」，而是不同的神能幫助不同的老百姓來發財，都被供奉為財神。
• 位在中壢工業區裡的土地公廟，堪稱是中壢市區中年代最為久遠的土地公廟。
• 宗教信仰具有支撐與消解功能，為人們提供感情上的支撐與心靈上的慰藉，使民眾從精神上得到重大的幫助。
• 舊時的人由於迷信水燈是永遠不滅的，它們將飄流至各處，照亮著人間的太平，為此，多數人總在放下水燈後，便立刻離開現場，留下想像的水燈在腦海中永遠亮著，期望人間永遠太平。
• 後來臺灣光復後，政府實施耕者有其田的政策，所以在民國五○年代，鐮刀就成為農民必備的日用品及生財工具，當時的製造廠改手藝型為電動機械化大量生產，不但供應給全省農民使用，並外銷到東南亞、中東及非洲地區。

林爽文亂平後，乾隆皇帝分別頒給泉籍義民「褒忠」、漳籍義民「思義」、平埔族義民「效順」等匾額，說明了上述各籍人士都曾助清平亂有功，事後各地也都有義民廟以茲紀念。 推薦心得：龍潭南天宮座落於龍潭觀光大池島上，融合儒佛道三教的廟宇，奉祀關聖帝君、觀世音菩薩以及玉皇大帝等等，廟宇位於池中與世俗隔絕，故取名為南天宮。 推薦心得：普濟堂是大溪在地人的主要信仰之一，每年農曆六月二十四日是關聖帝君聖誕，更是全鎮熱鬧，愛伯特身為在地人當然會私心推薦。 大桃園春節走春十大必拜廟宇：01.林口竹林山寺、02.龜山壽山巖觀音寺、03.大溪蓮座山觀音寺、04.桃園慈護宮、05.南崁五福宮、06.桃園龍德宮、07.桃園景福宮、08.虎頭山明倫三聖宮、09.白雞行修宮、10.桃園護國宮。 ，這是經過桃園吃喝玩樂在這裡（粉絲團。社團、）三大社群團友票選結果，名單終於出爐，愛伯特幫大家整理出來，連同週邊景點美食一起推薦給予大家，讓大家排好走春拜拜行程。

中壢天公廟: 宜蘭大里天公廟眺望海岸即時影像

仁海宮是一座有兩百年歷史的廟宇，它的點點滴滴已與在地的民眾結合在一起，當人們徬徨無依、焦慮不知如何是好時；當人們困頓無助、痛苦難受時。 媽祖娘娘和天上眾神仙， 就是讓人們安定的力量，讓人們心靈重新獲得支柱和安慰，因此信仰和生活早已緊密的結合在一起。 中壢天公廟 日本在 1937 年至 1945 年進行「皇民化運動」，對其統治下的殖民地區，推行一系列的同化政策。

中壢天公廟: 桃園八德廟宇~八德霄裡玉元宮 資訊:

台灣首廟天壇（天公廟）關懷社會弱勢族群，9日舉行「111年度自強戶歲末送暖慰問金頒發活動」，今年有736人受惠，每人發放慰問金6000元，總計頒贈441萬6000元，希望藉此拋磚引玉，帶動社會公益團體與慈善單位一起來關懷弱勢族群。 觀世音菩薩，在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士。 觀世音菩薩以救苦救難為己任， 臺灣民眾常將觀音畫像與祖先一同晨昏祭祀。

中壢天公廟: 廟宇簡介

玉皇大帝（天公）在我國神話，在天地未分陰陽混沌，天氣神化（天地之精），大虛漸形天體，狀若大笠，稱大羅天，經歷數劫，成大地，而天尊，時在玉京山，與自生之大元玉女通氣結精，始生天皇氏、地皇氏、人皇氏、及至伏義、神農、黃帝繁衍百姓。 玉皇大帝在神話裡是掌理萬物的至尊，掌管天上及人間的神仙，民間咸信祂居於天上玉京萬物之始，故稱元始天尊，掌理人間貧富、生死、疾病歡樂，指派各神祇幫助人間，瞭解善惡，凡間崇敬至高無上昊天金闕玉皇大天尊。 到了同治九年(西元1870年)，由於初期廟宇建構簡陋，不堪風吹雨蝕，所以居民倡議重建，翻蓋為宮殿式大廟，同時正式定名為「仁海宮」，並立有「海國長春」扁額，迄今已五度重修，為三殿式廟宇。

北白川宮能久親王是伏見宮邦家親王的第九子，仁孝天皇的猶子，他率領軍隊於5 月29 日自基隆澳底登陸，隨即展開為期數個月的乙未戰爭，北白川宮能久親王在7 月30 日抵達中壢，投宿於仁海宮，他的部下將畫有門神的兩扇大門拆下，架於行軍床上做為床板，讓北白川宮能久親王當夜宿於廟中。 各位小朋友，下次可以和家人來中壢仁海宮上香，除了瞭解臺灣傳統文化之外，也可順道到附近的大專院校走走，感受學術殿堂濃厚的人文氣息，還可品嚐一下滇緬地區的米干、馬祖美食、東南亞料理…享受不同的文化體驗，順道帶個中壢三寶：鐮刀、花生糖、牛肉麵當伴手禮回家。 過去民間在年終除舊佈新，袪除惡運開展新始，每年農曆十二月廿四日晚上十一時起入年送神，灶王爺回天庭稟報玉帝一年內人間善惡，黎民之福禍等，迨至農曆十二月三十日早子時焚香敬天公，祈求天公賜福降祥，風調雨順，國泰民安，每家每戶打掃清理，除舊佈新，繞膝團圓，福履新祉。

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