中國文化介紹

禪宗時世主張學佛不必打坐，禮佛不必讀經，也不必出家，世俗活動照樣可以正常進行。 禪宗認為，禪並非思想，也非哲學，而是一種超越思想與哲學的心靈世界。 禪宗思想認為語言文字會約束思想，故不立文字。

南朝時期，陶弘景感於道教所供奉的眾多神仙至為龐雜無序，乃將道教有關神仙按階次排列其高低，首創了道教的神仙體系，而按職務與修行成就來定名分，乃是儒家與佛家的傳統。 神仙思想是各種宗教中道教獨具的，只有道教認為人可以不死，肉體可以升仙。 神仙觀念有其歷史淵源，早在西元前四世紀就已誕生。 神仙思想顯示了道家享樂主義的思想，使人們致力於研究長生不老的仙藥，其在上層社會之間更為流行。 中國文化 1922年1月開始刊行的《學衡》雜誌為其代表刊物。

中國文化: 中华文化

朝鲜宫廷音乐是朝鲜半岛古代为宫廷王室和贵族演奏的音乐，包括雅乐、鄉樂和唐乐。 其中雅乐是从中国引进；鄉樂为朝鲜半岛本地音乐；唐乐最初是新罗从唐朝宫廷引入，后又融合朝鲜半岛当地音乐。 在中國唐朝之前的詩，往往都稱為古體詩，古體詩是一種較少拘束的詩體，多半是字數不拘的偶數句，不嚴格講究平仄與對仗，也不講究韻腳。 最廣為人知的古體詩多為五言詩或七言诗，具代表性的有《古詩十九首》、陶渊明的《归园田居》、陳子昂之《登幽州臺歌》、李白的诸多古风、杜甫的三吏三别、白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，等等。

• 习近平总书记指出，“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量”“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立”。
• 第二次鴉片戰爭後後，越來越多的學者外患意識抬頭，藉此提升到對內政的關注，他們普遍檢討漕運、鹽法、河工、農事等政策，並提倡「應先通西洋之情」和「師夷長技」。
• 在與日常事物接觸時，心境能夠不受外界的影響，換言之，凡人與佛只在一念之差。
• 漢語方言通常分為十大方言：官話方言、晉方言、吳方言、徽方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言和平話土話。
• 其原因是由於天主教傳教士享有治外法權，具有特殊身分，不受清政府管制，教士因此往往行為越軌，並庇護中國教徒，於是不肖之徒爭相入教，教民依勢欺人，時有糾紛。

除了圖書外，朱熹創始以書院作為理學的修習場所與宣講之重要場所。 明中葉以後，各地出現大量的「講會」，透過宣講，理學的道德教化普及於文盲階層。 另外，透過娛樂、說書、戲曲等等手段，理學的教化更深入人心。 說唱藝術是白話小說的前身，其藝術形式則源自於佛教的宣教活動。 隋唐時，僧廟為向大眾說明佛理，常採「變文」、「變相」的宣講形式。 到了宋代，由於經濟的繁榮，這些行為也成為庶民的娛樂形式。

中國文化: 中国文化的最大特点是什么？

同時，透過共產黨引入的木刻版畫，也是民國之後所出現的新風格，同樣影響了中國大陸之後的美術發展。 明代以元四大家為學習對象，出現後來成為文人畫傳統的「吳派」（代表畫家是沈周、文徵明、唐寅、仇英），與浙派為明代畫壇的兩大主要派別。 由於晚明崇尚吳派而貶低浙派，致使吳派在中國傳統繪畫中成為山水畫的主流，影響力一直持續到民國初年，甚至國民政府遷台初的繪畫教育，依然以吳派繪畫為主。 由於長期受到漢語的影響，中國少數民族現在大部分都能使用漢語進行交流。 除個別民族以外，絕大多數民族都有自己的語言，也要求漢族尊重自己的平等的語言權利和文化遺産。

漢武帝時，採納董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術。 儒家思想能夠經兩千年而延續中國正統思想的地位，原因在於其經過以董仲舒為代表的漢儒的補充與改造，已經綜合先秦時期各種思想於一體，並以儒家思想為核心。 而以探討先秦儒家思想為目的的經學也在在漢朝成形，成為傳統中國學術的重心。 是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳的古代作品，還包括當代作品。 可見，傳統音樂包括“國樂”但不包括“新音樂”，但它們都是“中國音樂”。

中國文化: ◆ 活動消息 ◆

玄學流行時期，人們意識到短促的人生總充滿生離死別、哀傷與不幸。 這種對生離死別的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟歎，從魏晉直至南朝中期；從中下層直到皇家貴族，一直是整個時代的典型社會氣氛。 但玄學也並非一味的哀傷，玄學所指導的人生方向依然是要抓緊生活、珍重生命，要有意義自覺地充份把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足。 理想的人格是擁有感情而又不被感情牽累，擁有喜怒哀樂而與宇宙自然融為一體。

到了14世紀的室町時代，禪宗的發展對日本視覺藝術產生了重大的影響，由中國宋元時期引進的水墨畫取代了彩繪的地位。 之後著名畫家雪舟更隨遣明使到達中國學習水墨畫，有代表作《四季山水圖卷》。 在江戶時代以模仿在18世紀由元朝傳入的南宗文人畫的日本南畫畫派亦得以發展。 隨著畫院的設立，宮廷繪畫呈現興旺活躍的景象，後世文人畫通常將繪畫傳統回溯至此時。 新的繪畫內容如民俗畫也開始出現，如北宋張擇端的《清明上河圖》，以長卷式構圖，生動地描繪汴京（今開封）的繁華景象，如實地展示了當時的社會生活風貌。 中國文化 中國文化 陶瓷方面，宋代亦到高峰，定窯、耀州窯、磁州窯、建窯都有非常高度的發展，並有大量外銷，影響周邊東亞等地。

中國文化: 中国驻巴拿马大使馆举办2023年“欢乐春节”活动新闻发布会

社會改造運動的手法之激烈與深度，在中國歷史上都屬空前。 中國傳統文化遭到極大破壞，給後世帶來無法估量的損失。 新文化運動後期，奉系軍閥入京對言論鉗制甚嚴，大量北大教授出走到南方的廈門、廣州等地。 其中更以上海為中心，因此新文化運動的後期活動中心也轉移到上海，上海也成爲共產黨的誕生地。 國民黨染指學界，使得東大學衡派衆多學人先後轉移到北京、天津、瀋陽、杭州等地，留在南京的學人則在中央大學形成國風系，他們的文化思想成爲國難抗戰時期中央政府實行的民族歷史文化教育的主導思想。

• 為了普及禮教，朱熹等南宋理學家開始為一般民眾編訂簡易的《家禮》與《鄉約》，做為常人的社會生活與居家儀節。
• 而宋廷鑄造的「宋錢」信用良好，波斯、阿拉伯都能通用；高麗和日本更停止鑄造本國通貨，只用「宋錢」。
• 今天人們書寫方式有隸書、楷書、宋書、行書等等。
• 就文化的載體文字而言，漢字的誕生時間尚難以考證，相傳伏羲作八卦，倉頡造字。
• 華北是中華文化發源地之一，也是受外族侵擾最多的地區之一。

科舉內在生命力，經過五百年繁盛期之後，到了明代中葉以後，開始走入另一個五百年的萎縮與僵化時期。 自明代開始，科舉考試命題一律出自儒家經典「四書」與「五經」，考生答題時，立論一律要根據宋代大儒朱熹的《四書集注》，答題方式一律採用「八股文」體。 這些規範用意在於達成思想的統一化與考試評分的公正化。 明中葉後，將秀才視為職官缺，導致鄉試競爭空前激烈。 而在同時，新的做官途徑「捐官任官」誕生，這種情況在清中葉後更加氾濫。

中國文化: 文化表現

收集雨水時必須用乾淨的白布，在天井中央受雨水。 以茶會友，自然也包括紅顏知已，明文震亨說到茶的一項功用：「青衣紅袖，密語私談，可以助情熱意。」很多人喜歡和別人一起喝茶，不光為分享美茶，還為了體驗和別人在一起的安逸心情。 唐宋以來，由於陶瓷工藝的興起，逐漸被銅和陶瓷茶具代替。 中國文化 銅茶具相對金玉來說，價格更便宜，煮水性能更好，陶瓷茶具盛茶又能保持香氣，更重要的是價格相對較低，所以容易推廣，又受大眾喜愛。 茶也是中國畫常見的題材，著名的茶畫有很多，例如唐閻立本 《蕭翼賺蘭亭圖》是根據唐何延之《蘭亭記》所作。

然而，即使天主教和新教對中國的教育、醫療和慈善工作作出很多貢獻，中國人依然對這些「洋教」非常抗拒。 中國文化 中國文化 除了是因為少數天主教傳教士的惡行之外，最主要的原因，是因為當時入侵中國的西方帝國主義者為中國人對西方帶來了不好的印象，自然對西方的宗教有所抗拒。 當時的中國人流行一句說話：「釋迦牟尼是騎著白象進入中國的，耶穌基督卻是騎著洋炮進入中國的」反映了當時的中國人對天主教和新教的抗拒。

中國文化: 中國茶文化

明文徵明 《惠山茶會圖》描繪文徵明和幾位詩友在有「天下第二泉」之稱的無錫惠山泉品茗。 二人在茶亭泉井邊席地而坐，文徵明展卷頌詩，友人在聆聽；古松下一茶童備茶，茶灶正煮井水，茶几上放著各種茶具。 中國文人至愛的高山、流泉、古松、友誼，盡在以茶會友中。 12月5日，“文化赋能乡村振兴——两岸青年创意设计展”在特拉维夫中国文化中心官网、微信公众号和脸书、影格等社交媒体平台在线展出。 12月4日，由里加中国文化中心、拉脱维亚大学人文学院和拉脱维亚留华同学会合作举办的“语言的艺术——中国文化交流活动”，在里加中国文化中心成功举办。 12月4日，巴黎中国文化中心成功举办2022年第二场汉语水平考试（HSK），共有162名考生报名参加，考试级别涵盖一级至六级全部学段。

三星堆遺址發現的古蜀文明，更是達到了非常高的程度。 日本文化在古代奈良時代前期到平安時代前期，強烈受到中國的影響。 在奈良時代派遣遣唐使到唐朝留學，在平安時代開始發展了獨特的學術，尤以儒學影響最大，江戶時代有出現不少儒學者。 後來，於平安時代後期（894年）由於停止派遣遣唐使以及在1633年江戶時代實行鎖國令之後，發展了自身獨特的文化。 朝鮮在永嘉之亂後，高句麗、百濟、新羅鼎足而立。

中國文化: 中國傳統文化文化起源

許多外來農作物的傳入，例如早熟稻、玉米，番薯、馬鈴薯，使中國的農耕區大面積延伸，也導致了後世中國人口的大量增長。 宋人大規模的深度推廣和普及了於五代末期來自西域民族的「桌椅」形式，將五代十國末之前中國人席地而坐的起居方式改為垂足而坐。 中國在歷史上最早記載的畫家是在魏晉時期，當時文人風氣尚音律、書畫，好玄遠清雅，追求個人性情的解放，帶動繪畫對個人個性和特徵的精緻描繪。 在唐之前，傳統繪畫大多為壁畫，並體現政治及宗教色彩。

鮮有文字的書寫能成為一門藝術，更無一能達到漢字書法藝術的高度。 王羲之、顏真卿、柳公權、黃庭堅等書法名家的作品讓人們歎為觀止。 中國傳統文化中的儒家文化主張“積極進取、建功立業”，為歷代儒客尊崇；而道家文化主張“順其自然、自我完善”；佛家文化主張“慈愛眾生、無私奉獻”。 民國五十六年夏，本校碩士班第四屆研究生畢業，大學部第一屆畢業。

中國文化: 中國傳統文化簡介

一般所謂的「新文化運動」（即在政治上被共產黨和國民黨推重的五四新文化運動概念）以北京大學為中心。 新文化運動蓬勃發展是在袁世凱洪憲帝制結束，中國徹底告別君主制度後，但火種實際上在清末已經形成。 清末時，梁啓超、嚴複等人透過翻譯方式，將西洋最新的學術思想介紹到中國。 其中，達爾文進化論的引入產生了重要影響，嚴複翻譯達爾文名著《天演論》，宣揚物競天擇，適者生存，不顧道德的強國消滅弱國的「適者生存」法則在此理論中成為「天理」。 西方近代思想流派如實用主義、共產主義、國家主義等的產生都受到了進化論的影響，進化論思想也影響了近代直至二戰以前的國際政治氣候。

中國文化: 中国文化远古文化

與之一時瑜亮的是《詩經》中記載各國民歌的章節《國風》。 此外，諸子的散文也各具特色，《莊子》一書洋洋灑灑，是先秦諸子散文中的佼佼者。 在東亞大陸上目前發現的最早文字是商代的甲骨文，距今已有三千三百年的歷史，商代奠定了中國主體字形聲字的基礎。 商周時期也有不少知名的文學作品誕生，諸如《尚書》、《詩經》等。 傳說中的三皇五帝，是夏以前數千年中國傑出首領的代表。 中國神話有盤古開天闢地的說法，顯示盤古可能是早期開闢疆土的領袖。

中國文化: 中國傳統文化

這種華夷雜處的情形在春秋戰國的大動盪中，華族與夷族之間的衝突戰爭不曾中斷，尊王攘夷更是成為華族凝聚內部的不二法門。 在這種不斷的征戰中，雙方都在不斷吸收對方文化中優秀部分，最典型的即為胡服騎射。 夷族既有如同吳、越等被華族同化者，也有如同東胡、西羌等被驅逐者。 中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。

中國文化: 日本語文學系 Department of Japanese Language and Literature

儘管宋代在軍事方面趨於被動挨打的弱勢，但在經濟文化上卻是中國古代最繁榮的時期。 中國文化 由於陸上道路被切斷，宋代在海上與與南洋各國經濟文化交流密切。 南宋全盛時代，市舶歲入佔政府全年歲收的五分之一，足可見海上貿易的繁榮。 兩宋時期與中國有海上貿易關係的國家與地區多達六、七十國。

因此生活重心由黃河流域移到長江流域，再移至東南沿海。 在六朝和北宋以後，中國各方面的重心全部遷移到南方，華北已難超越。 兩宋時代是中國東南沿海最繁盛時期，此地區的土地開發與人口增長也達到飽和，導致當地人口在明清兩代又開始大量外移。 從明末到清後期鴉片戰爭發生的兩百年間，中國的耕地擴張了一倍，人口絕對值更增加了兩倍。

中國文化: 文化西傳

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