上流秘史5大優點

其后，又“一分为三”：一是“赤峰—辽宁朝阳—奉天—营口和安东（今丹东）”—（朝鲜）；二是“赤峰—通辽—吉林四平—长春”；三是“赤峰—通辽—吉林四平—辽源—梅河口—通化—辑安（今集安）”—（朝鲜）。 中国的茶叶、丝绸、瓷器、桐油、书画、笔墨、猪鬃、调料、竹制品产于长江以南地区，金属器物、工艺品、乐器、粮食、布匹、棉花、颜料、食盐、食碱、硫磺、红糖、食油产于长城以南地区；而长城以北地区以及蒙古、俄罗斯、朝鲜、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、伊朗等，正好需要这些物品。 反之，中国长城以北地区以及蒙古、俄罗斯、朝鲜、阿富汗、伊朗等，所生产的牛、羊、驼、马、皮革、毡子、毯子、羊绒、马尾、人参、香料、玉石、玻璃器皿等，则又是长城以南地区所需要的。 “佛旅”——当时蒙古、西藏、青海、冀热、雁北、京津、东北、朝鲜等地区，一群一群络绎不绝的佛教僧侣及虔诚的信徒们，都是从雁门关进入长城至代州城，尔后沿北河岸向东走20公里在显旺渡口南下渡过滹沱河，先到被誉称“西周古村”、“佛道明珠”、——绿树掩映、流水潺潺和寺庙众多的正下社村，在进香、打尖、投宿或购物之后，再经晨钟暮鼓的峨口镇东西寺而上溯峨河河谷去佛教圣地五台山朝觐的。 汉字、兵法、冶金、历法、造纸、印刷、指南针、火药、瓷器、中医药、园林、丝绸、诗歌、茶叶、稻鱼共生、美食，是“中华文明十六大精华”。 有趣的是，前些年竟然从明清时代山西商人家庭遗留的养花土中，发现了陶粒，可见当时一些富起来的晋商是何等观念新颖和生活优雅，说明那时候的山西陶窑已可能会烧制花卉陶粒和园林陶粒了。

4.东道诸王四万户，《黑鞑事略》记载：“其主初僭皇帝号者，小名日忒没真（即铁木真），僭号日成吉思皇帝。 ”在这里所谓“僭号”即称汗的意思，可见成吉思汗去世后，把自己的帝国分成了八个汗国。 上流秘史 因为在蒙哥去世后，东道诸王推举了忽必烈，西道诸王则普遍支持了阿里布哥，而且两方各自开忽里勒台大会，互不承认彼此的推举结果，终究引发了内战，最终忽必烈胜出。 忽必烈胜利后又和东道诸王的乃颜交恶，最终在撒儿都鲁战役中元廷彻底击败兼并了东道诸王的四个国家，所以东道诸王在元代时期都是以元朝的一部分来看待的。

上流秘史: 蒙古源流作品评价

关于别里古台后裔控制的也可万户的部落成份的记载不多，从后世的研究来看也克（ikh）在蒙古编年史里常用作亦乞列斯部的简写，另外也可万户里有大量的毡民乌梁海部的成份。 关于斡赤斤的四千户（史集说五千户），是由两个乞里克讷惕部千户、一个别速惕千户、扎答兰部的一个残千户所组成，另外成吉思汗给母亲月伦太后的六千户（三千军）郭儿罗斯和太后本家的斡勒忽讷部，后来也被成吉思汗的幼弟斡赤斤所继承。 所以蒙古秘史说的拥有万户属民的斡赤斤系曾在很长的时间内异常强大。

• 佐口透著，潘世宪译，库伦本：《〈蒙古源流〉一斑——介绍札木萨拉诺之研究》，原载于内蒙古大学蒙古史研究室：蒙古史研究参考资料（第一辑），1962，12.
• 据说，在俄罗斯的莫斯科、圣彼得堡，至今还有一些晋商的商铺、仓库的遗址。
• 关于卫拉特各部内部部落的构成，一直争议多、不同时期变迁较大。
• 次年后金军队继续追击察哈尔余众，俘获林丹汗之子额哲等，察哈尔蒙古部归附于后金。
• 经过明朝文人对它畏兀儿体蒙古文的音写、旁译及向汉字的转化，不仅导致了蒙古文原本的消失，也因音写、旁译等转化形式的复杂，使该书变成了一部难以解读的“天书”。

它较为完整地记述了佛教的沿革，这一点不容忽视，应当充分予以研究，充分认识它的社会价值。 《蒙古源流》的语言颇为混杂，蒙古语中加进了藏语、梵语、汉语、满语等言语的词汇，而且出现了包括这些语言成份的混合词，这主要表现在名词术语方面。 《蒙古源流》一书中也有若干文学描写部分，书中也记载了多次的战争情况，有胜有败，有的描写得也比较生动。 所以说《蒙古源流》是一部研究蒙古民族文学，尤其是语言学的重要文献之一。 萨囊彻辰概括了当时白然现象和社会现象，他指出事物都向着它的相反的方面变化的，事物不能永远处在一种形态之中。 他认为，人的生无病死，人生生活的富贵和贫贼无不都在相互转化的。

上流秘史: 蒙古秘史内容简介

书中突出描述了成吉思汗早年的艰难经历和他在战乱中壮大自己势力，建立蒙古汗国的过程。 后在卜赤汗时期被蒙古左右翼万户所远征瓜分，后把喀尔喀一分为二，占据左翼两个万户。 而后乌梁海万户后裔成建制的依附于喀喇沁部形成了喀喇沁的乌梁海塔布囊诸部。

一些外国研究者认为，《蒙古秘史》是成吉思汗黄金家族的机密史事，必然为蒙古人自己所写，因此极有可能是元朝时期受过良好教育的人。 《蒙古秘史》具体记载了12、13世纪的多次战争，为研究者提供了研究以成吉思汗为主要研究对象的游牧狩猎人作战的战略、战术合战斗方式的丰富资料，也提供了研究当时的军事组织、军事制度、军令军法、武器装备、军事后勤供应等丰富资料。 《蒙古秘史》从成吉思汗二十二代先祖孛儿帖赤那、豁埃马兰勒写起，直到窝阔台罕十二年（1240）为止，共记载了蒙古民族约五百年的盛衰成败的历史。 《蒙古秘史》与《蒙古黄金史》《蒙古源流》并称为蒙古民族三大历史著作。 虽然现在翁牛特部在内蒙古特指成吉思汗三弟哈赤温系的部落，但成吉思汗幼第斡赤斤的部落和别里古台的也可万户也都亦用翁牛特部（un－guud王们）的称号，而阿巴嘎部（叔部）的名称也是如此，在今天的内蒙地区这个名称特指别里古台所辖的部落，但在中古时期这个时期也普遍被东道各部使用，例如成吉思汗二弟哈撒儿的部落也用阿巴嘎的称号，嫩科尔沁也被记做嫩阿巴嘎。

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关于女真的走向我们注意到《元史》提到位于东蒙的月伦太后祭祀宫帐“失剌斡耳朵”处有女直屯户，但考虑到在北元时期东北女真各部尤其扈伦和毛伶卫经常和东部蒙古各部连兵扣边，让明朝头疼不已，并且这些女真头人多为蒙古姓名，所以我大胆推测元廷的女真10千户，应该在北元时期从蒙古汗廷的控制当中逐步独立了出来，并在东北故土重新繁衍、枝叶繁茂。 畏兀儿以uigurjin的名称著称，该部是土默特万户12部里的1部，在鄂尔多斯更是大枝，甚至不隶属于鄂尔多斯万户12部，以独立的畏兀儿真4部的形式存在，直接附属于右翼三万户的统领，蒙古的副汗－鄂尔多斯济农（jinon），当然北元时期的蒙古uigurjin部大概率来自逃亡漠北的吐吐哈的遗部。 具体而言北元时期的东道诸王的国家由四个万户组成，在北元时期东道诸王各部统称阿巴嘎部或翁牛特部。 关于东道诸王的各部的部落成份，哈赤温后裔所管辖的察罕万户据史集的记载，主体是由乃蛮部的兀赤合失国王的兀出古惕乃蛮部所组成，也就间接说明了西道诸王的乃蛮更多的应该来自豁利、答禄、别帖乞等部。 另外乌梁海部、尼伦蒙古的乞里克讷惕部（北元har chereg部）、伊苏特即尼伦蒙古的别速惕部（isud是besud－bisud的异写）。

• 她在伏羲氏的时候，却已做过一件极重要之事，就是制定嫁娶之礼。
• 晋商，主要群聚于历史悠久、文化深厚和物产丰富的10个县，亦即晋中地区的祁县、太谷、平遥、榆次、介休和关南地区（雁门关以南）的代州、忻州、崞县（今原平）、五台、定襄。
• 他所说的主就是成吉思汗黄金氏族汗权的统治， “行事”就是实现蒙古的统一大业。全书通过记叙蒙古诸汗的历史。表现了这一政治主张。
• 他根据巴思八著《彰所知论》的“本地垂迹”说， 把成吉思汗的祖先描写成佛教传说中总”众敬王”的后裔。

这是由于他是“依佛旨降生人世”的，任务是消灭十二个暴君，拯救人民于水火，身份是可汗；在他诞生七天以后，上天便赐给他龙官玉玺。 现在“全能的上天”又赐给他仙酒，他能畅饮无阻，他的四个弟弟虽想分享但却不能下咽，这不仅使成吉思汗“觉察到”自己是有“人主之命”的。 《蒙古黄金史》所搜集记录的故事传说，以活的口头语言，真实而生动地描绘了当时社会上的趣闻轶事，绘制出一幅幅人情风俗的画面。 其中有不少作品暴露统治阶级的愚昧无知，赞扬人们的反抗斗争，体现了人民的愿望。 佐口透著，潘世宪译，库伦本：《〈蒙古源流〉一斑——介绍札木萨拉诺之研究》，原载于内蒙古大学蒙古史研究室：蒙古史研究参考资料（第一辑），1962，12. 鄂尔多斯与成吉思汗有着特殊的历史关系，它作为部落，充当了成吉思汗秘藏的“大禁地”的守护者，七八百年以来一直承担着祭祀成吉思汗的神圣职责，为成吉思汗文化的形成起到了重要作用。

上流秘史: 蒙古源流

而“晋商驼道”概念的提出，则是郎加明作为晋商后代和创新学者，几十年来，分赴国内20多个省、自治区、直辖市考察晋商遗迹、徽商故里和边境口岸，到世界不少国家和地区的图书馆、博物馆和工商业遗产地，从浩如瀚海的典籍中，从民间口口相传的故事中，从默默留在城镇、乡村、山坳、河湾的遗存中，煮海凝盐，披沙拣金，在挖掘、策划和深研30多个创意词的不同意蕴之后予以抉择，并于2012年4月最后成文取得知识产权的。 《蒙古黄金史》，现存蒙古文抄本，1926年发现，全书不分卷，共246页，每面18行，用竹笔抄写。 歌词：“五十六个民族，五十六只花，五十六个兄弟姐妹是一家”,这一首歌，唱出了各民族情义的精髓。 丢豆网网友评论：澄丰导演的作品，有欢笑、有泪水、有喜悦、有悲伤…，虚拟世界中的感情是多彩的，并不同于我们现实中不爽就一直玩的感觉，虚拟感情的交错，当看完之后会觉得更加舒畅。 来自蒙古科尔沁旗的大玉儿（宁静 饰）从小被誉为“满蒙第一美女”，她和皇太极（刘德凯 上流秘史 饰）之弟、睿亲王多尔衮（马景涛 饰）从小青梅竹马、按许终身，却被皇太极纳为侧福晋，被封永福宫庄妃，与多尔衮成了叔嫂关系，但始终余情未了。 皇太极突然驾崩，帝位之争风起云涌，掌握兵权的多尔衮成为皇太极长子豪格的最大敌手，却出乎意料拥护大玉儿之子福临（严昆 饰）即位，大玉儿至此成为孝庄太后。

于是，《蒙古秘史》在成书后长达一个半世纪的时间里，始终藏于元朝的宫廷密室，外界无人知晓。 联合国教科文组织：独特的艺术、美学和文学传统及天才的语言使它不仅成为蒙古文学中独一无二的著作，而且也使它理所当然地进入世界经典文学的宝库。 却说伏羲氏的末年，这个冀州地方出了一个怪人，姓康名回，生得铜头铁额，红发蛇身，想来亦是一位天降的魔君来和人民作对的了。 那康回相貌即如此怕人，性情又非常凶恶，当时他地方上的人民就推戴他做了首领，号称共工氏。 他即做了首领之后，霸有一方，常带了他凶猛的人民来争中原，要想做全中国的大皇帝。

上流秘史: 蒙古秘史民俗学

我们如果拿《元史太祖本纪》等叙同一的事迹的几段来对读，便立刻可以看出这浑朴天真的白话文是如何地漂亮而且能够真实地传达出这游牧的蒙古人的本色来了。

歌功颂德，赞扬勇士，讽刺仇敌，鞭挞暴戾，或讲述格言、训语，都采用韵文形式；讲历史传说、民间故事、说笑话则都采用散文形式。 一般地说，这些叙事诗在行数、每行的字数、韵律和格式等方面都没有严格要求。 格言诗、训谕诗则在句数、每句的字数、对仗和用韵等方面都有具体格律规定，因而读起来有强烈的节奏感。 在《蒙古黄金史》中，最引人注目的是，录入了十几篇反映社会生活并有强烈抒情色彩的叙事诗和以理服人、发人深省的上千行哲理诗。 较长的叙事诗如：《征服三百泰亦赤兀惕人的传说》、《孤儿舌战成吉思汗的九员大将》、《箭筒士阿尔嘎聪的传说》等，这些作品构思巧妙，情节曲折，矛盾尖锐，人物较多；较短的叙事诗，如：《宴会中的上宴》、《重大节日》，《成吉思汗与他的四个儿子》等，这些作品不仅给人以教诲和知识，而且也给人以艺术享受。

上流秘史: 武则天秘史

其来源是明朝洪武年间，朱元璋命令翰林侍讲火原洁、编修马懿赤黑二人根据当时保存在元朝宫廷中的《蒙古秘史》原本，用汉字拼写成蒙古语（即所谓“纽切其字，谐其声音”），并且在每个蒙文单词右旁附加了汉译文，又在每节之后附以汉文总译的方式进行了改造。 后来，畏兀儿体蒙古文版的《蒙古秘史》神秘失踪，汉文音译的明朝版本却得以流传了下来。 经过明朝文人对它畏兀儿体蒙古文的音写、旁译及向汉字的转化，不仅导致了蒙古文原本的消失，也因音写、旁译等转化形式的复杂，使该书变成了一部难以解读的“天书”。 13、14世纪，蒙古草原出现了不少围绕着成吉思汗勋业的英雄叙事诗，如《征服三百泰亦赤兀惕人的传说》《成吉思汗的两匹骏马》等，也就是说成吉思汗及其子孙的成功，使这个民族爆发出充分的自信，从而用秘史的形式追述自己的来源和纪录自己的精神历程。 《上流社会》所有内容均来自互联网或网友上传，小黄书只为原作者九铃的小说进行宣传。 《上流社会》是九铃精心创作的其他小说，小黄书实时更新上流社会最新章节并且提供无弹窗阅读，书友所发表的上流社会评论，并不代表小黄书赞同或者支持上流社会读者的观点。

内蒙古社科院图书馆入选全国古籍重点保护单位 古籍文献是珍贵的历史文化遗产，通常被收藏在图书馆的库房里，“不见天日”似乎是对它们最好的保护。 但是今天，在现代科技手段的辅助下，合理利用成为了它们最好的归宿。 《蒙古源流》自问世以来，从最初的蒙文手抄本到乾隆钦定的蒙、满、汉三种文字刻板印刷版本，再到目前的英、德、日、朝等多种文字的多种版本，使它成为许多国家蒙古学研究领域的重要典籍。 历史学家陈寅恪：《蒙古源流》之作，在元亡后将三百年，而其书之基本观念及编制体裁，实取之于《彰所知论》。

上流秘史: 蒙古源流学术价值

山西是晋商和晋商驼道的发源地，可并不等于各地区的山西人都经商。 晋商，主要群聚于历史悠久、文化深厚和物产丰富的10个县，亦即晋中地区的祁县、太谷、平遥、榆次、介休和关南地区（雁门关以南）的代州、忻州、崞县（今原平）、五台、定襄。 其它地方，如雁北（雁门关以北）、晋西北和晋东南等，虽然也有“走西口”经商或打工、且有极少数成为富商者，但相对零散些。 这个道理，跟徽商集中产生在皖南地区的歙县、绩溪、休宁、祁门、黟县、婺源6个县一样，都是见贤思齐的“聚群效应”使然。 古代中国是一个“重士轻工，重农轻商”的社会，各行各业的次序为“士、农、工、商”，“商”是排在最后一位的。

从先秦一直存在到民国时期，甚至新中国建立后的1957年，还能在代县滹沱河畔的正下社和峨口一带，不时地见到晋商运货的驼队，以及大批朝觐五台山的佛教僧侣及信徒们。 无疑，华北晋商驼道在明清时代是最为兴盛的，这是晋商与中国长城以北地区以及蒙古、俄罗斯，进行国内外贸易的主商道。 上流秘史 显然，近代中国对外开放的边境口岸买卖城，已成为当时“晋商军团”进军俄罗斯腹地（包括莫斯科、圣彼得堡）的桥头堡。 2、“关南地区—雁门关—岱岳（今山阴）—大同—河北张家口—北京（北宋称幽州、金称中都、元称大都、明称北京、清称京师）—天津—（东北地区）”。

上流秘史: 蒙古秘史创作背景

风流秘史情节跌宕起伏、扣人心弦，是一本情节与文笔俱佳的小说，999书吧转载收集风流秘史最新章节、全文阅读。 上流秘史 应当指出，晋商驼道西北线上的这一路“晋中商帮”和“关南商帮”，从代州雁门关经河曲渡过黄河后赴大西北和西亚途中，沿线像晋西北的偏关、河曲、保德等以及陕北的府谷、神木、榆林、横山、靖边等县份的青壮年，往往也加入“走西口”行列，并结成“晋陕联盟”和“晋陕甘联盟”的战略伙伴关系（惯称“山陕商人”、“秦晋商人”）。 对此，我们从遍布于全国各地的“山陕会馆”、“秦晋会馆”及“山陕甘会馆”，便可“窥一斑而知全豹”。 同时，因为他们基本是沿着长城内河西走廊即与古丝绸之路汇合向西走，所以，也一直得到了沿线边防军的保护。

其中兀鲁兀惕万户、忙古惕万户是成吉思汗本家所属的尼仑直系部落，此两部的首领术赤歹、豁亦剌答儿以成吉思汗的两先锋著称，因为是本家核心，在蒙元时期有着极其尊贵的地位，即使在也速该去世后，这两部也自始至终留在了成吉思汗家族的身边，是乞颜部核心中的核心，兀鲁兀惕在北元时期化成三部分别成为科尔沁万户、土默特万户、察哈尔万户中的鄂托克成份。 忙古惕则融入至土默特万户，形成北元时期土默特的核心部落——满官嗔部，即蒙古真部。 上流秘史 而札剌亦儿部是从成吉思汗的六世祖海都起就开始扶侍乞颜部的部落，是黄金家族的家臣部落，所以地位特殊，其头人哲勒篾作为成吉思汗的爱将曾被他授予guyin－国王的称号，代黄金家族管理中原地区，扎剌依儿在北元时期分别融入喀儿喀万户和科尔沁万户，还有察哈尔八大部里的核心浩奇特部也源自扎剌亦儿部。 第五，晋商驼道是晋商后代和新晋商永远的精神图腾，也是中华儿女永远的精神高地之一。

上流秘史: 蒙古秘史作品争议

而在画的左下角还有”至元十七年二月，御衣局使臣刘贯道恭画”的标记，宫廷画师为皇帝作画而有明确纪年题款实属罕见。 2019年7月19日，《蒙古秘史》全文检索系统开发成功，并于近日上线测试。 今后，读者可以在电脑和手机上检索查询这部蒙古族现存最早历史文献。 元朝皇室明确规定：《蒙古秘史》“法不传于外，则事迹亦不当示人”。

上流秘史: 上流社会

7.西鲜卑、契丹、女真、畏兀儿等和蒙古关系密切的部族成份。 以唐古特著称的西鲜卑在亡国后在北元时期作为喀儿喀和鄂尔多斯的鄂托克融入进了蒙古，有编年史提到察哈尔部也有位数不少的唐古特部的遗民。 《元史本纪、卷十三》记：“若女直、契丹生西北不通汉语者,同蒙古人;女直生长汉地,同汉人”，《史集、第一卷第二分册、左翼》的记载印章了元史的说法，在元代蒙古人管契丹人一律统称哈剌契丹，其中提到哈剌契丹的吾也元帅在合罕处统领着契丹的10个千户，女真的耶律秃花元帅也在和罕处率领着10个千户。 关于喀喇契丹的走向，蒙古编年史提到过察哈尔部有哈剌契丹鄂托克，可能在北元时期隶属于大汗的中央御前军，考虑到西鲜卑唐古特和契丹都是蒙古语民族，所以他们应该都很快的融入到了蒙古人当中。

特别是这个历史阶段中蒙古贵族的政治斗争、阶级矛盾的状况记述得更为详尽。 成吉思汗八白室祭祀是在全中国范围内保留最完备、最严格、最权威、最有特色的帝王祭祀制度。 成吉思汗祭祀所包含的信息量很大，涉及古代蒙古民族政治、军事、宗教、历史、语言、文学、艺术和民俗等诸多领域，是了解蒙古民族古文化的“一面镜子”，是蒙古民族文化的“活化石”，是一部“活的典籍”。 全书以编年体上溯蒙古部落的崛起及成吉思汗王统的起源，并与印度、西藏诸王世系联系到一起，下述元至清初蒙古的历史文化及佛教传播，历述元明两代蒙古各汗的事迹，其中有关明代北元朝蒙古部封建主纷争的内容占全书之半。 书中对北元朝达延汗及俺答汗时期政治、经济、宗教、领地划分、各部战争和诸汗世次、名号、生卒年及人地诸名、职官等的叙述在所有蒙古文史籍中最为详细。 此书还收录了很多蒙古民间传说、诗歌及藏、梵、汉、满等族的语言资料。

上流秘史: 元朝秘史 作者:佚名

清军入关后，于康熙七年（1668年）推行封禁政策——“龙兴之地”汉人免入，以致造成辽宁、吉林、黑龙江等地大量的无人区。 1860年，面对沙皇俄国对东北领土的不断蚕食，黑龙江将军特普钦上书清廷，呼吁开禁放垦，获得采纳和批准，从此才有大批少地或无地的河北、山东农民“闯关东”，即向东北地区大量移民，以巩固边防和发展农业。 其主干路线图为二：1、“晋中和关南地区—（代州）雁门关—大同—河北张家口—内蒙古贝子旗（今锡林浩特）—黑龙江齐齐哈尔”。 之后，便“一分为二”：—是“齐齐哈尔—内蒙古海拉尔（今呼伦贝尔）—满洲里—（俄罗斯）”；二是“齐齐哈尔—黑河—（俄罗斯）”。 2、“晋中和关南地区—雁门关—大同—河北张家口—张北——内蒙古多伦—赤峰”。

公元683年，唐高宗驾崩，其子李显（王昊饰）继位，武氏皇太后（殷桃饰）次年立李旦（田宇鹏饰）为帝，废李显为庐陵王，从此开始了武则天独断朝纲的时代。 嗣圣元年九月，徐敬业（董彦麟饰）发动扬州叛乱，反对武则天独裁统治，武氏遣大军迅速平息，并诛杀了顾命大臣裴炎（杨洪武饰）等朝内反对派，进一步巩固了执政地位。 之后，她设计逼反李唐宗室，逐渐清除异己，凡是对自己执政不利的人统统诛杀之。

上流秘史: 蒙古源流作者简介

“商旅”——晋中地区的祁县、太谷、平遥、榆次、介休等和关南地区的代州、忻州、崞县、五台、定襄等晋商，均经雁门关这个“商贾通衢”（即交通枢纽、物流中心、商品集散地）北上，或远赴西北直至哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、伊朗，或远赴东北直至朝鲜（包括今韩国）、俄罗斯，或远赴杀虎口、张家口、蒙古、俄罗斯。 反过来，晋商从蒙古、俄罗斯、朝鲜、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、伊朗等地采运的货物，也经雁门关南下至中原和江南地区。 与此同时，这也解开了一个历史之谜——“为什么山西人、江苏人、陕西人、宁夏人都爱吃醋，而偏偏山西人吃醋最出名？

上流秘史: 蒙古黄金史创作背景

在清初期，喀喇沁、阿速等部被满清尽数并于蒙古八旗、满八旗之中，而原本附属于喀喇沁部的乌梁海塔布囊诸部在首领苏不第的带领下却被满清青睐允许建旗留部。 所以今天蒙东地区的喀喇沁三旗和喀喇沁反而毫无干系，实为乌梁海三旗乃乌梁海万户后翼。 主要存在于明朝以及清朝中期至民国这两大阶段，是当时晋商与山海关外辽宁、吉林、黑龙江的各民族，以及朝鲜人、俄罗斯人交易的地方。

促使萨囊彻辰编写《蒙古源流》的直接动机，是由于民族情感而激发的，他想通过回顾祖先光辉事迹来激起蒙古民族的自豪感。 后金占领鄂尔多斯后，萨囊彻辰即开始收集资料、构思着手，费时20年完成了《蒙古源流》一书。 其著书时期，正是清朝政治恐怖笼罩蒙古各地的黑暗时期，康熙皇帝平定了“三藩之乱”，消灭了蒙古的反清斗争，一时之间，草木皆兵。

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