如鹿切慕溪水詳解

当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。 在主內的弟兄姊妹，我們跟隨主每天都看聖經，都認為聖經就是神賜給我們的嗎哪——生命的靈糧，我們不能離開它，離開聖經就不是信神，因而聖經就成了我們信主之人的最高權威。 可是，在舊約時代的法利賽人死守聖經的字…

我的心為何要「如鹿切慕溪水」﹖並非因為我們處於青草地、溪水旁，而正正是相反的，那裡是草場枯乾，使動物暈眩、氣絕之地。 而小鹿並不像駱駝慣於住在沙漠，能儲存糧水在牠的駝峰，自給自足。 小鹿每隔一段時間就會感到乾渴，自然要尋找溪水。 如鹿切慕溪水 牠一心一意的尋找，不受沿途明媚的風光而分心，也不因路旁的小花而歇下腳步，牠定意要尋找到讓牠可喝的溪水，否則絕不罷休，因為水是牠的生命之源。 過往能與眾人一同歡喜快樂地歌頌敬拜，今天卻要在他方孤獨哭泣困惑。 诗篇42篇中提到作者怀念以前与众人同往圣殿敬拜神，但他似乎因着敌人的缘故被限制被阻挡去不了，又被嘲讽是神拋弃了他，43篇又说他后来终于还是去了圣殿祭坛献祭敬拜。

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当鹿看见水，口渴想喝，但被挡着过不去够不着，那怎么办？ 既然说作者跟众人同往耶路撒冷圣殿朝拜，表明作者不住在圣城。 那我们就要看看可拉的后代可能会住在哪里。

• 不少信徒都曾經以它作為靈修的詩歌，用以恬靜心靈，想像自己躺臥在安靜的溪水旁，享受與主親近的甜蜜時光。
• 她的妹妹莉，大概三十九歲被檢查出罹患胃癌，四十三歲就離開世界。
• 但神不一定会立刻告诉我们原因，正如主耶稣说：「我所做的，你如今不知道，后来必明白」（约十三7）。
• 牠一心一意的尋找，不受沿途明媚的風光而分心，也不因路旁的小花而歇下腳步，牠定意要尋找到讓牠可喝的溪水，否則絕不罷休，因為水是牠的生命之源。
• 诗人可能是被放逐到以色列最北面的黑门山中（6节），向南远眺耶路撒冷的方向；也可能是比喻远离圣殿的地方。

在他去圣殿后把诗篇交给伶长谱曲，后来第二段被改编成43篇收录传于后世。 如果不对可拉的背景作了解，就无法真正体会作者作诗时的情景和他所想要表达的意思。 HALLELUYA MEDIA LIMITED 是非牟利基督教福音機構，為要宣講福音和傳揚主的愛。 我們的義工來自於循道衛理、浸信會等教會，求主使用祂卑微的僕人。 HALLELUYA MEDIA 如鹿切慕溪水 LIMITED是我們唯一使用的名字。

如鹿切慕溪水: 第21首 – 如鹿切慕溪水

像她曾經從毫無經驗開始，去學習、主持廣播節目《打開心內的門窗》，就是禱告中聽見神的帶領。 但在2010年，就是鹿溪六十五歲那年，她卻被診斷出罹患第三期乳癌。 因為她沒有硬塊，也沒有異常分泌，每年身體檢查也沒有異狀，某一年覺得狀況不對去求醫，才忽然發現。

其中可拉的后裔写了四十二到四十九篇，五十篇是亚萨的诗，五十一至六十五、六十八至七十篇是大卫的诗，七十二篇是所罗门的诗。 诗篇42没有介绍背景的小标题，我们无法确定诗人受苦的具体原因。 但不管诗人是面对神的管教，还是面对神的试炼，他都立定心志，专心仰望神。 诗人呼吁我们去仰望神，原因很简单，因为神是慈爱的。 可能有的父亲缺乏恩慈，但这绝对不是天父的性情。 如鹿切慕溪水 神向摩西自我介绍，描绘自己是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。

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原因是单位的上级要求她弄虚作假，好赢利更多。 如鹿切慕溪水 诗人深深明白，不管环境多么恶劣，只要专心仰望神，就必定能经历神的慈爱。 他必定会像鹿那样，在陡峭山坡跳跃奔跑。 诗人觉得神一直默然不语，没有回应，仿佛已经把他忘记。 至于诗人之所以有被遗弃的感觉是不是因为犯罪而受到处分，我们不得而知。 简单来说，这里的心是指全人，包括我们的情绪。

當中國如同巴比倫一樣，對著台灣虎視眈眈時，許多基督徒卻選擇視而不見；當中國政府極力打壓教會，甚至是迫害教會時，許多台灣基督徒卻覺得這件事情永遠不會臨到自己身上。 如鹿切慕溪水 當我們一面譴責巴比倫，一面又讚賞中國的美好，我們正一步一步把自己推向被擄的悲慘深淵。 ◎你是我的力量盾牌，我靈單單降服於你。 这段战乱时期，可拉后裔可能被困在自家的城内，他在大受逼迫受到限制的情况下，无法去圣殿敬拜耶和华，身心疲惫又极其渴望，他写下了诗篇42篇陈述他的心历路程。 当哈薛撤兵，以色列四境逐渐恢复平静，圣城的敬拜也恢复正常，他又可以与百姓一同前去耶路撒冷，去祭坛献祭敬拜，他写下了42篇的第二段。

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诗人此时可能正在流亡之中，缅怀昔日在圣殿中守节的欢乐，所以心中「极其悲伤」（4节）。 我们在属灵低谷的时候渴慕与神亲近，追想神时心中「极其悲伤」，但却并不悲哀。 许多人从来没有尝过与神亲近的喜乐，既没有得到过，也就没有失去后的「悲伤」，这才是真正的悲哀。 十六節給我們看見我們需要禱告，使我們得以加強到裏面的人裏；裏面的人就是我們重生的靈，有神的生命為其生命。 基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。

（ 可 拉 後 裔 的 训 诲 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 神 啊 ， 我 的 心 切 慕 你 ， 如 鹿 切 慕 溪 水 。 （ 可 拉 後 裔 的 訓 誨 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 神 啊 ， 我 的 心 切 慕 你 ， 如 鹿 切 慕 溪 水 。 「神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。」中國基督徒也唱著一樣的哀歌。 自從中共大力取締宗教之後，許多信徒無法像過去一樣在教會中敬拜神，甚至有許多人因此被關進監獄中。 我們相信聖父﹑聖子﹑聖靈是三位一體的真神。

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、是「伸我冤的」（四十三1）、是「赐我力量的神」（四十三2）、是「引导」我的（四十三3）、是「我最喜乐的神」（四十三4）。 他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神。 赞美诗网播放器使用最新HTML5技术开发，不支持8.0以及8.0以下的Internet Explorer浏览器。

只有经历过旷野的干旱、炎热，我们才能体会鹿对溪水的「切慕」（1节）；只有经历过人生的旷野，我们才能像诗人一样「渴想神」（2节），体会到人生不能没有神，就像鹿不能离开溪水一样。 願我全人歸主管理，沒有任何暇疵.斑點.皺紋，使我變成主榮形流出活水江河。 当你身处困境，无论是神给你的管教还是神给你的磨练，你也要仰望神。 这样，就必定经历到神是你脸上的光荣，是爱你的神。 但愿诗篇42能够鼓励你，在人生低谷中，学习把眼目从他人、从自己转移到神身上。

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據統計，像這樣的病情，快則半年慢則兩年，她一定會離開人世。 利未的子孙可拉背叛神而灭亡了，但他的众子没有死亡（民二十六11），照样蒙神慈爱，后来成了殿中歌唱者和守门者（代上六、九章）。 诗篇中有十二篇（四十二至四十九、八十四、八十五、八十七、八十八）是「可拉后裔」（1节）的诗。 诗篇第二卷从本篇开始，一直到七十二篇，与出埃及记相对应。 第一卷大都称神为「耶和华 Yehweh」，第二卷大都称神为「神 Elohim」。

很多基督徒認為「如鹿切慕溪水」是代表與神的親密關係，但這節經文其實是代表一群對神國充滿渴望的人，日夜用悔改的眼淚向神呼求復興臨到。 這樣尋求神，就如同一隻鹿急切的渴慕溪水一般，願我們每個人都能如此渴求神國復興，並為著神的榮耀降臨在這地而活。 鹿溪在禱告中多次經歷上帝的奇妙神蹟，卻並不意味著一帆風順。 她的妹妹莉，大概三十九歲被檢查出罹患胃癌，四十三歲就離開世界。 推想起來，或許是那幾年她遭遇先生的破產，引起婚姻破裂，壓力巨大所造成。 因為胃癌一發現就是第四期，醫師認為不用治療了，只能休養。

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这份慈爱不但临到义人，也临到回转的罪人。 當讀到「我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」﹙《詩篇》42篇1節﹚的時候，很自然會在腦海中泛起現代詩歌《如鹿的心》的優美旋律。 不少信徒都曾經以它作為靈修的詩歌，用以恬靜心靈，想像自己躺臥在安靜的溪水旁，享受與主親近的甜蜜時光。 如鹿切慕溪水 有了这个比较完整的背景介绍，我们应该可以跟这位可拉后裔的距离更拉近了一些，这样当我们读他的诗句，同时套入那个时空场景，就能更容易明白他的心意了。

• 從以前的教書工作，後來照顧兒女與家庭，鹿溪自己夢想的實現相對較晚。
• 多年來，許多人從黃富源醫師的文章與書中得到幫助。
• 鹿溪不由得要說，雖然妹妹年紀輕，在這方面卻成了自己的老師。
• 读诗篇42，我们看到就是诗人也有郁郁寡欢、心烦意乱的时候。

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