中台禪寺四大天王10大著數

美景之外，同佛教一起传入的中国和朝鲜舞乐，也变成为独具特色的天王寺舞乐。 天王寺祭典众多，4月22日纪念圣德太子的“舞乐大法要”、8月4日再现平安时代风情的“篝火舞乐”、以及10月22日的圣灵会都热闹非常，不过，最受欢迎的还是展现古代日本和朝鲜交往史的“四天王寺哇骚（Wasso）”。 北方多闻天王，右手上拿的是宝伞，左手卧神鼠（银鼠），用以制服魔众，护持人民财富。 圖片來源：四天王寺然而，四天王寺名字的由來有另一說法。

梵文：Caturmaharajakayikas，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四天山，各住一天山各护一天，四大部洲：即东胜神州、南赡部洲（中国在此洲）、西牛贺洲、北俱芦洲，故又称护世四天王。 據稱聖德太子受物部守屋欺壓已久，向佛教護法神「持國天王」、「增長天王」、「廣目天王」、「多聞天王」禮拜許願，如能打倒物部守屋的勢力，建立伽藍，後果然將物部氏滅亡。 推古元年（西元593年）還願建寺，敬奉四大天王，屬於當地庶民信仰重心之一。 本尊救世觀音菩薩、配祀四大天王，開基（創立者）為聖德太子。

中台禪寺四大天王: 中台禅寺旅游指南

講堂則是宣揚弘法的地方，裡面供有如來佛祖的坐像以及11面觀音立像。 想要參觀中心伽藍需從旁邊的西重門進入，並額外酌收入場費。 佛教经典记载，世界的中心是须弥山，此山无比巨大，由金、银、琉璃、水晶四宝构成，高约110万公里。 在须弥山的四周环绕着四大部洲，即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱芦洲。 在须弥山腹有一座小山，名犍陀罗山，此山有四山头，各住着一位天王，各护一部州。 中国民间小说家将四大天王汉化，神话鬼怪小说《封神演义》中写到，四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”并非是佛经中的记载，只是小说内容而已。

这里大家注意一点，四大天王是协同李天王的，可以看出十万天兵是以李天王并哪吒三太子为主，四大天王协助，而四大天王就相当于总参谋。 在天庭，天王这个职位则不算什么大官，因为除了能力一般的李天王外，还有守天门的四大天王，此外还有什么华光天王、火轮天王（哪吒）等，可以说有一大堆。 当然，要说最有名的，自然是四大天王和托塔李天王。 意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，古名广目天王。 要读书，要读诵佛经；要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。

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沿著水平鋼索及垂直鋼索交織成的主結構，再以鋼索爪件固定每一片玻璃，形成耐壓耐​​震的結構，在遇到外力作用時，可產生約四十三點九公分半的震弧，約計可承受二十噸的拉力作用，安全係數極高。 白晝時分，遠觀中台禪寺，所有參訪的大眾，皆能透過透明潔淨的大帷幕玻璃，清楚看到其中的藥師七佛塔；當暮色降臨大地，萬佛殿的光線由內透出，耀明十方，宛若俯視眾生的慈悲眼眸。 在如此和煦臨照大地的光明中，融和著藥師七佛開曉眾生、救拔苦難的願心，傳達出萬佛接引十方的慈悲，令人遙見倍覺切近自心，寧靜悠遠。 四天王为守护佛法之善神，分别为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王及北方多闻天王，手中各拿着象征风调、雨顺、国泰、民安的法器，守护佛法、镇卫国土。 四天王手中所持的法器又被象征为风、调、雨、顺。

在《西游记》中，四大天王被玉皇大帝派去镇守南天门；如来佛所居灵山胜境，雷音宝刹之前，另有四大金刚把守。 《封神演义》述姜子牙奉太上元始之命，敕封魔家四兄弟道：今特敕封尔为四大天王之职，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。 到了明代，封神榜出来之后，来了个很大的混淆，说有个嘉梦关魔家四兄弟：魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。 中台禪寺四大天王 一个拿琵琶、一个拿宝伞、一个拿蛇、一个拿宝剑。 这么一来，到了明代以后，我们的寺院塑像，没有去依据经典，却去依据了传说，把整个四天王的造像，都去向封神榜看齐。 封神榜说他弹琵琶，那么就给他塑琵琶，封神榜说他拿宝伞就拿宝伞。

中台禪寺四大天王: 中台简介

天王像高约十二公尺，重达一百余吨，其规模之雄伟更是世所罕见，走入四天王殿时，常为这肃穆雄伟的气势所震慑。 四天王寺，建立之初为“四个院制”，除了传法修行的道场“敬田院”，还设立了向病患施粥舍药的“施药院”、收容病患的“疗病院”和收容老弱的“悲田院”。 这一建制一直延续，19世纪初期，“敬田院”演变为的四天王寺学院，“施药院”和“疗病院”演变为的四天王寺施药疗病院。 四天王寺风景优美，因从西门所见的日落景观分外美丽，赢得了“夕阳丘”的美称。

儒家讲中庸，佛法讲中道，就是要做得恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能圆满。 “持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。 住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明东尊王用法音来护住众生，负责守护东胜神州。 藥師佛，全名藥師琉璃光如來，意為大醫王、大藥王，乃因藥師佛以大悲心體察眾生病難，立下十二大願，弘誓救拔解脱一切，令得身心安泰，遠離國界不安、身心困苦等難境，以其因地願行與果德名號 “ 藥師如來 ” 。 而關於 “ 琉璃 ” 之稱號，則是以琉璃本身瑩徹有光的形象，來表喻此尊佛陀的言行是通透而明白，正大而光明。 一般佛菩萨的侍者多为合掌的姿势，唯独迦叶尊者是双手握拳，这是因为迦叶尊者在过去生曾燃灯供佛，并以紫光金庄严佛像，仗此功德，使他世世生于富贵人家，且身上常有大光明。

中台禪寺四大天王: 四大天王信仰变迁

四大天王，身高半里，但他们的盔甲衣重半两，住于须弥山半的四方，人间的五十年，是四大王天的一天一夜，以人间一万零八百岁为一会。 赏善罚恶，护国利民，所以又被称为护世四王。 宋代的时候，天王的信仰非常普遍，在水浒传里，林冲得罪高俅，被充军发配到了草料场，风雪之夜，他就住在天王堂里头，这个是水浒传描写的是宋代生活，凡是有国家有兵营的地方，一定要建天王堂，供毗沙门天王像。 在密教里面，黄财神的造像，就是多闻天王，又被称作财宝天王，因为这位天王能以福德无量，赐予众生，而名闻十方。 所以在佛教里面，真正的财神是毗沙门天王。

握拳是为了将手中的光明遮住，表示尊者的谦逊，不与佛争辉。 于灵山会上，尊者受佛正法眼藏，传佛心印，为西天付法藏第一祖。 中台禪寺的地藏殿供奉著大願地藏王菩薩，神像以巴西白玉雕刻成，坐於刻著六道圖相的蓮台，這六道圖騰以浮雕呈現，整座背牆恭刻著以噴砂電腦科技所浮雕完成的『地藏王菩薩本願功德經』全文共計10000多字，規模堪稱台灣最大，實為令人驚嘆。 四天王寺是日本第一個官方佛寺，由聖德太子在593年所建造。 四天王寺在這1,400多年的歷史之中歷經多次災難與重建，卻還是盡量以飛鳥時代建寺時的建築風格呈現給世人。 寺裡有許多國家級的建築和文化財產，如五重塔、寶物館、極樂淨土庭等等熱門景點。

中台禪寺四大天王: 四大天王成员

表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。 走进佛寺大门，看到的第一个建筑物是天王殿。 天王殿里面除了供奉弥勒菩萨外，两旁还塑了四大天王像；四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。 四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。 四大天王（梵文：चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。

最終，物部被滅，聖德太子便興建寺廟來還願，成為當地庶民的信仰中心之一。 中台禪寺四大天王 中台禪寺四大天王 整面的大帷幕玻璃在承受外力時，就如同網球拍受力原理一般；由帷幕中的鋼索結構支撐。 沿着水平鋼索及垂直鋼索交織成的主結構，再以鋼索爪件固定每一片玻璃，形成耐壓耐震的結構，在遇到外力作用時，可產生約四十三點九公分半的震弧，約計可承受二十噸的拉力作用，安全係數極高。 在如此和煦臨照大地的光明中，融和着藥師七佛開曉眾生、救拔苦難的願心，傳達出萬佛接引十方的慈悲，令人遙見倍覺切近自心，寧靜悠遠。

中台禪寺四大天王: 四大天王和魔家四将如何区分？

中台山图书馆位于主体一楼后方，即是提供大众深入经藏，研究经教之重镇。 目前藏书共约三万余册，除收藏佛教经典及图书外，更广集文学、史学、哲学及艺术类等世学书籍。 图书馆内设有公共阅览区、杂志区、个人研究室、电脑查询区、转录室、待检书区等多元化及多功能的空间。 在藏书方面，馆方尤致力于佛教大藏经的典藏及供养，“藏经阁”内典供有《原木刻版乾隆大藏经》、《龙藏》、明版《嘉兴藏》、宋版《碛砂藏》、《中华大藏经》、《巴利藏》、《永乐北藏》、《洪武南藏》等十五种版本之藏经，在全世界典藏佛教大藏经中堪称完备者。 中台禅寺由李祖原建筑师事务所设计，从1990年开始初期的规划，1994年9月4日，举行“中台禅寺开山动土奠基大典”。

• 因其建築呈現獨特性、完整性及兼具人文關懷等特色，而獲得「2002台灣建築獎」，並因營造出宗教寧靜、安詳、神聖的室內燈光設計，而獲得「2003年國際燈光設計獎」。
• 天王寺動物園於1915年的元旦開幕，是全日本第三古老的動物園。
• 梵文：Caturmaharajakayikas，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四天山，各住一天山各护一天，四大部洲：即东胜神州、南赡部洲（中国在此洲）、西牛贺洲、北俱芦洲，故又称护世四天王。
• 殿内最受人瞩目的，莫过于分镇殿堂四周以山西黑花岗雕制的四大天王。

经三年的申请、开发、规划，七年的工程进行及细部设计，于2001年9月1日正式完工启用。 建筑本身长230米、宽130米，建筑高度从地面到塔尖高度达136米，楼高三十七楼。 所以佛门一切设施、供养，处处都是提醒、教育自己啊。 再者，[佛灯]代表智慧、光明，[香]代表戒定真香。 没有一样不是表法的，没有一样不是在教育，现在学佛的人，对这些教育意义，统统不知道。

中台禪寺四大天王: 中台禪寺旅遊指南

天王寺動物園致力於為動物創造出最接近原始棲息地的園區，讓裡面的動物住得舒服，也讓遊客可以見到動物最自然的一面。 同時，天王寺動物園也有教育遊客、動物研究、保護稀有物種等功能，為地球上的動物們盡一份心力。 圖片來源：Google Maps通天閣最早在1912年建立，是當時東亞各國之中最高的建築物，被稱作是大阪的艾菲爾鐵塔 。 在1943年，通天閣被一場無情大火給摧毀，接著其殘骸又因為戰時需要大量鋼鐵而被政府完全拆除。 大戰之後，大阪市民經歷無數困難而終於在1956年將通天閣重新建立起來，高108公尺，成為大阪浪速區最重要的象徵地標。 而封神榜之中的魔家四将其实和上面描述的一样，也许某种程度上来说这四兄弟实力强劲，形象特殊，就被搬到佛教文化中去了吧。

药师佛，全名药师琉璃光如来，意为大医王、大药王，乃因药师佛以大悲心体察众生病难，立下十二大愿，弘誓救拔解脱一切，令得身心安泰，远离国界不安、身心困苦等难境，以其因地愿行与果德名号 “ 药师如来 ” 。 而关于 “ 琉璃 ” 之称号，则是以琉璃本身莹彻有光的形象，来表喻此尊佛陀的言行是通透而明白，正大而光明。 中台禅寺的大雄宝殿位于主体建筑的二楼，从四天王殿直上阶梯即可到达，大雄宝殿即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿，一尊由印度红花岗岩雕琢而成的释迦牟尼佛镇坐于殿堂中央，佛具大智力，能降服魔怨、威德高尚，故称“大雄”。 中台禅寺建筑远望像一位修行之人静坐于群山之中。

中台禪寺四大天王: 中台禅寺寺名由来

具有只传光、不导电、低温传输、不惧水等安全特性的光纤科技，是现代光电的高科技产物；万佛殿中二万多尊铜铸药师佛的背光，即是巧妙的运用光纤，提供了安全省电的效果，为一尊尊赤铜色的药师佛圣像，呈现色彩变化的柔和背光。 在夜间，尊尊万佛的光纤背光，与三十九米上方的光纤天花，柔和的光线，变化的色彩，为光明的万佛殿，呈现佛国净土琉璃宝光，百千万色的庄严富贵。 向上抬望万佛殿顶层的天花，一道道沉稳且柔软的光纤微光，正在三十九公尺远的上方，畅亮庄严地勾勒出佛国气象。 十条放射状的间接照明，在瓣瓣莲花之间，向外放光，代表着十法界层层推演，互融互摄而成；而在中央，是一朵层层相叠的清净莲花，细心观察下，便会发现莲花的中心，是以空心的方法所表现，亦代表了一切表相，终当归于一真法界，不偏不倚，无实无虚。 万佛殿中，两侧莲花瓣型的大帷幕玻璃，巧妙地牵引万佛殿内外景致的互动，同时也将万佛殿中沉静庄严的诸佛愿力，向外宣流于十方法界。

中台禪寺四大天王: 中台禅寺佛殿圣像

1.伽藍：從南向北，中門、五重塔、金堂、講堂均處一直線上，四周並以迴廊式建築，被稱為「四天王寺式伽藍」，屬於日本最古老的伽藍配置樣式之一。 自2018年3月3日起，南投客运台湾好行每逢例假日行驶4班次，沿线景点加入【中台禅寺】与【中台世界博物馆】。 本寺为优化硬体设施，近年来进行二期工程建设，范围涵盖主体周边建筑及园区，在住持见灯大和尚带领下，四众弟子和合一心，于疫情期间完成建设，大幅提升道场弘法利生的效能。 一百一十一年十月八日起，本寺所属各分院精舍护法干部、学员，分梯次回山参与「中台菩提心旅」活动，期透过实地参访，让护法居士了解道场建设发展，凝聚向心力，坚定菩萨愿行。 交通信息：1.搭乘客运抵达埔里镇；2.搭乘台铁至台中站，再至台中干城车站搭乘客运或民营小巴士往埔里镇；3.搭乘高铁至台中站，再搭往埔里之客运；4.抵达埔里镇后，可转乘计程车至中台禅寺。 中台禪寺四大天王 中台禅寺，规模庞大，外观融中西工法，寺顶高耸壮观，更是让信众们赞叹。

大帷幕玻璃與藥師七佛塔，更是萬佛殿中增益莊嚴而巍然的精心建構，使得整座殿堂宛如十方諸佛護佑之佛國淨土。 藥師七佛塔是一項傳統大木作，以精緻工法不含鐵釘接榫而成，表現出傳統飛檐、斗拱的建築特色，安立於萬佛殿中央的藥師七佛塔，在緬甸柚木古銅色澤及淡淡的柚木清香中，更加顯得沉穩且莊嚴。 七佛塔所在位置，為中颱禪寺中軸線的中心。

交通信息：1.搭乘客運抵達埔里鎮；2.搭乘台鐵至台中站，再至台中干城車站搭乘客運或民營小巴士往埔里鎮；3.搭乘高鐵至台中站，再搭往埔里之客運；4.抵達埔里鎮後，可轉乘計程車至中台禪寺。 中台禅寺，位于台湾省南投县埔里镇一新里，由惟觉和尚住持，于1994年创建，在全省有80多家分院，并且定期举办禅修活动；2005年5月，导师惟觉和尚将住持责任交予弟子见灯和尚。 中台禪寺四大天王 一尊天王具足四尊天王的功德，四尊天王又合而为一，象征其统摄所有天王的神力威德，及以无尽誓愿护卫佛法的精进愿行。 阿难尊者为佛陀十大弟子之一，出家后二十余年间为佛陀的常随弟子，对于佛陀所说的教法多能忆持记诵，永不忘失，故誉为「多闻第一」。 圆明殿前后佛龛分别供奉坐式、立式千手千眼观世音菩萨，殿堂陈列著《普门品》观音菩萨三十二应化身，以及《大悲咒》的八十四相。

中台禪寺四大天王: 四大天王《封神演义》形象

在萬佛殿的兩側V字型開口處，有著一百零八尊以玻璃噴砂所完成的佛像，期勉行者當如法修行，斷一百零八煩惱障礙，趨向聖流。 向上仰望，位於廿三樓踩空式蓮花台的基座下方，更有四十二尊玻璃噴砂佛像，為來訪的參禮者揭示十方一切菩薩，經十信、十住、十行、十迴向、等覺、妙覺等四十二階位的修證次第，成就聖果。 在至心擎掌合十、作禮圍繞的當下，願與十方諸佛同一發心、同一願力，​​體現諸佛菩薩深切的慈心大願，落實修證，成就佛果，化無量眾。 地藏殿內主祀以巴西白玉雕刻而成的大願地藏王菩薩，佛像手持錫杖，低眉垂視、相好莊嚴，坐在以浮雕呈現的「六道」圖像蓮花台上。

中台禪寺四大天王: 中台禅寺寺庙简介

“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。 住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙。 他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是“二十诸天”中的第三天王。 他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是“二十诸天”中的第四天王。 中台禪寺，位於台灣省南投縣埔里鎮一新裏，由惟覺和尚住持，於1994年創建，在全省有80多家分院，並且定期舉辦禪修活動；2005年5月，導師惟覺和尚將住持責任交予弟子見燈和尚。 中台山博物館於民國98年(公元2009年)10月3日啟用，收藏來自海內外各地熱心信眾捐贈歷代文物，並不定期舉行佛教文物展，讓佛法藝術化，藉由佛教文物的展示，增進大眾對佛教歷史文化的認識。

中台禪寺四大天王: 四大天王

而魔家四将则是小说《封神演义》中的角色，是驻守佳梦关的四位将领。 《封神演义》本就是一部姑妄言之，姑妄听之的作品，作者将佛教、道家及民间信仰中的很多神写进了小说，并给他们安排了各自的来历。 二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。 佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众、娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。

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