圓山宮10大分析

依照國際通行辦法，從圓山遺址發現的新石器時代人類活動紀錄統稱圓山文化，也稱貝塚文化，該文化存在時間則約在西元前3300年至西元前2500年。 圓山宮主委陳日清說，「放火馬．謝火馬」是清朝時期先民為控制瘟疫蔓延儀式，中斷近60年，因新冠肺炎疫情，「王孫大使公」指示辦放火馬消除疫情，去年蒐集資料後，邀紙紮名師王明賢製作火馬，重現放火馬傳統。 圓山宮主委陳日清說，「放火馬‧謝火馬」是清代民眾欲控制瘟疫蔓延的儀式，祈求神明指派兵馬，載走瘟疫；他擔任主委後，與長輩談天得知早期鹿草當地有疫情，民眾以放火馬儀式祈福消災，但曾中斷近60年，因此去年蒐集資料，請紙紮名師王明賢再次製作火馬，重現放火馬傳統。 將近一甲子沒舉辦的儀式，廟方不只慎重，還擴大舉行，總共做了13匹火馬，其中1中2小先讓大家一睹為快，元宵節當天，再結合傳統擲砲台活動，正式舉辦放火馬儀式，除疫祈福。 清朝初葉到中葉間，屬於鑾井派的陳姓閩南人大批遷至臺灣，帶來灌口鳳山祖廟的香火，先後建立了鹿草鄉西井村的圓山宮、嘉義縣大林鎮的陳井寮保安宮、雲林縣東勢鄉的昌南村南天宮等主祀王孫大使的廟宇。 廟方表示，26日元宵節晚上8點在廟埕旁廣場舉辦放火馬儀式，燒化其他10匹火馬，另外當天還有求大龜王、發財龜、平安米活動，其中求得大龜王者，可以其中一尊王孫大使公請到家中鎮宅1年。

圓山宮考證發現，早年地方曾有王孫大使公遶境的「舉暗香」習俗，但在日治時期中斷，廟方擲筊獲神諭聖筊應允，決定找回失落多年的「舉暗香」儀式，2日晚上入夜後鄉親聚集在廟前廣場，以煤油火把、提燈、爐火及現代球燈，加入中斷百年的宗教民俗活動。 陳日清說，各地風俗不同，類似儀式在台南、雲林有稱放火馬、射火馬，有的是送走瘟神，有的是告慰冤魂；鹿草當地早期為農業社會，信眾為除疫、祈福，會用稻草綁成草馬，放火燒化，象徵向天庭稟報地方疫災，請求上天派降天神兵馬除疫。 圓山宮主委陳日清說，近年廟方恢復「放火馬」傳統後，不少8、90歲耆老憶起古早儀式，他們提及，年幼時曾聽長輩提到，圓山宮王孫大使出巡遶境有「舉暗香」習俗，日治時期時中斷，可能已超過百年未辦。 登錄種類：考古遺址評定時間2006年5月1日詳細登錄資料圓山遺址位於台灣台北市中山區圓山西邊（台北盆地西邊）緩坡，面積約有2.7公頃，為全台灣最珍貴的史前遺址之一，也是罕見的多文化層遺址，也稱圓山貝塚。

圓山宮: 恢復中斷百年儀式 鹿草圓山宮6/2「舉暗香」出巡錫福

圓山宮流傳的傳說，該神為宋朝時代的國戚子弟，出於魯惠正王謝深甫家族，本名謝聖賢，他是灌口二郎真君轉世，八歲時帶獵犬雲遊四方，因在同安縣安仁里坑內堡坑社除去田螺精而成神，信眾建灌口鳳山祖廟祭祀。 另種說法，王孫大使是來自四川灌縣信仰的川主，據傳據是明朝時有一西川灌口人來廈門當驛丞，將此信仰帶到閩南。 另外，去年4foodie舉辦聖誕滑冰美食市集，周末兩天湧進10萬人潮，今年再次突破框架，與Dr. Milker 、 Amelie’s Bagel、晨光土司、LUSH TAIWAN、璐露野生活合作，於統一時代百貨打造「4foodie KREATION 聖誕美食樂園」，堪稱最潮美食市集，一共有超過60家攤位、5座遊樂設施，將於12月9日到12月25日一連17天強棒登場。 活動統籌指揮的陳國男說，「割水火」是廟宇招兵買馬增添神威的儀式，招納無主孤魂改邪歸正，成為正神的人馬，有教化意義，但全國少見。 圓山宮也是12年才舉辦一次，選定的地點要是二溪匯流處及漲潮時才能進行。

鹿草鄉圓山宮的「割水火」聖會，除圓山宮外，鹿草各廟宇及新港奉天宮、新竹梵天宮也鼎力贊香，近3000名信眾及陣頭，齊聚東石鄉御龍宮附近朴子溪與荷苞嶼大排匯流處，一同參與聖會。 這次入住JR札幌車站旁的世紀皇家飯店，車站出來只要步行3分鐘，還有地下連通道，從新千歲機場一路搭到札幌，一出站馬上可以找到飯店，這對旅人而言十分方便！ 但如果要去北海道神宮，JR線還需轉乘東西線，所以建議大家從札幌市中心的大通站搭乘會比較順暢，有點類似台北車站或板橋車站三鐵共構，到哪裡都很便利。 圓山宮 圓山大飯店也推出「圓山東密道50年來首次解密文化探索輕旅行」住房專案，除可一窺東密道，還安排專車接送走訪士林官邸及台北烈祠，搭配元首套餐，品嚐蔣家御廚美饌的經典風味。 因孔二小姐對自己的生活起居保持高度神秘感，圓山大飯店特別將孔二小姐生前使用過的物品及飯店內的重要文物一一展示，並打造「文化美學的五感體驗」，完整重現文化歷史重要場址。

圓山宮: 鹿草圓山宮重現中斷百年的「舉暗香」出巡遶境活動

途經圓山遺址(貝殼遺址)只是四周護欄，該址只見長滿綠草，原來是貝殼遺址尚未整理，擔心損毀吧。 經過圓山自然景觀公園，這裡尚存的小型摩天輪、木馬車也是當時小孩的美好回憶。 沿階梯而上眺望舊有圓山大橋與基隆河，這也是當時古蹟的一部分。 沿著基隆河左岸與河堤而行，天空開始放亮，剛巧沿路可觀賞基隆河與陽明山景觀，感覺是在進行台北大縱走第九段。

石器：圓山文化出土的石器種類很多，且製作技術進步，以磨製、打製、琢製為主，使用質材包括安山岩、砂岩、板岩、頁岩、蛇紋岩等等。 種類有斧、石鏃、石鏟、石鋤、石刀、樹皮布打棒、砥石、凹石、石鎚、石錛、石片器、網墜等。 其中，有肩石斧、有段石錛、有角大鏟、平凸面大鋤、匙形大鋤最具特色，而石刀和樹皮布打棒則為全台灣所發現最早者。

圓山宮: 遺址碑、銘文

1928年至1945年：臺北帝國大學成立「土俗人種學講座」，於圓山進行台灣首次進行有組織及規模的考古挖掘。 【記者 宋祥霖／高雄 報導】湖內警察分局為結合樹人醫專「校慶園遊會」，舉辦犯罪預防宣導活動，提升師生、家長對於反詐騙、反毒害及防範犯罪之認知，現場氣氛… WBSCU12世界盃壘球賽8日在台中金龍球場進行第二天賽事，中華隊一日兩戰，並且是下午連續出賽兩場，先以14比0在四局提前結束擊敗香港，接著再以7比2擊敗捷克，中華隊目前戰績3勝，明天9日3點預賽最後一場對印度，可望輕鬆過關，以預賽第一名進到複賽。 中華隊第一場對香港，由梁以城轟出3分全壘打，目前大會累積3支全壘打，中華隊佔了2轟，開幕戰由吳聖智擊出，目前全隊累積2轟，另外一轟是香港。 今天另外兩場結果分別是香港10比3勝印度，捷克8比1勝新加坡，累積戰績捷克2勝1敗，也是中華隊前3場之中沒有提前結束的一戰，最後冠軍戰對手以捷克可能性最高。 由於U12壘球是男女各8名球員組成，上場規則是打擊有10棒，其中一名是指定球員，棒次安排需男女交錯，所以打擊各有5男5女，上場守備有9人，必須至少要4男4女，如果換球員就要男換男及女換女，其它規則都是依照壘球比賽正常規則。

• 前兩期的工程皆由國庫支出，第三期則由奉贊會支出，加上受到戰時影響，原計畫新建的拔所、貴賓齋館因此中止，而神樂殿、參集所、總門、神符調製所、參拜人休憩所等設施則延期。
• 另興建明治橋連接基隆河兩岸，並拓寬、整建現今稱為中山北路的道路，並命名之敕使街道，連接明治橋至台灣神社。
• 秘境花園一路盡頭，是圓山大飯店第一任總經理孔令偉的故居，孔令偉人稱二小姐，是蔣中正夫人宋美齡的大姐宋靄齡與孔祥熙的女兒。
• 陳國男說，圓山宮供奉的王孫大使公，是中國移駕來台供奉的本尊，沒有祖廟可謁香及割香，因此300多年來，除了日治時代，每12年都會辦割水火「募兵」。
• 在大使公的聖誕千秋日子農曆五月四日前來自全省各地進香的眾善信、車水馬龍，絡繹不絕，實乃本縣相當有史蹟價值之廟宇。
• 之後兩學者還陸續於當地發現石、玉、陶、骨角器及墓葬等物，並確認台北仍為大湖的史前時代，圓山為有人類居住的小島。
• 12月7日晚上11點多，一輛拖板車載著運農用機具，沒有注意到車身高度，結果拉扯到電線，導致3根紅綠燈桿斷裂，駕駛還肇事逃逸，警方獲報到場，進行交通管制，阻擋其他車輛經過，又意外發現一名轎車駕駛酒駕。

比賽採預賽單循環產生名次，接著進到準決賽，先由預賽第五對預賽第四，勝隊再挑戰預賽第一，另外一場由預賽第二對預賽第三，兩場勝隊爭冠，敗隊爭第三，由於只有5隊參加，賽制是全新的賽制也有別以往WBSC的棒壘球賽制。 12月7日晚上11點多，一輛拖板車載著運農用機具，沒有注意到車身高度，結果拉扯到電線，導致3根紅綠燈桿斷裂，駕駛還肇事逃逸，警方獲報到場，進行交通管制，阻擋其他車輛經過，又意外發現一名轎車駕駛酒駕。 當時陳員外的千金，也因為田螺精纏身而一病不起，謝聖賢知道後，手持寶劍和帶著獵犬，奮勇跳入水中將田螺精刺殺，為民除害，這時空中鼓樂奏響，仙音迎曲星回位，與獵犬一同昇天。 安仁里坑內堡居民為感念其捨身成仁，所以在鳯山之下興建一座廟宇，稱為鳯山宮，奉其為守護神，以後再由宋朝天子封為謝府元帥，到了北宋朝末年番邦侵界，宋朝天子親自督戰無法退敵，謝府元帥神威顯赫，化做二陣神兵旗號寫著「謝府元帥，助戰退敵」，因此再被南宋朝天子高宗封為王孫大使。 每逢龍年，廟方會舉行稱為「刈水火」的儀式，來替廟內的開基王大使招收海上兵馬，同時為該地祈福。 陳國男說，圓山宮供奉的王孫大使公，是中國移駕來台供奉的本尊，沒有祖廟可謁香及割香，因此300多年來，除了日治時代，每12年都會辦割水火「募兵」。

圓山宮: 元宵節湯圓吃起來！「桂冠」12款包餡湯圓一次看，線上扭蛋機再抽10000元圓夢金

陳日清說，其中一塊符版刻有「王孫大使勒令平安」，另一塊一面刻「員山宮大使公」，一面刻「北港朝天宮」，可能是早期兩廟交流傳承的古物，經考證，都是早期王孫大使遶境時，用來拓印符紙給信眾保平安之用。 陳日清說，圓山宮於清代在竹圍仔腳草創時，稱為「員山宮」，後來才改名為「圓山宮」。 廟方向耆老考證「舉暗香」儀式的作法，也在倉庫發現一座應是「舉暗香」所用的長明燈，還找到兩塊符版。 陳日清說，經向神明擲筊請示，獲得聖筊應允，開始籌辦恢復「舉暗香」傳統儀式，結合古老的火把、提燈、爐火及現代球燈，手持「竹節高昇掃」、身背「槺榔天地掃」，展現特色。

來到陳悅記祖宅(老師府)，原來這是文德兄的祖宅，且也是在此出生，其先祖舉人旗桿、祖宅、客房、題字，可見在當時真是優雅寬敞的宅院。 廟方也貼出歡迎熊獅登山隊到訪的標題，在參拜後結束藝文、生態、古蹟之旅。 對於有祭祀天皇和日本皇室祖先神的神社，可以將社號的「神社」改為「神宮」。 圓山宮 當局為了推動台灣的神道信仰，除了新建臺灣神社新境地，更進一步將臺灣神社在1944年（昭和19年）6月17日增祀天照大神，並更名為「台灣神宮」。

圓山宮: 基隆仁愛、信義、中正區逾萬戶 10日凌晨大停水8小時

〔記者林宜樟／嘉義報導〕嘉義縣鹿草圓山宮主祀王孫大使，早期有「舉暗香」的習俗，但在日治時期中斷。 廟方近年來用心追尋歷史，恢復傳統，向耆老考證，今年農曆五月四日（國曆6月2日）王孫大使誕辰，當晚將舉辦「舉暗香．出巡錫福」儀式，讓境內信眾引香安奉，祈祐人丁興旺、消災解厄。 下周二元宵節，供奉民間信仰「王孫大使公」的嘉義縣鹿草鄉圓山宮，延續去年中斷近60年「放火馬」儀式，元宵節舉辦「圓山展傳藝．神駒躍壬寅斯」火馬祭，今年用稻草等材料，製作16尊火馬，防疫巡營取代繞境，明天上午火馬巡營，將繞進鄉內馬稠後產業園區祈福。

廟方表示，沿襲古代風俗，一般民眾只要將鞭炮擲入高掛的炮台孔內，引爆裡面的鞭炮，就能獲得好運。 擲炮台活動主要是在2層樓高的空中，吊起用紙糊的八角型炮台，炮台內放置爆竹，參加者通常用點燃的單支鞭炮擲進炮台內引燃裡面的爆竹，因炮台距離地面約2層樓高，想要擲入炮台內並非易事。 後來，信徒們為增加命中率，逐漸演變成將單支炮改為成串的連珠炮，同時將引信拉長。 廟方另有準備電視機、冰箱等大獎，讓信徒們除擲炮台祈求好運外，還能抱回大獎，因此每年都吸引不少遠到信徒前來參與。 圓山宮廟方提供乞借「發財金」免簽借據活動，民眾在「王孫大使公」神像前卜筊，只要能連續擲3個聖杯即可借走600元，也是元宵節的一大特色。

圓山宮: 台南花園夜市射氣球索5200！管委會說話了：確實是慣犯

經1897年、1953年陸續出現的考古證據顯示，該遺址主要有兩個文化層，上層為圓山文化，下層則為粗繩紋陶文化，1990年代之後，該遺址更辨認出大坌坑文化、植物園文化、十三行文化等不同時期的史前文化內涵。 廟方在倉庫發現一座「舉暗香」所用的長明燈，還找到2塊符版，其中一塊符版刻「王孫大使勒令平安」，另一塊一面刻「員山宮大使公」，一面刻「北港朝天宮」，可能是早期兩廟交流古物，王孫大使遶境，用來拓印符紙給信眾保平安。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 陳日清說，早期民眾生活困苦，僅是以稻草紮成馬的形狀燃燒，今年火馬祭決定要重現過往歷史，有一尊大火馬是全以稻草製作成，兩尊中型火馬是以稻草做出主體，頭部及尾巴是用金紙製成，其餘的大、中、小型火馬則是現代精緻的火馬造型，總共有16尊，讓信眾瞭解火馬傳承演變。 民視新聞／呂彥頡 陳俐臻 高雄報導高雄一家新開幕影城，祭出周六看電影只要一元，限量一千名，讓不少電影迷清晨就來排隊領號碼牌，短短半小時內一千個名額已經搶購一空，業者希望活動拋磚引玉，讓大家恢復疫情前的正常生活，出門看電影。 主祀的王孫大使又被稱為「謝府元帥」，因傳說八歲就得道，神像臉孔為娃娃臉。

依照國際通行的辦法，以最接近遺址的現代村落為該遺址命名的原則，因此將其遺址命名為「圓山遺址」。 又將最先發現的遺址名稱為該文化命名的原則，將其首先發現的史前人類活動紀錄命名為「圓山文化」。 主祀王孫大使公的嘉鹿草鄉圓山宮，百年前的「舉暗香」出巡傳統民俗，在日治時期中斷了，廟方選在農曆5月4日（國曆6月2日）王孫大使誕辰晚上，重現「舉暗香」出巡庄頭活動，縣長翁章梁等人點燃通天油燈遶境，信眾引香安奉，還以符版古物拓印符紙保平安，祈求疫情早日遠離。 陳日清說，今年火馬祭活動盛大舉辦，預計2月13日早上進行火馬踩街，繞行鹿草鄉、水上鄉及太保市，且經神明指示，將繞行至馬稠後產業園區，為嘉義縣產業發展重鎮祈福，保佑國泰民安，經濟起飛；2月15日晚間8點進行放火馬儀式，隨後進行擲砲台競技，歡迎各界前來參與。 嘉縣鹿草鄉圓山宮是王孫大使公台灣開基祖廟，無祖廟可謁、割香，每12年舉辦一次「割水火」招兵買馬，納降無主孤魂改邪歸正。 昨天近3000名信眾及神尊前往朴子溪與荷苞嶼大排匯流處進行「割水火」聖會，乩童紛紛下水做法，取回已經插了12天的招軍旗，完成「募兵」科儀。

圓山宮: 鹿草圓山宮重現古早稻草火馬 繞進馬稠後為嘉義祈福

1896年：台灣日治時期開始第二年，受台灣總督府之託，東京帝國大學派出動物學、植物學、地質學及人類學四門學科專家到台灣展開綜合調查。 為方便民眾中秋團圓，提供友善停車服務，台南市年9月10日中秋節當日路邊停車（含智慧停車柱格位）暫停收費1日。 「 」連號的台南永保安康車票今天清晨5時30分在永康車站開賣，由夜宿車站大門的高雄李姓男子搶到頭香，一口氣買…

• 台灣神社在戰爭剛結束改建為台灣大飯店時，鳥居、社務所、手水舍都還在，但至今除了台灣總督石塚英藏於昭和5年（1930）年12月28日所奉獻的一對石獅，沒有任何建築留在原地。
• 原先的社殿空間狹隘，且具有相對的高低差，考量當時激增的參拜者，於是決定將神社遷座至東側兩百公尺的臺灣神社新境地，並將台北大直地區納入外苑範圍，計畫興建各種修練道場、式典場和運動場。
• 為鹿草鄉鹿草、鹿東及西井村三村的信仰中心，以及台灣祭祀王孫大使的開基祖廟。
• 對今後臺灣各地發掘之遺物，祇須與圓山文化做一比對,排列，即可辨明各發掘品之層序與歸屬，並據以研究解決臺灣史前文化之各種問題。
• WBSCU12世界盃壘球賽8日在台中金龍球場進行第二天賽事，中華隊一日兩戰，並且是下午連續出賽兩場，先以14比0在四局提前結束擊敗香港，接著再以7比2擊敗捷克，中華隊目前戰績3勝，明天9日3點預賽最後一場對印度，可望輕鬆過關，以預賽第一名進到複賽。
• 廟方近年來用心追尋歷史，恢復傳統，向耆老考證，今年農曆五月四日（國曆6月2日）王孫大使誕辰，當晚將舉辦「舉暗香．出巡錫福」儀式，讓境內信眾引香安奉，祈祐人丁興旺、消災解厄。

舊橋桁梁長200尺、重達100噸，採用橋下工作船與陸地上牽引機拆橋，當晚成功將舊鐵橋拖曳至陸上。 圓山宮 因為本工法為臺灣首見，所以臺灣總督府交通局總長堀田鼎、交通局道路港灣課課長松本虎太、臺北州內務部土木課課長前田兼雄、臺北市役所土木課課長永野幸之丞與相關工程師均到場觀察。 天照大神例祭10月28日社格官幣大社建築詳情本殿構造神明造建立明治34年（1901年）臺灣神宮是原位於臺灣臺北市劍潭附近的劍潭山山麓的神社，1901年完工時名為「臺灣神社」，之後再歷經1943至1944年的遷座與擴建，並在二戰末期（1944年）更名為神宮。

圓山宮: 放火馬！失傳「一甲子」 圓山宮再現傳統

由於10月28日是北白川宮能久親王的祭日，臺灣神社及臺灣大多數的神社都將這一天訂為例祭日，而台灣總督府把每年此日的「台灣神社祭」定為官定祝祭日之一，全島放假一天。 從此可見當時台灣總督府對該神社的重視以及藉此神社教化的目的。 在戰爭末期的時候，參拜神社成為當時重要的活動，藉以同化台灣人。 1942年10月28日至29日，台灣神社舉行大祭，參拜者高達15萬人，由此可知相關政策的影響。 臺灣神社在1944年增祀天照大神並改稱臺灣神宮後，將例祭日改為神社鎮座日的10月27日，28日則會舉行能久親王祭。 第二代明治橋於1932年10月開通，日本當局隨即於該年11月17日下午2時起利用基隆河漲潮時拆移第一代舊橋。

圓山宮: 鹿草圓山宮火馬踩街祈福 烈焰沖天場面震撼

建築工程分三期，第一和第二期為社殿各建築，第三期為附屬建築。 地鎮祭於同年7月在本殿預定地舉行，上棟祭於1942年7月舉行，第一期工程於1943年秋天大致完成，同時第二期工程已進行一半，而第三期才剛開始。 前兩期的工程皆由國庫支出，第三期則由奉贊會支出，加上受到戰時影響，原計畫新建的拔所、貴賓齋館因此中止，而神樂殿、參集所、總門、神符調製所、參拜人休憩所等設施則延期。

圓山宮位於鹿草鄉西井村，為鹿草三村居民信仰中心，康熙初年陳國詐等三名攜帶主神王孫二使渡臺，在當地方開墾以來並為當村民眾信仰，稱為守護神。 後陳國詐倡導於乾隆三年（1738）始創立圓山宮，後遇暴風雨而被破壞不堪使用，由陳國珍、陳欣、陳力、陳新科、陳瓜、陳 （高昇） 等六人發起，並於大正二年（1913）十月重修後復於民國三十六年（1947）二月陳振、陳文啟等發起再行整修至現在。 圓山宮 圓山公園往內走進就能看到北海道神宮的鳥居，這天因為是假日，所以前往參拜的遊客不少，但不會讓人覺得擁擠。 這條路走進去，看到的第一個神社就是開拓神社，圓山公園內的神社共有三座：開拓神社、札幌鑛靈神社與穗多木神社。

圓山宮: 放火馬

圓山宮位於鹿草鄉西井村，有將近400年歷史，主祀王孫大使公，是鹿草、鹿東及西井3村居民的信仰中心，據當地耆老說，過去廟方曾舉辦放火馬儀式，不過那時未留下照片等紀錄。 嘉義縣鹿草鄉圓山宮主祀神明王孫大使公，百年前有「舉暗香」出巡宗教民俗，日治時期中斷，廟方訪談耆老考證，明天農曆5月4日（國曆6月2日）王孫大使誕辰晚間，舉辦「舉暗香．出巡錫福」儀式，讓信眾引香安奉，祈祐消災解厄。 位於臺灣臺北市士林/大直間，為基隆河南岸的獨立小山丘，標高約36公尺，面積則約有數公頃。 自1896年至1999年多次考古發掘後，發現圓山遺址為台灣罕見的多文化層遺址。 該遺址至少包含了漢人文化、十三行文化、植物園文化、圓山文化、細繩紋陶文化、大坌坑文化和先陶文化。

圓山宮: 近一甲子未辦 嘉義圓山宮將重現「放火馬」

大致區域為淡水河兩岸及新店溪下游的河岸階地，並可能沿著基隆河河谷分佈到基隆港口附近的海岸平原。 圓山宮 圓山宮 根據1964年開始的陸續碳十四測試，該文化年代可能存在時間約在距今3000年至距今2000年，時間持續1000年左右。 圓山遺址出土的考古學史前文化由晚至早包含十三行文化、植物園文化、圓山文化、細繩紋陶文化和大坌坑文化，文化層的分布為「垂直性重疊」，也就是於同一地點，依挖掘深度而可發現不同文化層遺留。 隨著鞭炮炸完，紙糊小馬燃起熊熊烈焰，像極了火中奔跑的赤兔馬，嘉義鹿草鄉圓山宮，獨特的放火馬儀式，睽違60年再次登場，就是祈求上天保佑，讓疫情快快退散，為了尋回這幾乎要失傳的技藝，廟方可是費了好大一番功夫。

圓山宮: 全台唯一！後壁崁頂「放火馬」 沖天炮煙火齊飛還願謝神

香港SEO服務由 featured.com.hk 提供