中元節拜祖先不可不看詳解

相對於中國、日本的中元節較注重於祭祖及普渡，朝鮮的中元節則保留較多秋季農夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式則其次。 古人自古以來就很重視祭祀，這節日源於民間世俗、道教、佛教三種文化，其祭祀文化流傳已久，影響地域廣泛。 “七”，在我國的數字當中，是一個奇數：七巧、七星、七彩、七律；《易經》：“反覆其道，七日來複，天行也。 ”七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以復生，這是天地運行之道，陰陽消長循環之理。 然而，長久以來，我國的一些地方認為七月是鬼月，是不吉祥的月份，料想是從道教中元普渡開鬼門關的思想演變而來。

各家男丁親自在紙錢上打印製作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。 節日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進行。 即將紙錢一疊、封成小封，上面寫着收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。 俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。 成都一帶人們用紙紮“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住户，還捨不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！ 在20世紀20-40年代，七月半是個隆重熱鬧節日。

中元節拜祖先: 中元普渡祭拜神明、祖先、地基主、好兄弟

礁溪鄉公所表示會和縣府研議，未來對於誤闖者是否要開罰。 民視新聞／楊思敏、黃鴻宇 台北報導每年11月到3月是流感高峰期，疾管署特別找來藝人香蕉哥哥與醫師，透過直播向民眾宣導預防流感的知識，也提醒家中老人和幼童，盡早接種流感疫苗。 平常除了勤洗手，保持好的衛生習慣，也要記得打當季的疫苗，因為4到6個月後，疫苗的保護效果會下降。 中元節拜祖先 真相工作室由陳政翰創立，主旨遠離宗教正視生活實事求是不迷信，盼世間人能夠以理智看待玄學祖先事，並好好拜祖先。 主要經營項目：靈界翻譯溝通、祖先陰陽連線、寵物溝通及代寫祖先牌位內板等，多年來幫助許多人遠離宗教回歸生活正軌。

• 5、忌亂踩冥紙，冥紙是獻給鬼魂的祭品忌亂踩。
• 十五當晚，焚燒封包越多，火勢越大，表示家族越發興旺。
• 活動期間返廠除享車輛免費檢診服務及多項零件優惠… 全世界已有92多國遭受Delta印度變種病入侵，就連日前接種率超高、已達群體免疫、民眾可脫下口罩進行社交的以色列，近日也宣布重新帶起口罩。
• 因此，冬至日是北半球各地一年中白昼最短的一天，并且越往北白昼越短。

依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……拜祭完畢後，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。 中元節拜祖先 此外，「四離」這幾天五行無法流通生財氣，所以像是搬家入厝、開工開業或是動土興建都應盡量避免在這天開始。 雖然現在還知道「四離四絕日」的人已經不多了，但若是有請擇日館幫忙「看日子」的話，通常專家、老師們都會盡量避開這八個日子，避免觸犯禁忌導致不利。 此外，作為時令與節日，冬至在各地稱法不同，還有「冬至節」、「小新正」、「如正」、「交冬」、「消寒節」、「小年」 中元節拜祖先 、「除夜」即「冬除」（冬至日前一夜）、「守冬」等稱謂。

中元節拜祖先: 中元節國外習俗

佛教中的七月，原为一个佛的欢喜月，而非“鬼节”。 盂兰盆，是梵文Ulambana的音译，原意为“救倒悬”，即解救在地狱受苦的鬼魂。 佛经《盂兰盆经》在西晋时期翻译传入中国，经中有“目连救母”的故事，与当时仍然存有的孝道观念暗合，后被推崇“三教同源说”的南朝的梁武帝萧衍提倡，将其定为一个民俗节日，当时其主要功能是供奉佛祖。

但這幾年馬來西亞慶贊中元理事會已經禁止表演歌手穿著暴露的服裝以及控制歌台音量以免產生誤會與摩擦。 祭拜完之後，有些人的精神有點疲累，他們以為是天氣熱的關係，但有可能是他們在不知情的狀況下，被野鬼吸了大量的精氣所造成的。 看到這邊一定會有人問，為什麼野鬼可以未經我們允許吸我們的精氣？ 而這個世界上又為何會產生出這種恐怖的靈界野鬼呢？ 這部分的解釋我已經寫在《祖先教我拜祖先》書上，請見〔09、歷代祖先〕章節，看完即可知曉。 南北朝時《荊楚歲時記》記載，七月十五日，僧尼和道士都有「營盆供諸仙」的做法。

中元節拜祖先: 七月半節俗 陰陽之際正人道

另外南北朝末期，北齊顏之推（西元531～590後）寫的《顏氏家訓》中，也記下了「七月半盂蘭盆」報父母親恩的禮制，讓子輩在七月半齋供盂蘭盆。 顯然，以盂蘭盆齋祭先人的思想和作法，在南北朝時已經深入民間，不只是一種宗教的儀式。 從佛教傳入中土的東漢初年到了南北朝時代，佛教在中土大盛，於是在黃曆七月十五日設「盂蘭盆」齋祭仙佛，為現世父母祈福，回報七世父母慈恩，超度亡靈，漸漸成了普遍的節俗。 據南宋《佛祖統紀》記載，中國最早設盂蘭盆齋是從南北朝時代開始的，最早設盂蘭盆齋的是梁武帝，他在南梁大同四年（公元538年）在京師健康同泰寺（現在南京雞鳴寺）設盂蘭盆齋供養佛僧。 三界公紙、香爐、燭台一對、鮮花、3只茶杯、麵線、6齋（如金針、木耳、紅棗、香菇等有金木水火土具備之意）或12道菜碗、中元節拜拜水果，牲果 (雞豬魚) 要完整，不可斷首去尾。

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中元節拜祖先: 中元普渡拜拜注意事項

地官掌管人間，決斷善惡和補過、赦罪，在七月十五日生日這一天下凡「赦罪」。 傳說地官降世為上古的舜帝，事親至孝，他的生日，中元這一天也叫「孝子節」，因此家家戶戶在這一天祭祀和祭拜祖先，祈求地官赦免先人罪業，後來從祭祀先人遍及對一切孤魂野鬼的普渡。 「中元節」建醮普渡的民俗就是慈悲憐憫的表現。 「鬼節」的叫法可能也與此普渡孤魂的節俗有些關聯，傳統中華文化中並沒有「鬼節」之說。 謝沅瑾建議除了家常飯菜、水果、兩杯酒或茶水之外，若有雞腿最好，並準備兩副碗筷(拜地靈公、地靈婆)，以及紙錢。

这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”（鬼魂）的。 歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。 在20世纪20-40年代，七月半是个隆重热闹节日。 中元節拜祖先 人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗，直至民国时期仍然是乡村七月十四节俗的首要内容。 抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。

中元節拜祖先: 七月半中元普渡怎麼拜好兄弟才不會觸犯禁忌？

部分公司行號會特意準備到五牲（雞、鴨、魚、豬、香腸），現在因準備不易，所以可以購買賣場的簡易三牲糕點作為替代。 道教創立後，加入了道教相關內容，這天在道教又是中元地官寶誕，是地官大帝赦罪的日子，有祭祖的習俗，並祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪，並由個人的祖先擴大至一切亡魂。 關於民間信仰、中元節和盂蘭盆節融合後的節日，請見「中元節與盂蘭盆節」。 由于我国各地的气候相差悬殊，这种气候意义的冬季对于我国多数地区来说，显然偏迟。 冬至也是大家团聚的日子，很多平时不在一起生活的家人会聚餐，离家遥远无法返回的，必须打电话或微信给父母、亲人。

在中国，月十五日除了传说西汉时创立的正月十五日元宵节之外，并不是一个重要日子。 中元節拜祖先 每个月十五日都重要，是佛教传入中国后才有的现象。 以往拜拜日期，都是選在農曆七月十五日中元節當天（也就是今年國曆8月12號），有些比較講究的企業或店家，更會連初一和農曆七月三十日鬼門關時都會祭拜。 不過現代人因為工作繁忙，在祭拜日期選擇上已經沒有那麼嚴格了，多半會選在中元節前後的周末假日，也有一說認為整個農曆七月只要任選一天進行普渡即可。 朝鮮：朝鮮半島的中元節又稱“百中節”、“百種節”、“亡魂節”等，是朝鮮的一個傳統節日，來自中國道教的中元節與佛教盂蘭盆節，然後發展出朝鮮特色。

中元節拜祖先: 中元節中元普渡

香港特别行政区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。 剛剛上面提到的食物，在擺設上也有幾點需要注意，依般建議由內往外的順序是：乾料、蔬果類、三牲或五牲、插香的米桶、酒杯和燭台，最外頭或桌底下則是盛好水的洗臉盆跟毛巾。 鬼月祭祀無主的孤魂野鬼稱為「拜門口」，因此一定要選在室外，一般以門口外面空地最常見，忌諱在室內或家中陽台，除了不希望讓好兄弟進到家門之外，再則，好兄弟會被門神阻擋進不了室內，無法接受供奉。 從有關七月半的傳説中，可深切體會到七月半的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，二是發揚推己及人，樂善好施的義舉。

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