上義詳細資料

義姬認為政宗能冷血的殺死父親輝宗及弟弟小次郎等至親，自己假以時日也會慘遭毒手而出奔。 另一方面，義姬的兄長義光亦對政宗有很強的警戒心並開始侵攻莊內，伊達和最上之間的對立已經開始嚴重化。 但是義光死後不久，最上氏也跟著被改易，因而有關於最上氏的史料也極度缺乏，為了研究最上義光而常使用的伊達家史料也多是記載義光利用調略方式攻破敵國之事，加上史料考證上的難度與不足，也因此常常出現誇張的奸險事蹟。 但事實上在明治時代以前，山形縣的縣民們都仍然視義光為當地的大英雄，也有定期舉辦最上義光祭來紀念義光。 鮭延秀綱的家臣‧鳥海勘兵衛對義光正室旁的侍女花輪相傳感到一見鍾情，因此私下寫了一封情書給花輪，但沒多久後情書的事情隨即被發現。

而剛接替死去的父親天童賴貞繼承天童氏家督之位的天童賴澄則是於同年天童城陷落後投奔伊達家。 上義 最上義光也完成了壓制最上郡地區全境與該地的領國化。 信濃埴科郡葛尾城城主時期兩度擊退武田晴信（後來的信玄）的侵攻等，武勇為人所知，繼任家督後，把佐久郡、埴科郡、小縣郡、水內郡、高井郡等信濃東部及北部納入領地支配，成為村上氏最盛期的當主。

上義: 村上義清

義光也擅長使用調略敵人的方式來攻破敵人，如離間、內應等戰術都是他常用的技倆。 同時他的度量之大與對於家臣領民之間的愛護也廣為眾人所知，此外他對於降將也大都進行善待。 當敵對勢力寒河江氏被自己攻破，而降伏的寒河江舊臣希望可以復興主家時，義光也同意了他們的行動。 義光據傳也是個武勇非常優秀的人物，據傳義光5、6歲時外表就已經看起來像12、13歲，16歲的時候已經可以抬的動7、8個人才能夠抬起的巨石（目前山形縣藏王地區還留有一顆相傳是義光抬過的巨石）。 16歲時，義光與父親義守兩人帶著少數隨從一起去高湯溫泉（現在的藏王溫泉）泡溫泉，而在進行狩獵與晚上宴會過後，父親義守與隨從大都喝個爛醉時。

在對世事或別人的行為進行判斷時，我們也不要一味死板地以通常的眼光，即“下德”去裁量。 如果能夠從更高的“上德”的角度去考慮問題，也許我們的眼界能夠更開闊一些，生命的格局能夠更大氣一些。 另外，涉及到我們自己，固然應該遵守社會公德，也就是所謂的“下德”，但是，如果你覺得自己的行為有“上德”作為支撐，那麼你不一定要顧及世俗的眼光和標準，不拘常禮，不在乎世俗眼光，打破常規，也未嘗不可。 上義 我們之所以能夠衝破這個社會給我們設立的種種規範，因為老子給我們提供了思想武器我們可以藐視所謂的德，讓心靈直接面對宇宙大道。 當我們能夠做到這一點，就能擺脱一些慣性的思維，更真切地感受到我們的生命本身，也必將能夠開拓出更為獨立而精彩的人生。

上義: 公義

法之生也，以輔義，重法棄義，是貴其冠履而忘其首足也。 重仁義者，廣崇也，不益其厚而張其廣者毀，不廣其基而增其高者覆，故不大其棟，不能任重，任重莫若棟，任國莫若德。 人主之有民，猶城中之有基，木之有根，根深即本固，基厚即上安。 故事不本於道德者，不可以為經，言不合於先王者，不可以為道，便說掇取，一行一切之術，非天下通道也。

上義社區作為核心城區中的重要社區之一，要貫徹落實好市委會議的精神，採取有效措施，切實把工作抓好抓落實，全力加快發展，維護社會和諧穩定，千方百計解決羣眾反映強烈的突出問題，提高羣眾幸福感。 上義 要按照市委提出“兩整頓、兩解決、兩建設”的要求，着力解決突出問題、完善村級組織制度、加快發展步伐、打造宜居宜業環境，匯聚加快發展和維護和諧穩定的正能量，實現班子強、民風好、經濟增、環境優的目標。 各級各有關部門要切實負起責任，密切配合協作，齊心協力推進幫扶整頓工作紮實有序開展。 上義 幫扶整頓工作，對每一位駐村同志來説，既是提高能力、錘鍊意志的考驗，又是享有人生成長、進步和出彩的機會。 工作組要加強幫扶指導，把存在問題逐條逐項梳理，明確幫扶整頓的目標要求和方法步驟，採取有效的措施，把問題解決在基層，把矛盾化解在基層。

上義: 道德經全解德經–第五十九解

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• 老子曰：屈者所以求申也，枉者所以求直也，屈寸申尺，小枉大直，君子為之，百川並流，不注海者不為谷，趨行殊方，不歸善者不為君子。
• 此戰中武田方失去了足輕大正横田高松、郡内眾渡邊雲州，並有1千2百名死傷者。
• 阮籍經常到她的酒館裏喝酒，醉了，便躺倒在“賣酒西施”的身邊。
• 而對最上川水運開發作出巨大貢獻的是戰國大名最上義光。
• 為此義光整頓了家中的法度，之後更為了恢復羽州探題最上氏的威信而不斷戰鬥。

榕城區新興街道上義社區第二屆文化節從大年初八開始，而且將持續到元宵節，期間舉行潮劇、潮州大鑼鼓表演和文化遊行等，讓羣眾在歡樂喜慶中度過新春佳節。 上義社區面積0.62平方公里，設8個居民小組，人口488户，3170人。 2008年生產總值47450萬元，人均年收入6108.2元。 上義社區工貿活躍，集摩托銷售與維修於一體的同德專業街和融體育、文具、服裝於一體的上義小商品市場，以及匯商貿、儲運、停車於一體的上義停車場使轄區成為市區商貿中心。

上義: 上義社區簡介

今志人之所短，忘人之所長，而欲求賢於天下，即難矣。 夫眾人之見，位之卑身之賤，事之洿辱，而不知其大略，故論人之道，貴即觀其所舉，富即觀其所施，窮即觀其所受，賤即觀其所為，視其所患難以智勇，動以喜樂以觀其守，委以貨財以觀其仁，振以恐懼以觀其節，如此則人情可知矣。 當於世事，得於人理，順於天地，詳於鬼神，即可以正治矣。 昔者三皇無制令而民從，五帝有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。

• 從中或許可以看出他對於家臣團與士兵的看重，而義光的家臣團與後來投奔的降將裡，也極少人有傳出從主家出奔到他家的事蹟。
• 開初學生害羞而少說話，她以廣東話輔助來教他英文，後來她發現學生頗有潛能，遂慢慢增加英文對話與之溝通，漸漸變成了習慣。
• 赤帝為火炎，故黃帝擒之，共工為水害，故顓頊誅之。
• 因為長谷堂合戰的勝利，戰後，義光受到德川家康的嘉獎，不但承認其對莊內三郡的統治權，還加封由利郡，最上總石高增加到五十七萬石－－據説實高達到八十到一百萬。

故枝不得大於榦，末不得強於本，言輕重大小有以相制也。 夫得威勢者，所持甚小，所任甚大，所守甚約，所制甚廣，十圍之木，持千鈞之屋，得所勢也，五寸之關，能制開闔，所居要也。 下必行之令，順之者利，逆之即凶，天下莫不聽從者，順也，發號令行禁止者，以眾為勢也。 上義 上義 義者，非能盡利於天下之民也，利一人而天下從之，暴者，非能盡害於海內也，害一人而天下叛之，故舉措廢置，不可不審也。 老子曰：法生於義，義生於眾適，眾適合乎人心，此治之要也。

上義: 中野義時虛構與否

天正10年（1582年），武田勝賴自殺，甲斐武田氏滅亡。 義清的嫡男國清在8月5日被任命為海津城城代，村上氏復歸舊領。 有人譏諷他的行為不合禮數，阮籍卻説“禮難道是為我設的嗎? ”鄰居家有個少婦長得頗有姿色，在街上開了個酒館，是個“賣酒西施”。 阮籍經常到她的酒館裏喝酒，醉了，便躺倒在“賣酒西施”的身邊。 “賣酒西施”的丈夫知道了，因為知道阮籍的性子，並不懷疑阮籍和自己妻子有什麼。

同時也對於奧州仕置發佈後的仙北一揆派兵進行鎮壓並趁機攻佔小野寺氏的部分領地。 戰國大名既有政治家的一面也有軍人的一面，只有將這兩方面都抓住才能夠深刻了解戰國大名，但是，我認為到現在為止人們大都強調最上義光作為軍人的一面，而忽視了他作為政治家的一面。 作為軍人的他被公認為謀略家，時常出現在小説中的激烈戰鬥中。 揭示出義光作為政治家的一面才是正確的捕捉戰國大名最上義光形象的關鍵所在。 作為政治家的義光的功績中就有最上川水運開發的事業。

上義: 上義社區幫扶整頓活動

亂世即不然，為行者相揭以高，為禮者相矜以偽，車輿極於雕琢，器用遂於刻鏤，求貨者爭難得以為寶，詆文者逐煩撓以為急，事為詭辯，久稽而不決，無益於治，有益於亂，工為奇器，歷歲而後成，不周於用。 故神農之法曰：丈夫丁壯不耕，天下有受其飢者，婦人當年不織，天下有受其寒者。 故身親耕，妻親織，以為天下先，其導民也，不貴難得之貨，不重無用之物。 是故耕者不強，無以養生，織者不力，無以衣形，有餘不足，各歸其身，衣食饒裕，姦邪不生，安樂無事，天下和平，智者無所施其策，勇者無所錯其威。

社區不斷增加投入，逐步配套完善村的交通、供電、供水設施，綠化、美化居容居貌；興建綜合市場，為居民創辦企業提供廠房、倉庫。 美國加州33歲男子史坦利因患癌須摘除左眼，他積極面對，把義眼改造成小電筒，還有多種光線顏色和造型可以更換，成為他引以為傲的獨有標誌。 網民看後大讚他別出也裁，稱他為「真人版未來戰士」。 由於當時能活用長槍的人物只有齋藤道三，因此義清可算是槍戰術的創始者之一。

上義: 家臣

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