如忌名獻祭之物(燙銀流水編號親簽版)介紹

接下來的過程就跟一邊寫一邊思考故事構成的時候一樣。 日本奈良縣出身，曾任出版社編輯，籌劃以懸疑、驚悚、怪奇風格為主題的叢書。 2001 年以《忌館：恐怖小說家的棲息之處》正式出道，2010 年以《如水魑沉沒之物》榮獲0 屆本格推理大賞。 其創作經常在層次不同的恐怖基底上添加多樣性的元素，如民俗學、傳說怪談、實話異聞、推理懸疑等，營造出洋溢獨特氛圍的故事場域。 2001 年以《忌館：恐怖小說家的棲息之處》正式出道，2010 年以《如shui魑沉沒之物》榮獲第10 屆本格推理大賞。

當時的日本還沉浸在短暫的戰勝氣氛裡，正處於戰時體制不斷強化的時刻。 幾乎沒有人能預見戰爭這隻史上最惡、不管輸贏都會給國民帶來天大災禍的魔物正張開血盆大口，在一旁虎視眈眈，打算吞下老百姓的未來。 大部分的國民反而都被戰勝的喜悅給沖昏了頭。 李千子回想七歲的生日，記憶中，祖父先在另一個房間裡親手為她換上白裝束。 這件事不是假祖母而是祖父之手，比什麼都還令她吃驚。

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即使已經理解什麼不能做，也還無法理解為什麼不行。 對當時的她而言，祖父圍繞著忌名所說的話全都太可怕了，她滿腦子只剩下希望儀式快點結束的念頭。 即使已經採取這麼多的「對策」，孩子還是很容易夭折。 在那種情況下，首先一定不會舉行葬禮，這是因為幼兒還沒被當成人來看待。 過去若窺看鄉下人家的床底下，就可能看到孤零零地擺著一顆石頭的情景。

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也有很多人傢會使用「逆屏風」，但好像因為尼耳傢附近有很多野貓，為瞭避免不必要的麻煩，特地改用三隅蚊帳。 然而，被賦予忌名的另一個自己，不具備實體，隻存在於言語傳承之中，卻成為替身、一肩承擔瞭原本應該要降臨在本人身上的一切災厄。 如果有一天，發生瞭異變……而這樣的憂慮，便在昭和年間的蟲絰村發生瞭。 儘管是這樣，我還是在撰寫小說──能撰寫小說──無非是因為我知道會有讀者在期待著拙作，僅僅就是如此而已。 如果有一天，發生了異變……而這樣的憂慮，便在昭和年間的蟲絰村發生了。 本公司收到您所退回的商品及相關單據後，若經確認無誤，將於7個工作天內為您辦理退款，退款日當天會再發送E-mail通知函給您。

要說是大部分的齣殯儀式都成立於前述的驅魔儀式也不為過。 然後在這個階段，終於寫到必須得說明是什麼儀式的地方瞭。 這時在我的腦海中浮現齣來的，就是講談社主辦的朗讀劇〈STORY LIVE〉。 我為這個企劃寫瞭怪奇短篇〈避難小屋的體驗〉和〈與忌名有關的故事〉。 其中應該多半都是與犯人有關的要素，例如犯人意外的真麵目、他或她在作品中使用的詭計、意料之外的命案動機等等。

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這都是為了藉由讓死者處於和平常相反的狀態、呈現與平常相反的樣子來混淆魔物。 位於生名鳴地方的蟲絰村西端的尼耳家，正在如火如荼地進行守靈夜的準備。 這一家的長女李千子被發現人倒在馬落前，這是要通往位處村子西北西一帶的淨穢瀑布之地。 根據尼耳家的主治醫師──家住馬喰村的權藤診斷，李千子死於心臟衰竭。 隨著越是深入地探究隱藏在村落裡的各式訊息，也就更加印證了學長阿武隈川烏的這段推測相當準確。

所以才故意做出輕賤的舉動，藉此欺騙魔物，讓魔物以為小嬰兒是「不值一提的存在」。 換句話說，這麼做是為了保護稚嫩又脆弱的生命，出殯儀式的「倒錯」肯定也是基於相同的概念。 其实还挺精彩的，故事读起来流畅度是相当在线的。 且不说后半段解答部分标准的三三式伏笔回收的功力，剧情中途展开的多次民俗学探讨及相关考察推理就挺有趣的。

如忌名獻祭之物(燙銀流水編號親簽版): 商品描述

忌名儀式，流傳於生名鳴地方的古老傳統。 在七歲的次儀式時，當事人將會首度得知自己的忌名。 這個除了自己之外，不會被其他人知曉、亦不能主動提起的名字，就宛如自己的分身，在漫長的成長過程中，為當事人擋下所有的噩運。

• 也就是說，擁有該忌名的人物其實就是她的替身。
• 這件事不是假祖母而是祖父之手，比什麼都還令她吃驚。
• 處女作是1994年4月日本光文社出版之《本格推理3 迷宮的殺人犯們》中的《霧之館》。
• 當然北枕和反過來的衣物也都包括在這些層面之中。
• 只不過，也因為是「連作者自己都不知道劇情會怎麼發展」這樣的狀況，才能提高作品的懸疑度不是嗎。

在那關鍵的「忌名故事」中，相當於李千子分身的人物接二連三遭地遇到痛苦、悲傷、辛酸、恐怖、可怕又可恨的對待。 這些不幸，事實上都是假設當事人可能會在七歲到十四歲之間體驗到的事。 也就是說，擁有該忌名的人物其實就是她的替身。

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隻不過，也因為是「連作者自己都不知道劇情會怎麼發展」這樣的狀況，纔能提高作品的懸疑度不是嗎。 如忌名獻祭之物(燙銀流水編號親簽版) 然後還會再分成謹記核心靈感後就直接動筆，以及尋找相對應的主題或舞颱這兩種情況。 日本奈良縣齣身，曾任齣版社編輯，籌劃以懸疑、驚悚、怪奇風格為主題的叢書。

這顯然是貴為一家之長的祖父過世後，繼承家業的兒子看不慣這種複雜又離奇的風俗所導致的結果，但一般認為其中確實也有受到日本戰敗的影響。 如忌名獻祭之物(燙銀流水編號親簽版) 印象中，祖母並未告訴過她，明明還活著，還沒死──本人還有意識──卻被當成死人祭奠的詭異情況到底是怎麼回事。 2.電子書、電子雜誌消費金額亦可累積；唯訂單內須至少含一項實體商品(中文新書、二手書、雜誌、百貨、影音)，贈品隨實體商品出貨時寄出。 整个故事也很无聊，这诡计和布局都不谈了，其中好多以为是伏笔的地方结尾全部略过。 位於生名鳴地方的蟲絰村西端的尼耳傢，正在如火如荼地進行守靈夜的準備。 這一傢的長女李韆子被發現人倒在馬落前，這是要通往位處村子西北西一帶的淨穢瀑布之地。

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祖母她之所以會知道這麼多與這個地方及村落、乃至於與尼耳家有關的奇特傳承，無非是拜有如活字典的祖父所賜。 可惜之物系列照样有拉胯的，如水魑如此本。 此书注水如京极夏彦，动机如测试变态罪犯心理的脑筋急转弯，民俗推测如四大奇书，伪解答如八嘎推理，冗长如从零开始，唯独缺少三三赖以成名的多重解答。

在七歲的第一次儀式時，當事人將會首度得知自己的忌名。 這個除瞭自己之外，不會被其他人知曉、亦不能主動提起的名字，就宛如自己的分身，在漫長的成長過程中，為當事人擋下所有的噩運。 本書是以種方法完成，而且是在重要的舞台設定之一「忌名儀式」的內容完全沒有想好的情況下就開始寫作。 明知這部作品需要「某種儀式」，卻完全沒有事先想好是什麼樣的儀式，就直接動筆了。 這個部分出現在日文版的第十頁到第十四頁。

如忌名獻祭之物(燙銀流水編號親簽版): 商品說明、商品評價、問與答、購買人次

其創作經常在層次不同的恐怖基底上添加多樣性的元素，如民俗學、傳說怪談、實話異聞、推理懸疑等等，營造出具有獨特氛圍的故事場域。 如忌名獻祭之物(燙銀流水編號親簽版) 如忌名獻祭之物(燙銀流水編號親簽版) 為了大學學長福太與其未婚妻李千子的將來，刀城言耶因而踏入了由古老傳承與跨越多年的奇詭事件所建構的迷宮。 但是他卻完全沒有預料到，自己將會在這個瀰漫詭譎氛圍的山間異鄉，遇上了再次顛覆他既有認知的駭人謎團。 忌名儀式是生名鳴一帶庇佑當事人平安息災的信仰，雖然時至今日已經逐漸式微，不過它依然被少數的大家族視為選定繼承人的重要禮俗，而尼耳家就是其中之一。

然後李千子被帶到「忌名大神的房間」，印象中從祖父低頭行禮、再取下供奉在祭壇上的神符那一刻起，忌名儀式就開始了。 簡單來說，就是從出生到迎來七歲生日之前，比起人類，孩子被認為更像是神明一般的存在。 之所以這麼說，主要是基於從前的幼兒死亡率過高這個事實。 年輕人開始提出這種從戰前到戰時根本不可能想像的意見。 不只都市，就連深受傳統習俗禁錮的鄉下地方也出現了諸如此類的變化。

如忌名獻祭之物(燙銀流水編號親簽版): 內容簡介

原本不是與家人一起慶祝，就是邀請她就讀的馬喰村中學的朋友一起來家裡開慶生會，不管怎樣，應該都是值得慶賀的盛宴。 無奈尼耳家貴為村子裡的第二大資產家，唯有要執行「忌名儀式」的今天例外。 正確地說是每當孩子七歲、十四歲、二十一歲的生日那年都是例外。 聽三市郎眉飛色舞地說起那些嚇死人不償命的案例時，李千子只當他又在說一些令人毛骨悚然的小說內容，並沒有放在心上。

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藉由讓擁有該忌名的人去完全承受那些不幸，避免災禍降臨在李千子身上，這就是儀式的目的。 日本奈良縣出身，曾任出版社編輯，籌畫過一系列懸疑、驚悚、怪奇風格的叢書。 如忌名獻祭之物(燙銀流水編號親簽版) 2001年以《忌館：恐怖小說家的棲息之處》正式出道，2010年以《如水魑沉沒之物》榮獲第10屆本格推理大賞。

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