圖騰10大好處
「楊」是太陽的意思，由「木」和「易」組成。 「木」在這里特指扶桑，在《山海經》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷（初在今連雲港雲合山）。 圖騰 湯谷又稱作「陽谷」、「溫源谷」。 易、陽、羊、楊、揚、湯、蜴、蜥遠古時為同義詞!
東為日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。 日在木下為杳，日在樹頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，日在午前午後為昃，當槫木轉為建木天干時稱為「重」，所以古代「重」 、「東」為一義。 樹立「扶桑」或「扶木」的地方為陳，古代有陳倉、陳留、陳等，它們都是天文觀測中心，也都是當時陳的首都或京城。
圖騰: 圖騰龍圖騰起源
武姓圖騰,武姓是以社會分工命名的族稱。 武由戈與止組成，戈代表武力，腳印代表奔走征戰，合起來就是征伐之意。 端坐戰車，揮手施號，坐看陣前群龍鬥，將軍之族.商王武丁繼位時，國力衰弱，卻因找不到賢臣輔佐而犯愁。
還是廣義的龍更有現實意義。 龍就是廣義的圖騰，有着圖騰的實物體現。 龍是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體，這也體現了華夏民族不屈、頑強、團結的精神，龍是蛇圖騰兼併與同化了許多弱小單位的結果。 也就是龍是從蛇演變過來的,傳説中龍的形象是：蛇身為主體，接受了獸類的四腳,馬的毛，鬛的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須．
圖騰: 圖騰圖片素材
天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。 以天齊為原點觀測太陽的周天運行軌跡。 太陽的周天運行就是太陽每天從東邊地平線升起，漸漸運行到天頂（中高天），再西落地平線這一運行軌跡形成一個週天歷度。
薛的古文又寫作，又作呂、以、師、耜、又作莒、宮。 凡是帶「」旁的字都是該族的發明，用來作為圖騰標誌。 薛由三部分組成，草字頭代表扶木，左下部代表「莒」族，右邊的「辛」字代表天干，「辛」下面的「可」形象形黃河河道，所以薛圖騰又是一個複合圖騰。 “圖騰”是個外來詞，是英語totem的音譯，原為南美洲印第安人語，在中國古籍中是不可能找到這個詞的。
圖騰: 中國龍的圖騰素材
許氏與齊氏同祖，為上古四岳伯夷之後。 2、許姓鼻祖許由許由，字武仲，生於公元前2155年，卒年不詳。 堯舜時期的高士賢人，堯帝敬重他的德能，曾有意把帝位讓給他，他固辭不受農耕而食。
- 天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。
- 是一個守護天干丫璋並記錄觀測結果的柱下史官，因此得姓。
- 馮姓圖騰，馮姓是牧馬民族的族稱，由兩個馬組成馮氏圖騰，一匹馬為雄馬，一匹馬為雌馬。
- 呂尚因其德高望重，深受子 孫敬仰而被視為易姓始祖。
- 商末比干之子避難長林山得姓。
上部分是玄鳥殞卵生子，下部分代表接納的意思。 傳祖為魯莊公庶兄慶父共仲，以孟為氏，轉為姓。 起源主要有三：①出自姬姓，源於春秋魯國公族，始祖慶父，以祖上排行為氏。 ②出自姬姓，衛國(今河南一帶)公孟氏之後，以祖字為氏。 湯姓圖騰，湯姓是以太陽、水蜥蜴（中華鼉龍）為圖騰，象形是日昇之谷，名湯谷，又名暘谷。 所以湯是以龍為扶桑木和大海的代表，推動太陽的升起，以此為圖騰組合。
圖騰: 圖騰來源
董由天文儀「重」（中）和四遊表（）構成。 「重」為主表居中，四隅方置四遊表。 程姓圖騰，是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由「禾」和「呈」組成。 炎帝神農氏擅長種植穀物，所以程從「禾」。 「呈」是「皇」的變體，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權，這種世職由程姓繼承。
馮姓圖騰，馮姓是牧馬民族的族稱，由兩個馬組成馮氏圖騰，一匹馬為雄馬，一匹馬為雌馬。 圖騰左邊的圖案代表著牧馬人手拿著鞭子，牡牝二馬繁衍為馬群，代表牧馬民族子孫的繁衍昌盛，始祖馮翀（河伯），地為馮邑，以地為生。 圖騰 圖騰 彭姓圖騰，彭由和敲鼓的人擊鼓發出的聲音組成。 下面跪著的女人代表女姓的祖先安登，所以彭姓又是安登的後代，在彭姓的族微中就有安登的「登」的「文化基因」。
圖騰: 圖騰象徵的雕刻藝術
據史料所載，周武王封其弟叔穎於賴（今河南省境），魯昭公四年（公元前538年），賴被楚靈王所滅，其後子孫遂以國為氏，稱為賴姓。 故叔穎則被尊為賴姓始祖. 丁姓圖騰，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族稱。 丁的圖騰由金屬楔子和祝融氏的圖騰火龍組成。
孔由左邊人形的子，右邊展翅飛翔的玄鳥組成。 子得於「玄鳥殞卵」的傳說。 「玄鳥殞卵」是東夷民族的一個傳說。 圖騰 少昊的後裔帝嚳陪同妻子簡狄和建疵到桑社遊玩，飛來的燕子產了一卵，簡狄把卵吞吃後就生了商的始祖祖契。
圖騰: 命名空間
它具有增加群體的團結精神、加強血緣關係、令社會組織正常運作和互相區別的能力。 同時通過圖騰標誌，得到對自己和族群的認同，受到同個族群裏大眾的保護。 圖騰標誌最典型的就是圖騰柱，在印第安的村落中，多立有圖騰柱。 在中國東南沿海考古中，也有人發現有鳥的圖騰柱。
「文」上「人」為天穹天齊，「×」為天地交午。 「、」像天齊，「一」像天穹蓋天，「Ｕ」像日升日落湯谷，「×」像天地交午，故稱「天文」。 文明始於天文曆法，仰觀天象，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，象形、指事、會意、轉注、假借、形聲，而有文字，因文字而天下事理彰明，即「文明」。 「文」是象形指事會意的綜合圖騰。 餘姓圖騰，餘姓是以司天俞得族稱。
圖騰: 圖騰各地圖騰
中國的人面魚紋彩陶盆是個很好的例證。 萬姓圖騰，萬是以蝎子為圖騰的姓。 《楚帛書》載萬為女媧四子之一，風姓。 姬姓芮伯萬子孫以萬為姓。 文姓圖騰，文是以人文得姓。 天人合一信息傳播謂之文。
週天歷度稱「蓋天圖」、「渾天圖」。 王姓是首創這種天文曆法文明的氏族之一。 劉姓圖騰，劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農氏族的系的鵂鶹族的族稱。
圖騰: 中國風圖騰
共工氏是張氏的始祖，遠古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳。 他手中所握的「弓」表示日昇湯谷經中高天落入禺谷的形象符號，「弦」為地平線，代表日夜的分界線。 日夜兩個蓋天圖和起來就是渾天圖，代表一整天。 圖騰 一般來説對圖騰要敬重，禁止傷害，但有時卻有極其相反的情況。 有的部落獵取圖騰獸吃，甚至以圖騰為犧牲。 之所以獵吃圖騰獸，是因為圖騰太完美了，吃了它，它的智慧、它的力量、它的勇氣就會轉移到自己身上來。
圖騰: 圖騰用途
可以相互替代，所以「易」是「日昇湯谷」的形象描寫。 居住在湯谷帥氏族古代傳說採用扶桑紀歷。 學者們還指出，將中國古文物上出現的動物造型或紋飾視作圖騰的表現形式，也是非常錯誤的。
下為「龍」，左右為擊鼓之二人。 字輩：金田文云，元積福堂，德惠宏廣，修善純泉，榮澤振方。 明永樂年間由山東諸城遷此，建廬之地形似臥牛，人稱「臥牛彭莊」，民國之後，簡稱彭莊。 史姓圖騰，史是以職司為圖騰。 是一個守護天干丫璋並記錄觀測結果的柱下史官，因此得姓。 史圖騰由「丫」璋，（璇璣盤）和「手」三部分組成。
圖騰: 中國風國潮風麋鹿圖騰
表示為東羅馬帝國的繼承人。 波斯的國徽為貓，比利時、西班牙、瑞士以獅為徽志。 這些動物標誌不是人們憑空想象出來的，它原於原始的圖騰信仰。 “totem”的第二個意思是“標誌”。 就是説它還要起到某種標誌作用。 圖騰標誌在原始社會中起着重要的作用，它是最早的社會組織標誌和象徵。
丫璋相當於現代的圓規，用來測量天圓地方的天文儀器。 手錶示用筆來記錄天文觀測的結果. 賴姓圖騰.賴姓是神農氏姓，由俞表、貝、刀組成，合為貝氏立俞表觀天之地，占卜契刻紀歷，為圖騰徽銘。 賴姓是厲、厘、厘姓分支。 束從風從萊，是神農氏裔支。 周朝為黃帝姬姓後裔姬發所建，為加強其統治，武王大封同姓 諸侯。
圖騰: 圖騰
呂尚，字子牙，後人稱姜子牙，周朝初年，為姜姓部落族長。 呂尚後人有被封於易地，且以封邑為氏者，遂為易姓。 呂尚因其德高望重，深受子 孫敬仰而被視為易姓始祖。 白姓圖騰,白姓是以皇鳥為圖騰的分支，由「鳥」和「白」（日出湯谷）組成義鳥載日飛行，與皇同義.白乙丙。 春秋時秦國著名將領，前六二七年，在孟明視率領下，白乙丙與兄西乞術將兵襲鄭，滅滑，歸途過崤山，遭晉伏擊，三將均被俘。 後釋放回國，白乙丙等知恥而後勇，三年後，又將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人。
圖騰: 中國龍的圖騰素材
香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供
