如本6大優點

復次，以四種法，熏習義故，染淨法起無有斷絕：一、淨法，謂真如；二、染因，謂無明；三、妄心，謂業識；四、妄境，謂六塵。 如水因風而有動相，以風滅故，動相即滅，非水體滅。 若水滅者，動相應斷，以無所依、無能依故；以水體不滅，動相相續。 眾生亦爾，以無明力令其心動；無明滅故，動相即滅，非心體滅。 若心滅者，則眾生斷，以無所依、無能依故；以心體不滅，心動相續。 以有虛妄境界緣故，復生六種相：一、智相，謂緣境界，生愛、非愛心。

此體、用熏復有二別：一、未相應，二、已相應。 未相應者，謂凡夫、二乘、初行菩薩，以意、意識熏，唯依信力修行。 未得無分別心修行，未與真如體相應故；未得自在業修行，未與真如用相應故。 已相應者，謂法身菩薩得無分別心，與一切如來自體相應故；得自在業，與一切如來智用相應故。 唯依法力任運修行，熏習真如，滅無明故。 體熏者，所謂真如從無始來，具足一切無量無漏，亦具難思勝境界用，常無間斷熏眾生心。

如本: 如本法師：三界輪迴淫為本

做行业犹如做人，踏实地迈进行业、场景和生产环节是李辉和如本科技传达给笔者最为深刻的体会。 在公司发展的维度上，李辉的想法亦是如此，“不争不抢，踏实发展”。 他认为，作为一家创业公司，尤其是科技前沿风口上的创企，未来前景是美好的，但是当下更应该考虑的是把技术和产品做深、做透。 活下来的企业才有资格继续站在风口上前行，构建稳定的业务才是第一步。 “我们的FLEX智能手眼工作站集成了3D相机和运动规划控制技术的能力，帮助企业在生产环节中，高效处理不同任务约束，自动生成机器人最优运动轨迹。

法師為鄉村農家子弟，家境雖然貧困，但法師幼年善根深厚，時常親近三寶。 上如下本法師，誕生於中華民國四十四年七月二日，出生地在高雄縣內門鄉龍潭，俗姓張氏，名正坤，乃鄉村農家子弟，家境清寒、生活貧苦、窮困，遷居數處。 如本 所幸，幼年善根深厚，常親近三寶。 一九九一年元旦於台南永康市成立法王講堂動工肇建，當初創立法王講堂的宗旨是： 如本 1.

如本: 「如本法師」 全部商品共 102 筆

在說一切有部所誦持的《雜阿含經》中，因緣法是「此有故彼有」而緣生法是「此法常住、法住法界、隨順緣起」；而此經的《相應部》和《法蘊論》版本則為緣起是「依此有彼有、法住法界」而緣生法是「無常、有為、所造作」法。 《大毘婆沙論》將依據此段論述而認為「緣起是無為」者批判為分別論者。 依各宗派宗義，真如也被等同於一些特定術語，中觀學派將真如等同於「空性」；如來藏學派將真如等同於「如來藏」、「佛性」等。 ）、真實、眾生、元素、萬物、神明等。 在表示實性的「如」前，加入表示無虛妄顛倒的修飾詞「真」，合為「真如」，表達了「這如是呈現的性質」，是比起事物表象存在，還要真實的內在存在。 □二、承租人未依約給付之欠繳租金、費用及出租人或租賃住宅所有權人代繳之管理費，或違約時應支付之金額。

心神不能安寧，為了情欲鬧風波，為了情欲傾家蕩產，為了情欲走法院訴訟，為了情欲拿刀槍互相砍殺，為了情欲家破人亡，鬧婚變，情欲的缺陷是累累的，諸位呀！ 情欲重的人是無法與佛法相應的；感情越重生死就越深；感情豐富的人，處處留情，處處生死；感情重的人是無法解脫生死的，與佛法尚有一段距離。 參禪之志在乎悟道，若不悟道，而欲福德智慧超越三界者，無有是處。 有我故也，有我則不能證入，由我達無我是證道之關鍵，何況我為空性不可得，性空是證道入道之不二法門，何以故？ 如來覺一切法畢竟空寂，證大菩提，隨順世間假立名字，故稱為佛，非為實有，若有若無，不可得故。

如本: 如本法師：守口業的果報

等等，由於年少出家，謙虛穩重，自己很肯上進，日夜鑽研戒律，深入經藏，可謂飽學之士，德高望重，四眾雲集，堪稱當今佛教界之龍象也。 正信佛門弟子，一旦歸依三寶，要懂禮敬三寶，禮敬佛寶而不禮敬法寶與僧寶者，稱之不如法；禮敬法寶而不禮敬佛寶與僧寶者，亦稱之不如法；禮敬僧寶而不禮敬佛寶與法寶者，稱之不如法。 大殿須要拖地板，我就一心一意拖地板，令大殿地板清淨光潔；法會期間，很多信徒到寺裏用過午餐，所留下未洗的碗筷，盤子與湯匙，我皆一一收下，邊洗碗筷邊念佛，越做越法喜，內心善根越流露，當下又種下更深的菩提善根，這叫做三寶門中福好修，一文喜捨萬文收，功不唐捐。 歸依三寶要以三寶為師，所謂歸依佛以佛為師，歸依以法為師，歸依僧以僧為師，也就是說，歸依佛門有三個對象，只歸依佛寶，不歸依法寶與僧寶，也不能構成歸依的條件。 Samsara），要在今生了辦，不得有來生投胎的意念，今生是最後的一世，所以這一生是生死輪迴關鍵所在，不得馬虎，不可懈怠，乃至不斷的發大誓願，要今生就成就出家大事，為辦生死而奮鬥，為度化窮窮無盡眾生而立志。 當天晚上公佈七點半要講經，主講法師是上樂下果老和尚，講題：金剛般若波羅蜜經。

• 又、不变曰真，顺缘曰如，由前义故，与有为法非一；由后义故，与有为法非异。
• 台灣省佛教會理事長如本法師，11月5日陪同中華比丘尼協進會理事長普暉法師、中華佛教僧伽會理事長法光法師、屏東縣佛教會理事長見引法師等12人，參訪佛陀紀念館，感受人間佛國以現代化弘法方式，引領眾人與佛接心。
• 體熏者，所謂真如從無始來，具足一切無量無漏，亦具難思勝境界用，常無間斷熏眾生心。
• ‧法界者，一切眾生本體也，從本以來靈明廓徹，廣大虛寂，唯一真之境而已！
• 當知是人依不定聚，以法熏習善根力故，深信業果，行十善道，厭生死苦，求無上覺，值遇諸佛及諸菩薩承事供養，修行諸行，經十千劫，信乃成就。
• 言真如者，此亦無相，但是一切言說中極，以言遣言，非其體性有少可遣、有少可立。
• RVC 3D工业相机系列，也被如本科技称为通用型的标准品相机，采用主动动态结构光技术。

‧慧經禪師，明朝人，撫州崇仁斐氏子，難產祖父誦金剛經而誕生，出家一日因搬石，堅不可舉，極力推之，豁然大悟，二十四年未曾下山。 祖師西來意，第一峰頂，不許商量。 如本 如本大法師婆心悲切，於不可話會、言說中勉為做覓月之指，以導引眾生，體悟那不可說、不可說，本自具足又無形無相、不生不滅、見所不到、聞所不到，卻又能顯一切作用，與諸佛無殊之真心本體。 “目前，在工业机器人领域，每家机器人都有各自的编程语言和示教方式，机器人的使用门槛较高、部署时间较长。 要想大幅度提高机器人的易用性，我们需要让机器人能够在视觉感知的基础上，自动计算出运动轨迹并执行。 这将大大缩短自动化项目设计、部署时间。

如本: 佛學問答(第三輯)　如本法師講述

机器人与视觉的现状制约了大量行业的自动化水平。 基于此，成立于2018年的「如本科技」，专注于研发3D视觉产品与智能手眼工作站，在视觉标定、动态结构光、机器人运动规划等核心技术领域拥有明显成果。 目前，其产品RVC 3D相机、VDA视觉位移分析仪，以及智能手眼工作站，已落地在汽车、消费电子、重工、鞋服、工业检测、物流等领域。 法師弘法十五年來，法音遍佈全省十六縣市，不論是文化中心、國父紀念館、縣府大禮堂、甚至監獄弘法，皆是座無虛席，更加上在全省百餘台有線電視及中華電視台「法雨均霑」節目主講「法王之聲」，嬴得教界內外的廣泛讚譽及重視，正法宣揚，功不可沒。 法師 弘法十五年來，法音遍佈全省十六縣市，不論是文化中心、國父紀念館、縣府大禮堂、甚至監獄弘法，皆是座 無虛席，更加上在全省百餘台有線電視及中華電視台「法雨均霑」節目主講「法王之聲」，嬴得教界內外的廣 泛讚譽及重視，正法宣揚，功不可沒。 然修行止者，對治凡夫樂著生死，亦治二乘執著生死而生怖畏。

• 如法身菩薩，覺念、無念皆無有相；捨中品分別故，名隨分覺。
• 《华严经探玄记》卷八曰：“不坏曰真，无异曰如，前则非四相所迁，后则体无差别，此曰始教。
• 四、安立真如，謂有漏法，苦諦實性。
• 租賃關係消滅時，出租人應即結算租金及第六點約定之相關費用，並會同承租人共同完成屋況及附屬設備之點交手續，承租人應將租賃住宅返還出租人並遷出戶籍或其他登記。

假令十方一切諸佛，各於無量阿僧祇劫，說不能盡。 以真如功德無邊際故，修行功德亦復無邊。 如本 如本 若於此法生誹謗者，獲無量罪，於阿僧祇劫受大苦惱。

如本: 如本法師：皈依三寶有什麼禁忌嗎？

東丈說，這是歷史共業，錢都沒有花用，也還給基金會了，所以不能怪主犯的法師，她們沒有行政責任。 光監也說，這是歷史包袱，不能怪她們。 如本 台灣人的宗教行為也是一樣，法師講真的佛法、要大家認真修行，沒有人要聽。 講假的亂編亂扯，信眾都好高興，信以為真。

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