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後來海陵王首先寬鬆了政策:詔河南民,衣冠許從其便,最後結果反而是女真人的服飾漢化。 1648年(順治五年)金聲桓與李成棟以反對剃髮為理由之一而反清重投南明。 然而一度效忠清朝其且實行剃髮令的李成棟在點兵時依然穿著「烏紗玉帶」(明代服飾),當時亦有人穿著「儒冠」觀賞李成棟點兵,而楊漣的長子「時雖剃髮,猶漢人衣冠,烏紗大帶,不改舊服」。 六月多爾袞頒布薙髮令時,對於漢人之衣冠服飾,也要求更換,但未嚴令實施期限,「許從容更易」。 然而沒過多久,在七月初九日時,又下諭「官民既已剃髮,衣冠皆宜遵本朝之制」,於是衣冠之禁也與剃髮同樣嚴厲,有學者指出因為不改衣冠而遭屠戮者也同樣多。 andar 服 然而由於抵制剃髮的鬥爭已經持續多年,加上強迫穿滿服這一命令的難以推行,以致後來在服飾和髮式上推行的清令更加不了了之,後期形成了以漢文化為主幹、以滿族代為接枝的混合型文化。

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上衣下裳是漢服最基本的式樣,至今漢語仍然用「衣裳」這兩個字作為服裝的統稱。 其中「裳」指下裙,古代男女都可以穿著。 後來男子逐漸改穿袍衫作為日常服飾,上衣下裳的樣式多保留在禮服中,如冕服。 而女子依舊以上衣下裳的樣式為主,稱為襦裙。 襦裙是中國服飾史上最早也是最基本的服裝形制之一,最初流行於白狄族所建立的中山國,後來成為幾千年中漢族婦女最常見的衣著。

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雷電模擬器未經玩家允許,絕對不會在玩家的電腦上安裝任何恶意程序或侵犯玩家的隱私訊息,更不會使用用戶的電腦進行挖礦作業。 具體可以查看關於雷電模擬器安全性問題解答。 現代學者丁超認為馬褂很可能來自明代對襟衣,馬甲很可能來自於明代罩甲。 不過,梁啟超和章太炎都認為馬褂、馬甲和明代服飾無關。 中山裝是近現代漢族男子最基本的服裝之一,且一度是中華人民共和國的國家領導人,以及出國進行訪問和考察學習的工程技術人員普遍穿著的服飾。

隨後,朱元璋又屢次申述服飾禁例,有犯者,立刻嚴厲制裁。 史載當時有百姓不許穿靴之禁,有三十八位南京人即因違禁而被充軍。 中國古代的禮服、祭服無論顏色、尺寸都有嚴格的規定,不同身份的規定亦有不同。 雖然如此,常服服制有時也表現出等級差異,例如貴族常衣大袖長裾的大掖衣,士庶則著短衣小袖的襦絝。 andar 服 明代甚至規定「庶民衣長去地五寸。袖長過手六寸。袖樁廣一尺。袖口五寸。軍人衣長去地七寸。袖長過手五寸。袖樁廣不過一尺。窄不過七寸。」然而部份朝代也常出現服飾僭越。

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宋代以後的中國,深衣在特別的場合以外並不被使用,明代學者丘濬說:「按馬(端臨)氏此言(指馬端臨在《文獻通考》的考究),則深衣次在宋服之者,固已鮮矣。況今又數百年後哉!」表示明代士人通常不穿深衣。 1644年,明代學者朱舜水在日本被問及深衣是如何製作時,他回答他從未親眼見過深衣。 中國古籍中的「漢服」,主要是指區別於漢人以外的民族的漢人服飾的一種概念。 馬王堆3號漢墓出土的「遣策」竹簡上提到,「美人四人,二人楚服,二人漢服」。 蔡邕在其著作《獨斷》提到:「通天冠:天子常服,漢服受之,秦禮無文」。 南蠻列傳中記載:「漢裳蠻,本漢人部種,在鐵橋。惟以朝霞纏頭,餘尚同漢服」。

有學者指出,深衣是自宋代以降,自負為儒者且欲向他人強烈表示自我的人物才例外地使用的特殊服飾。 北宋中期,一些學者如朱熹和司馬光根據古籍記載自製深衣,並且作為常服穿著。 南宋學者史繩祖稱深衣冠履為「怪服妖服」。 早期服裝以腰帶束縛,後來出現把繫帶縫於衣上的做法。 腰帶除了有其實用性和裝飾性,還象徵穿戴者的身份、地位、權力等。

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商代貴族平時穿著色彩華美的絲綢衣物和外罩絲織錦衣(裼),衣上有織繡和染繪等紋飾,袖口和領緣亦用花邊裝飾,並配掛玉飾。 此外,貴族們開始重視頭戴冠帽,為貴族服飾的重要標誌,進而出現禮冠制度;頭衣分別有冠、冕、帽、笄等形式。 不同於貴族的穿著,平民百姓或奴隸穿著粗麻布衣,不戴冠帽。 女子髮髻也可梳成各種式樣,並在髮髻上佩帶珠花、步搖、翠翹、冠梳等各種飾物。 andar 服 鬢髮兩側飾博鬢,也有戴帷帽、包頭巾的。 andar 服 漢族婦女還有戴絹花的習俗,所謂「寶髻簪花花」。

公服為官員之制服,唐至明時公服皆為圓領袍,唐宋公服按照等級依次用紫、朱、綠、青色,戴展腳幞頭。 明代公服按等級依次用緋、青、綠色,只在朔望日朝參穿著,其他日子則穿官常服。 明代官常服綴有補子,又稱補服,顏色不拘,有圓領、交領兩種款式。 andar 服 古代服飾的結構主要分為10個部分:領、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。 一套完整的衣裝通常有三層:小衣(內衣)、中衣、大衣。

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官員服飾稱為官服,上朝所穿的為朝服,宋代官員朝服配方心曲領,依等級戴進賢冠、貂蟬冠或解豸冠。 明初朝服為青色衣緣的赤羅衣、赤羅裳,頭戴梁冠。 明代官員祭服為青羅衣、赤羅裳配方心曲領。

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深衣裁製時加長了衣襟,穿著符合禮法,因此不論貴賤,不論身份地位均可以穿著,而沒有等級之分。 然而隨著衣裳形式的失傳,到了後代卻被視為怪異,穿著者往往被認為是腐儒,即使是北宋理學家紹雍也對該服飾有所保留,司馬光、呂希哲和朱熹等人則只在私底下穿著。 乾隆曾表示反對改穿前朝服飾,認為會導致「武備浸弛」:「及繼世之孫,不數年而遂易漢服,又不數十年而遂以屋社。吁,可不畏哉,可不懷哉!」。

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