下營玄天上帝廟懶人包

大陸湖北省武當山玄天上帝祖庭紫霄宮明代600年歷史的玄帝神尊，定於國曆103年10月15日（農曆歲次甲午9月22日）抵臺，並進行為期20天的全臺 北、中、南各宮廟繞境巡禮活動，訂於103年11月5日（農曆歲次甲午閏9月13日）離臺。 下營玄天上帝廟 隨行有福建道教會長謝榮增率該道教會、福清石竹山道院、福州財 神廟、中華財神文化發展促進會等單位信徒及20尊神尊分乘四頂大轎，估計約上千人的侍神團隊，場面盛大莊嚴。 下營廟後曾楚宅：建於日治昭和元年（1926年），屬磚木混合構造四開間街屋；建築立面貼有日治時期流行的馬約利卡磁磚，是下營第一棟樓房。

原為五個池塘，地主慶福宮在配合政策之下，規劃為公園綠地，2002年完工。 是明鄭時期屯田聚落之一，供奉武安尊王，極盛時達百餘戶。 因地勢低漥，日治大正元年（1911年）發生嚴重水災，日治中期遷村至中營的茅仔頂，至1920年代完全消失。 中山高速公路並無在下營區內設置一般交流道，但有在境內設置下營系統交流道與省道快速公路台84線連接，對外也可以利用省道台19甲線及其週邊道路，經由南鄰麻豆區的麻豆交流道或北鄰新營區的新營交流道，快速通往南北各地。

下營玄天上帝廟: 下營上帝廟繞境活動將登場　停頓15年「七鶴陣」傳統藝閣再啟動 …

草創於1677年 於清康熙四十六年（1707年）諸羅縣知縣李鏞、參將張國同建、吏員歐陽錫捐地，時名「觀音亭」。 若以街上地理位置來看，當時位於南北官道茅港尾街的街頭，故也稱為「街頭廟」。 福建陸路提督梁朝桂入寺祈禱菩薩庇佑凱歌安寧，神明靈應，捐香資，立有乾隆五十五年（1790年）的「功德碑記」為記。 是下營地區的觀世音信仰重地，還藏有「買補倉糧示禁碑記」等文物。

民國78年（1987年），全安宮再次重建，工程時間為該年3月16日到10月30日。 楊家祈：〈新時代下的媽祖新出巡——2014年茅港尾天后宮堡內巡香〉，《臺南文獻》第6輯，臺南市政府文化局，2014。 黃德生：〈臺南縣下營鄉廟前大街執行「創造城鄉新風貌計劃」之成效研究〉，國立成功大學建築學系碩士，2004。 昭和16年（1941年）間落成，祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王，祭日為每年的10月20日。 原址位於下營聖母升天堂對面，但現已改為民宅，無任何神社遺跡。 下營曾春風宅：建於日治中期，下營代表民宅之一，為三合院格局，目前剩右前護龍較為完整，左護龍倒塌，正身改建。

下營玄天上帝廟: 建築與文物

18世紀中，八掌溪、急水溪，相繼改道，挾帶大量土石泥沙沖入倒風內海，濱海沿岸逐漸成為陸地，導致港口淤塞。 同治元年（1862），臺南地區發生大地震，茅港尾亦受到摧毀。 此後自然條件的改變加上兵戎和瘟疫，港口地位就此讓給了麻豆港。

• 目前建築物內部保留當年看診時的皮包、藥袋、藥罐、藥櫃等醫療器材，不僅為下營地區少數僅存的巴洛克風格建築之一，也是代表下營日治時期的醫療史。
• 乾隆末年起，來自福建福寧的桐山營班開始以北極殿為戍臺登陸或離臺待渡的據點。
• 戰後，民國四十年(1951年) 由信徒發起重建，民國六十六年(1977年)，謝府元帥降駕擇原地再次重建而成今貌。
• 距離上一次上帝公「玄天上帝」出巡是在2019年，今年疫情在逐漸獲得控制且趨緩的情況下，臺南下營北極殿玄天上帝廟於國曆4月1號起舉辦5天的下營祈安遶境文化祭，於國曆4月3日、4月4日共二天遶境。
• 本廟係明永曆十五年（清順治十八年西元一六六一年）歲次辛丑年十月，鄭成功部將劉國軒將軍、洪旭副將軍、沈崇明參軍、潘庚鍾參軍、姜拏副參軍，倡建茅屋， 奉祀開天炎帝、玄天上帝，原位於距今廟址西南一里處，俗稱「舊廟地」；自鄭氏驅荷克台後，漢人陸續渡台定居於此，初時祇有二百餘戶。
• 清乾隆12年（1747年）8月，台灣監察御史范咸，其蒞廟拈香，發起增建前殿及將後殿添高3尺，並恭塑玄天大上帝神像，鎮座大殿。
• 公元1804年（清嘉慶9年），由里民與桐山營共同捐貲，於廟後建「桐山營公寓」，供營兵居住，為現在的後殿及兩廂。

鄭成功像：1997年設立，位於台19甲由麻豆往的路上。 此處古地名為「右武衛」，此處為當年屯兵設營之所在地，供人憑弔先人拓墾之辛。 水錦歌劇團：為台灣著名的歌仔戲團之一；前身為民國10年南台灣歌仔戲界知名的小旦，藝名為「金寶旦」的周許善，於嘉義成立的「新南光賽樂」，民國94年，正式更名「為善歌仔戲」，落腳於下營練團排戲，之後更名為「水錦歌劇團」至今。 十六甲牛犁陣：於日治昭和9年（1934）由顏夜明發起組陣，二戰時停擺，戰後（1946）重組，目前已停止活動。 正安宮謝府元帥廟主祀謝府大元帥，創建於清雍正四年(1726年)，據傳謝府元帥乃清康熙年間先民自大陸移居於此地時所迎奉，後於雍正四年(1726年)始建廟。 迨至同治元年廟宇倒塌，列位神尊奉祀於土角厝，日據大正十年(1921年)由茅港紳士馮池、黃育明、林金水等發起集資遷建於現址。

下營玄天上帝廟: 下營分駐所關心您

下營區火燒珠橋新橋總長60.5公尺，橋面寬度12公尺，橋面配合龜子港排水治理，將橋面抬高2.44公尺，以提升通洪能量，柳營、下營兩端橋頭各有300公尺長引道。 工程費約5700萬元、引道工程約1700多萬元、用地費1747萬元，新建工程總斥資近9000萬元。 除馿南69主線引道，橋側貼心的各設有側車道，便利農民進出，並一併整治農水路。 工程自106年4月開工後，雖接連受到颱風、豪雨和火燒珠文化遺址的考古挖掘影響工程進度，但工程延宕不多。

早年臺灣糖業發達的時期，連接新營糖廠與學甲區甘蔗種植區的糖業鐵路學甲線，貨運業務於日治昭和17年（1942年），此線路原本稱「下營庄線」，延長自學甲之後，改稱「學甲線」。 在區境設有十六甲、下營、大埤寮、大屯寮四站，兼營客運，一度是下營區民重要的交通工具。 1979年學甲線停辦客運後，下營區的鐵道運輸從此走入歷史。

下營玄天上帝廟: 台南旅遊網

由德國方濟會士的苗克聖神父一邊傳教，一邊購地建堂。 早期擁有兩百多名教友，但因地方工作機會少，加上傳統信仰興盛，教友漸少，現由鹽水聖神聖德梅義神父兼管神職人員，屬天主教台南教區第四總鐸區（新營總鐸區）。 以尊敬聖母榮召升天、追念聖母升天的慈愛光輝，來命名。 清治康熙33年（1694）設立「茅港尾堡」，不僅有鋪兵送公文，而塘汛、倉厫、渡口、橋樑、陂圳也於茅港尾或鄰近地區逐漸建設起來，諸羅知縣周鍾瑄也於康熙55年建茅港尾公館。 官道也經通於此，使得茅港尾一躍成為府城至諸羅縣城南北官道上最大驛站，僅次於台南府城及鹽水港。

下營國中教學大樓：為1970年代典型校園建築，最大特色為摺板式屋頂；是二戰後的特殊建築樣態及九年國民教育典型建築。 鐵道運輸方面，因較近的高鐵站南為位於歸仁區的高鐵台南站，北為位於嘉義縣太保市的高鐵嘉義站，離區境皆甚遠。 目前可至麻豆轉運站搭乘大台南公車橘9-1線前往高鐵嘉義站。 下營南外環道路新闢工程：於107年1月12日上午舉行動土典禮，由代理市長李孟諺主持，預計工期480天，預計108年5月完工。 工程起點是銜接下營北外環174線，向南行於過大埤社區後轉向東直行，橫交行經南56-1、南59、中山路、大埤中排水、下營排水及急水溪排水等處後銜接東側外環道臺19甲線。

下營玄天上帝廟: 歷史建物

相傳唐山的胡姓五兄弟要來台灣，乘船要橫渡黑水溝時遇上颱風船隻翻覆，眾人漂流於海上，就瀕臨絕望之時，海中忽然出現浮木，五兄弟於是向身上所佩帶的伽藍尊王(當初為家神)香火袋許願，後五兄弟攀扶著木頭上岸獲救。 為感謝神恩，並於清康熙25年，雕成神尊，依五兄弟長幼輩分每庄輪流奉祀一年，而當初分別落籍五處，因此每年伽藍尊王遶境的活動都會巡視五個庄，五兄弟也藉由五庄王的輪祀相互拜訪彼此的家族進而成為「兄弟庄」，將特殊信仰香路傳承下來。 伽藍尊王也被尊稱為五庄王，迄今已三百多年歷史，又稱「老王公」、「藏草王」。 其大房官田區角秀庄北極殿；二房官田區烏山頭庄太子廟；三房官田區渡仔頭庄北極殿；四房下營區洲仔庄北極殿；五房官田區新中庄府天宮。 下營三月扛大轎：現今每三年一科，農曆三月初一至三月初五，上帝爺公聖誕，請堡頭觀音、媽祖一同看戲，並舉行出巡繞境，吃潤餅並設流水席廣宴親友，是下營地區最重要的祭典活動，亦有人稱人稱「上帝公踅庄」、「上帝公出巡」。。 建築為三間起一條龍硬山式建築，山牆上有鐵鉸刀，西施脊上有交趾瓷片的花草裝飾，牆面有彩繪瓷磚，優雅而內斂。

1920年代臺灣農民組合運動：因當時蔗農多被製糖會社所壓榨，所形成的一波農民運動。 1926年6月農民運動首領簡吉至下營，指導下營人張行等二十餘名農民組織曾文農民組合，以相互擁護利益及貫徹宣言綱領為目的。 而後不久曾文農民組合置本部辦事處遷至麻豆，成立一個更大的組合，下營則改設為支部（1927年2月）。 明鄭時期，「鄭氏台灣軍備圖」記為「梅港尾」，後來改稱「茅港尾」，也是倒風內海海汊，為一港口，逐漸熱絡。 另有「右武衛」、「中營」、「營仔庄（溝）」、「海墘營」等地名，皆是軍民沿著倒風內海沿岸及茅港尾四週開始紮營落腳與此。

下營玄天上帝廟: 下營庄北極殿轄下角頭

下營市場位於下營的蛋黃區，在上帝廟前廣場，原建物老舊生意不好，致攤商大都遷移，閒置了一段時間。 因這塊地一部分是上帝廟所有，另一部分則是國有土地，經協調上帝廟同意無償提供。 市場在空間規畫上，共有55個攤位，改建後的下營市場呈現嶄新建築風貌，提供消費者停車空間，並提升優質、舒適的購物用餐環境。

所挖起的古物已置放於麻豆區的總爺「南瀛總爺藝文中心」。 衛生福利部「111年台灣健康城市暨高齡友善城市獎」頒獎典禮，5日於台北市張榮發國際會議中心舉行，台中市政府水利局從全國361個機關脫穎而出… 跨年倒數4週，高雄市政府今日正式宣布，2023高雄跨年《亞灣未來市演唱會》重回夢時代，並帶來重磅消息：打造台灣跨年史上第一座「…

下營玄天上帝廟: 文物

佔地興建店屋，後來官府判決兩人每年要給廟方地租番銀四兩，而上帝廟周邊20間店屋也要每年繳地租，為此於雍正八年（1729年）三月立碑（〈上帝廟店屋地租碑記〉）公告。 而後在乾隆五十年（1785年）有鄉賓黄世景重修，但過程有些狀況，三年後（1788年）由知府楊廷理續成，並追討遭到侵佔的廟地。 然而在乾隆五十五年（1790年）有廟後居民馬梓增築房屋侵佔廟地，當時的值年爐主郭友等人乃向當時的知縣仇賦苹提出控告，最後判罰番銀40元，且每年要繳地租。 次年（1791年）七月，應郭友等人的請求，官方同意立「大上帝廟示禁碑」將此事公告，以示警惕。

現存有「重建茅港鐵線橋碑記」及「咸樂碑記」等重要文物，除了身兼「堡頭廟」之外，也是下營地區媽祖信仰中心。 每年前往台南大天后宮參香特由大北門入大北門出，其餘進香團接自小南門進出，唯一大特色。 下營玄天上帝廟 登錄種類：寺廟詳細登錄資料府城中和境鷲嶺北極殿大上帝廟，又稱臺南北極殿，位於臺灣臺南市中西區，昔日府城海拔最高之鷲嶺，主祀北極玄天上帝，是一間明鄭時期就已建立的古廟。 下營玄天上帝廟 過去稱為「上帝廟」、「台南上帝公廟」、「真武廟」、「元帝廟」，其別名「大上帝廟」是與位於赤崁樓附近的「小上帝廟」開基靈祐宮相對而來。

下營玄天上帝廟: 下營上帝廟參加｢新營真武殿上帝廟壬寅年重修慶成祈安遶境｣

而後信眾感舊廟矮小狹隘，倡改建成現代化三層樓殿以謝神佑，於民國78年（1989年）八月竣工。 民國98年，購得下營地區的第一家公醫院「文貴醫院」產權，而後「文貴醫院」雖被縣政府指定為歷史建築，但仍於民國99年被廟方拆除改建成停車場。 本廟係明永曆十五年（清順治十八年西元一六六一年）歲次辛丑年十月，鄭成功部將劉國軒將軍、洪旭副將軍、沈崇明參軍、潘庚鍾參軍、姜拏副參軍，倡建茅屋， 下營玄天上帝廟 奉祀開天炎帝、玄天上帝，原位於距今廟址西南一里處，俗稱「舊廟地」；自鄭氏驅荷克台後，漢人陸續渡台定居於此，初時祇有二百餘戶。

下營玄天上帝廟: 下營上帝廟 2022年6月25日進香,過爐名單

學校名學校類型行政區創立年廢校年簡介臺南市立下營國民中學國中新興里1956年全區最高學府，原為台南縣立曾文中學「下營分校」。 1960年獨立設校，改名為「下營初級中學」，1968年改制為國民中學。 臺南市下營區下營國民小學國小仁里里1910年全區歷史最悠久的學校，創立於日治時期的1910年（明治43年），初名為「麻豆公學校下營分校」，校址位於下營聚落西南部(現屬仁里里)。 1950年改稱為「下營國民學校」，1968年配合九年國教政策改制為國民小學以迄於今。 臺南市下營區中營國民小學國小開化里1920年初名為「茅港尾公學校」，校址位於茅港尾觀音寺之南，為仕紳黃清淵捐地。 1941年更名為「中營國民學校」；1948年遷址現址；1968年改制為國民小學。

指導/沈正一、張寧；圖/繪本工作坊學員：《熱鬧下營香》，財團法人海墘營文化藝術基金會 下營玄天上帝廟 2020.9。 白鵝休閒教育農場：為名客家詩人利玉芳於2000年以夫家舊瓦窯改闢而成立，從事鵝的生態教育工作；彩繪鵝蛋為一大特色。 洲仔龍喉古井：據聞歷史時間已有兩百年歷史，一直來是洲仔庄民的生命之泉，民國30年時仍有天然湧泉，但隨日月更替，只留古井見證歷史。

原本店家不願搬走，但後來據說有天半夜屋頂垮下來，店家遂連夜搬走，土地因而順利要回。 而後北極殿將舊有建築拆除改建回福德祠，工程於2013年年底完工，2014年1月7日進行入火安座。 副主任委員沈欽憲說，下營上帝廟是全台歷史最悠久的玄天上帝廟之一，每三年一科繞境大活動，都吸引全台各地的遊客參與，其盛大的場面，是台南西南沿海六大香科之一，今年參與的陣頭將多達310多個，將在9、10日登場，熱鬧可期。

下營玄天上帝廟: 文化藝術

香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供