如得開示詳解
阿彌陀佛認為，一切眾生本具佛性，只要去惡向善，保持清淨光明，人人都可成佛。 因此，阿彌陀佛心中從未放棄任何對象，只要眾生順從祂的大願，念祂的名號，發願往生祂所成就的淨土，那祂一個都不可以放棄的。 如得開示 ○○○居士，我們是阿彌陀佛本願念佛奉行者，阿彌陀佛的根本誓願，就是「凡有眾生持念名號，佛陀就無條件救度您。」這個無條件是什麼意思？
而真正能夠得到這些殊勝功德的關鍵，就是要完全清淨地依照善知識的腳步，亦步亦趨，永遠地跟隨。 還在學生時期，內心總覺得缺了什麼，從研讀文學、選修哲學、到參加佛門的齋戒、佛七、禪七等方式去探尋。 似乎漸漸找到答案，但還是覺得並沒有得到真正的滿足。
如得開示: 為什麼要選擇相信佛陀
如果那時從生到死一直串習一種不捨的心，累積了幾千年，等到忽然失去了，你會後悔，佛法上講的求不得苦，會怨喔！ 所以你有什麼東西常常去做供養，不是就這樣叫你給出去，而是練習我們這顆心，等到有一天失去時，你應該會高興點。 「時間喻」：這是時間上的比喻。 「天鬼獄世壽長」：天道、鬼道、地獄道壽命都很長，人的壽命短，人身難得而易失。 「七佛世仍蟻身」：這個故事也是佛說的。 在祇樹給孤獨園，佛看到一些螞蟻，就問弟子；弟子有許多證阿羅漢果的，都有宿命通；叫他們看螞蟻，七佛世仍蟻身。
你是什麼樣的心、什麼樣的行為，將來會到那裡去。 要從自己的心行去改，於一切法不貪，就不會墮餓鬼道；於一切逆境不瞋恚，就不墮地獄道；對於正法、邪法分得清清楚楚，一點不迷惑，就不墮畜生道。 阿底峽尊者曾經說過，一個能夠真正把教法住世的人，他必定具有菩提心。
如得開示: 法師大課 全廣II 第99, 100講複習
不要等到所引所生時, 再來以淚洗臉已經太慢了。 現在在造能引的業, 現在已經引發了, 在感果之前要想辦法對治, 甚至了解是苦因所以不能造。 如得開示 如果我們能夠控制自己的情緒，就不會像僕人一般。 因為當我們的苦樂被別人操控，情緒被他人所操控，即如僕人一般。 由於事先聯絡時，有說明舉辦此次聚餐之意義，親友中有遠從花蓮、台中、土城、三峽等地到來，共來了五十餘位，我內心非常高興。 在廣供開始之前，我先向大家說明，今天的相聚不是來此吃一餐而已，而是用感恩的心供養三寶、師父，供養法界有情，為大家累積功德、資糧。
但，所謂三心四修者，皆含於「稱念南無阿彌陀佛，決定往生」之想念中。 此外若存深奧，則外於二尊之憐愍，漏於本願。 ● 彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號，攝化十方，但使信心求念，上盡一形，下至十聲、一聲等，以佛願力，易得往生。 2/6～8是福智朝禮法會，在新竹鳳山寺與雲林福智教育園區舉行。 法會由僧團如淨和尚主持總結慈心、里仁、文教等事業，也探討憂鬱症，呼籲大眾關注，多正向思惟、觀功念恩。
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對此，前立委林濁水認為，蔡的稱讚不是虛應故事的套話，但卻顯示出問題的嚴重性，「既然能力這麼強貢獻這麼大這麼多，這樣的好閣揆卻保不住，善善不能留，這樣的總統，只能嘆氣」。 六月底在念經過程中，內心有股聲音告訴自己，要將心安住好好修行，不要跑廟拜拜。 於是再次詢問師兄是否能加入「銀河大手印」社團，並請示專修法門。 寫信請示問最近身體多處不自主抖動，是否有干擾？ 菩薩開示為外玲干擾，已現場處理，且專修「觀音明心法門」。 如得開示 在念誦《藥師經》約莫三個月後就找到公家機關職缺，父母覺得不錯，我也開始相信念經能讓生活過得更好；因父親在公家機關任職，母親亦從事教職，兩人經常提到公職工作穩定福利又好的優點，希望我能參與國家考試。
我心想，這些期待已久，極力想要解脫的亡靈—『他們已經來了』—。 陰曆七月三十日，超度正式日期轉眼間已經到了，我邀請眾多法師、蓮友，蓮友中，有的來自台北同修會，有的是本地蘇澳念佛會，大家發心參加，踴躍出席。 如得開示 當地官員也相當重視，宜蘭縣選出的立委、議長、議員、還有本鎮鎮長、地方代表都熱烈慈悲參加。
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也就是說，根器即使有所不同，但這本書都能夠對他產生饒益。 如同老師的譬喻，小松鼠、梅花鹿、大象，都能夠盡情地取水，這個活水源頭就是《四家合註白話校註集》。 相信大家已經慢慢能夠體會到《四家合註白話校註集》這本書對我們生命的意義了。 如得開示 希望大家能像老師說的，從依止善知識開始，進而學皈依、出離心、菩提心、證空性，從輪迴裡面當中跳脫出來，成就無上菩提。 這是師父、老師推動譯經事業，最主要的心意。
心想，沒把曲調的韻味留下來，絕對是很可惜。 因此，我用心追憶夢中念佛唱法，最後總算慢慢抓住了。 如得開示 我趕緊吩咐弟子解空法師，拿錄音機過來，希望趁著還有印象中，完整把它錄下，錄了接近十分鐘，我想應該是可以了，我交代法師重新播放給我聽聽看，到底效果如何。 連續拜訪幾個地方之後，來到宜蘭蘇澳港交流，參訪告一個段落，有人提議，蘇澳漁港正倡行出海賞鯨活動，教官、教授也認為該給學生作一個鼓勵，也就順著大家心意，欣然接受。
如得開示: 法師心得
他曾經表達過：「我最想做的不是四處奔波、忙於事業，而是留在寺院裡教書授課、培育僧材。」由於這是師父和老師的心願，所以法師毅然擔起這項重責大任！ 從此沒有閒過的一天。 命運的附加也許艱巨，卻無比莊嚴。 所以他每一天至少都會進行一遍道次第的串修！ 當然串修之前他也非常仔細的進行修持內容的鑽研，將研究成果，和面對到的問題都鉅細靡遺的請教如月格西。 非常緊張、錯愕，從來沒看過法師在我們前面落淚，更一頭霧水，不知道是不是觸惱到法師？
第一個比喻，「高山垂線穿鍼」：佛是講須彌穿鍼，須彌山是最高的山，從山上垂一條線下來，山下放一個繡花針，線一掉下來，剛好就穿進針孔。 你們想想，這個機會有幾成？ 這是說得人身的機會這樣渺茫，我們是須彌山那條線，恰巧就穿進人道這個針孔，真不容易。 第二個比喻，「盲龜浮木伸頭」：瞎眼的烏龜在大海裡，大海裡有個木板，木板當中有個洞，木板在大海裡漂，瞎眼的烏龜頭一伸出來，剛好伸在木板洞裡；這個機會太難得，機緣不容易。 佛說的話是聖言量，我們要相信，佛不會欺騙我們的。 《金剛經》說：「如來是真語者、實語者、如語者、不妄語者、不誑語者。」我們一定要相信佛所說的，人身不容易得來。
如得開示: 為什麼要用藏文或梵文唸咒
有方法不受業力束縛？ 這個問題，關係本身未來，我們應該慎重探討。 既然您的靈魂，也就是本來的神識，不受任何外在影響，那麼神識到底該去哪裡？ 一般沒有學佛的人，一定必須依照個人業報，隨業流轉。
發現馬達燒得相當嚴重，司機一時也不知所措，整個人愣住了，俟回過神之後，司機與隨車小弟，全力檢查電瓶情況，希望能讓馬達順利啟動。 兩個人就在操作程序當中，一時疏忽，出了問題，結果將發動車輛最重要的電瓶給燒壞了，這時司機一看事態嚴重了，下一步只有請調車來拉走，否則這一部中巴已篤定動不了。 左欽寺位處海拔四千二百公尺以上，三面環山，是僻靜山谷裏頭一座寺院。 剛到之後，首先映入眼簾就是坍塌後一堆廢墟，喇嘛們失望落寞的眼神在寺地來回穿梭。 到處一片狼藉，凌亂不堪，看到我們的到來，很多喇嘛熱情地招呼，宛如看到一線曙光，給他們帶來希望。
如得開示: 第二期［感動福智．師門風雲榜］NO.1 釋如得
於是他們租了一艘船，抱著雀躍、期待的心情，坐上了船，馬達發動，緩緩離開漁港碼頭。 十二月八日晚上七時十五分，接到蔡太太來電，說道佩兒呼吸喘促。 我立刻趕赴醫院，床上的佩兒，呼吸急促沉重，我與她的家人、雙親、姨媽、亞姨及其他長輩，大家一起誠心念佛。 稍後袁居士亦與梁居士趕到，想是佩兒有福，一夥人等由袁居士及蔡氏夫婦等人帶領，一齊助念，虔誠念誦「南無阿彌陀佛」。 根據袁居士估計，佩兒最快也要超過凌晨始會往生。 亦即各人往後還須有十小時以上的助念，故此有必要分班輪值。
- 所以千萬要小心謹慎，認真念佛。
- 本文收錄福智僧團如淨和尚的開示內容。
- 這句「南無阿彌陀佛」名號，具足一切功德，所以肯相信、肯接受、肯念佛的人，保證不會六道輪迴；保證不會受生受死；保證不會墮落惡道；保證一定往生西方；保證一定成就佛道。
- 沒想到回去之後，發現塞在口袋的現金紙幣，竟然變成冥錢。
- 原來是一切眾生。
- 作善去善的地方，作惡去惡的地點，一點都不馬虎，一點也不差錯。
兩者之間，必須要當下決定的時候，你想，該選擇哪一方？ 凡稍有智慧的人，必然堅決放棄娑婆世界，而且是毫不留戀捨棄人間，這個道理，很簡單，你本人應該有深刻體會，人間是苦海，人間如火宅，眾苦煎迫，到處充滿怨嘆聲，這是事實，這就是世間的真相。 佛陀說：如夢幻泡影，如露亦如電。 又說：世間一切是無我、一切是苦、一切是無常。 古人有一首偈語：「生死由來一夢中，何必爭取富貴翁，空手來時空手去， 到頭終是一場空。」很貼切說明世間的一切。
如得開示: 修行契機(鍾師姐)
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