三山國王生日詳盡懶人包

三山國王係唐人神祇，起源於中國廣東潮州，及後散佈廣東東部，南洋、香港同臺灣，各處均有廟宇。 祖廟喺今縣城旁，當地舊稱霖田都，祖廟又叫霖田祖廟。 三山國王生日 祖廟位於今廣東省揭陽市揭西縣縣城旁，當地舊稱霖田都，故該廟多被稱為霖田祖廟。

據說到了北宋，三位山神還是時常顯靈，協助北宋平亂，於是到了宋太宗時期，三位山神便分別被封為清化威德報國王（大國王，巾山國王）、助政明肅寧國王（二國王，明山國王）、惠威弘應豐國王（三國王，獨山國王），並合祀為「三山國王」。 其實三山國王的「三山」指的就是中國廣東三座山，分別為巾山、明山與獨山的三位山神，而關於三山國王的傳說也是非常的多。 我叫王華，來自廣東梅州，有人叫我梅州新娘，更多人叫我大陸新娘；雖然很多人不看好我的婚姻，但到現在，我老公對我很好，因為從我嫁到台灣，我就珍惜這個婚姻，認真付出。 三山國王神，是經過皇封的本土山神，潮汕各縣的鄉村都有三山國王廟。

三山國王生日: 大陸新娘

比如，南北朝時期的“三山國王”，曾襄助隋文帝完成帝業，被封為開國駕前三大將軍。 元朝，三山神的影響和地位，較唐、宋時期更加顯赫。 潮州、惠州，都建有“三山國王廟”，祭拜者，除當地民眾外，還有“遠近士人”，“歲時”或“走集”都要前來拜祭。 江俊龍表示，台中三山國王的信仰分布，堪稱客家先民拓墾歷程的縮影，從彰化鹿港溪湖、台中清水海岸開始，一路沿著農耕重要的水源溯源，踏入土地平曠、水源豐沛的豐原平原，再進入山城地區墾荒。 三山國王生日 到越南相親娶越南新娘，是比較容易娶到年輕貌美的伴侶，但是因為生活習慣、文化習俗比較有差異，許多人還是比較想娶大陸新娘；可是大陸幅員廣大，到底那裡的大陸新娘比較好？

風雷過後，細視周圍，三面環山，一為綠樹蒼蒼，一為白石峨峨，一為土色赭赭。 邑人立廟祀王，所塑神像則一為青面，一為白臉，一為赭顏。 近幾十年、幾百年來的族群融合，族群的「地域性」已沒有之前明顯，三山國王也不是只有客家人在奉祀，像是多山的嘉義、宜蘭，客家人口組成比例不多，但境內的三山國王廟卻高達三分之二。

三山國王生日: 三山國王廟

宋朝時，宋太宗親自率兵平定劉張之亂，宋軍多次受到三位山神顯靈相助，出師大捷，在準備凱旋而歸的路上，宋太宗親眼看見山壁上有一軍隊，前方有三位將軍，一旁的旌旗上寫著「潮州三山神」。 後宋太宗下詔賜封三位山神：巾山為清化威德報國王；明山為助改明肅寧國王；獨山為惠威弘應豐國王。 三山國王生日 就連韓文公韓愈在擔任潮州刺使期間，也曾為多日暴雨來到小廟祈禱，暴雨果真在幾天後停了，韓愈遂備牲禮來感謝三位兄弟，且大文豪韓愈還特地寫作歌頌三位。 如霖田祖廟及臺南三山國王廟之獨山國王便是居正位。 也有講古、傳奇稱連傑、趙軒，喬俊結拜三兄弟，曾幫助隋朝建國，功成身退，後因保駕皇泰君，皆受封為大總管，又因保護代王侑，封護國公，唐朝興起後隱居於三山，死後在三山各自顯聖，被視為山神。 三山國王生日 到了北宋時期，宋太祖趙匡胤借得三位山神的神力幫助，後才將劉張之亂平息，遂贈敕額，以太牢祭祀，封王爵，即巾山王、明山王、獨山王，宋太宗就分別賜封三位山神封號，巾山王為清化盛德報國王（大國王）、明山王為助政明肅寧國王（二國王）、獨山國王為惠威弘應豐國王（三國王）。

汕頭市金平區浮隴三山國王廟（始建於清乾隆甲午年，有240年曆史，佔地7.5畝，是汕頭市區現存規模最大的三山國王廟）。 汕頭市龍湖區官埭國王廟（始建於元朝至正初年，至今已有670多年曆史，是汕頭市現存最古老的三山國王廟）。 娶大陸新娘、外籍新娘並不難，難的是怎樣與大陸新娘、外籍新娘維持婚後感情，與大陸新娘、外籍新娘一起打造幸福婚姻；所以，很多人會說夫妻之間必需常溝通，有溝通才能瞭解對方的想法，找出雙方可以共同接受的想法和… 1 （元）劉希孟〈潮州路明貺三山國王廟記〉，收入《永樂大典》〈十三蕭‧潮字‧潮州府〉5345/18a-19b。 引自饒宗頤纂，1965《潮州志匯編》香港：龍門書店。

三山國王生日: 三山國王主要影響

每年農曆二月二十五日是三山國王的祀日，當地民間都要以五牲、鮮花、青果祭拜，獻演野台戲，舉行盛大祭典膜拜，十分虔敬。 昔時台南市的三山國王廟還要在每年的上元節之夜，大事展出廣東特種的水仙花，供人欣賞，曾為台南一時的盛況，可惜日本佔據後遭受破壞。 每年台灣都有二十幾個團隊，一千多人組團到揭西縣祖廟拜祭三山國王。 每年農曆二月二十五是“國王生”台灣各地三山國王廟香火特隆，男女信徒跪拜甚多，那裏的漁民和潮汕的漁民一樣，稱二月二十五為“王公滾”，這一天絕不出海。

今年信徒也特別購買了1800份小蛋糕來向三山國王祝壽，加持過的小蛋糕將分送給鄉內7所國中小115名位師生，及附近5所幼兒園孩童吃平安，明、後2天也會搭壇辦理消災解厄儀式和鑽轎腳活動，歡迎所有信眾現場報名參加。 獨山位於揭西縣良田鄉古石村，海拔789米，但”山不在高，有仙則名”，這裡雲霧繚繞、景觀奇異，山峰疊翠，林海茫茫，猶如世外仙境。 拾階而上，遮 天蔽日是大自然千百年造化的原始森林，淙淙流水，顆顆珠玉，凝聚人間仙境精華。 山腳下、山腰間，陣陣山嵐升騰而上，不一會便給山山嶴嶴披上了神秘的面紗。 山峰、溪流、村莊、樹木……一切都若隱若現，有的如仙女翩翩起舞，有的似青羊奔騰跳躍，只有陣陣幽香沁人心脾。 站在大自然這些鬼斧神工的傑作面前，不禁讓人浮想聯翩，流連忘返。

三山國王生日: 客家人的精神信仰－三山國王

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在中國台灣省和東南亞的馬來西亞、泰國、新加坡等有潮汕人客家人聚居的地方，都有三山國王廟。 僅在台灣，據不完全統計，就有三山國王廟410多座。 台灣的潮汕人客家人，常常將三山國王廟看成是當地有潮汕人客家人開墾的標誌，潮汕移民帶來了豐富多彩的潮汕文化，台南市西北隅（今為北區立人街）的三山國王廟，也是由潮州人“佩爐香過台”而立的。 資料來源：台灣新聞報客家人的代表信仰除了義民爺之外，最廣為人知的就是「三山國王」。 在台灣，三山國王已經快成了客家人的代名詞，但其實三山國王並非只有客家人奉祀而已，祂們並非某個民族的特別信仰，那為什麼到了台灣反而成了客家人的代表信仰呢？ 這其中的原因和先民渡海到台灣的歷史有相當大的關係。

三山國王生日: 臺灣

據先民傳頌，本廟聖神三山國王，當奉旨於本‘荷婆侖’開基之始。 翌年（1587），地方眾弟子倡議建廟，就地取材，搭建茅屋，命名本廟為“霖肇宮”，是取其廣東‘敕封三山國王’為全國開基祖廟之‘霖田祖廟’三山國王在台‘肇’其建“宮”之意，並塑造‘敕封三山國王’神位祖牌奉祀之。 2007年，三山國王祭典被廣東省政府批准為廣東省第二批省級非物質文化遺產。 2018年12月，昭平客家三山國王廟會被列為第七批廣西自治區級非物質文化遺產。 現在透過兩岸婚姻、跨國婚姻娶大陸新娘或外籍新娘的人越來越多，而大陸新娘或外籍新娘畢竟來自與我們成長環境不同的地方，一定會有差異，所以對於這類的婚姻，一定更要用心經營，才能長久美滿；現在提供您讓兩岸婚姻… 大陸新娘到現在還是許多單身男性婚姻介紹的熱門選擇；但很多人想娶大陸新娘時，不知道該娶那邊的大陸新娘比較好？

• 而粵東地區三山國王出游則定在正月，一般是正月初十或十五。
• 鄉民遂於巾山之麓置祠合祭，水旱疾疫，有禱必應。
• 雖然經過族群融合，當地的客家人已經成為「隱性的客家人」，但是透過信仰和人文景觀，還是能夠看到當地，不易察覺卻深遠的客家文化。
• 3月22日是三山國王大王爺的聖誕，屏東縣佳冬鄉石光見的廣惠宮，邀請3月22日的壽星，一起到國王廟為王爺祝壽，並且透過社區的廣播系統，播放生日快樂歌曲，這樣的祝壽方式，讓鄉親覺得很新鮮。
• 到了宋朝，這“三山神”協助宋太宗打天下，使得宋師太原大捷，受到太宗趙光義的褒封：封巾山“清化威德報國王”，封明山“助政明肅寧國王”，封獨山“惠威弘應豐國王”，並賜廟名曰“明貺”。
• 村民們在三山中間的巾山建一小祠祭拜三位山神和陳將軍（據乩童轉述，陳將軍為一位當地陳姓村民，過世後受三位山神封為將軍）。

大量客家人潮汕人移民海外也把三山國王信仰傳到了泰國,馬來西亞,新加坡,印尼等國家及台灣地區。 三國王作為一種地方民俗文化,已經發展成為弘揚中華文化、促進海內外和海峽兩岸文化交流活動的紐帶和橋樑。 三山國王源自於廣東省潮州府，是指當地「巾山」、「明山」和「獨山」等三座山的山神。 據傳，三位神人自稱兄弟，受命於天、保衛鄉里，每逢水旱災或疾疫，三山國王都會應許蒼黎所求，護民遠禍，後來隨著先民渡海來台，逐漸成為台灣普遍的信仰。 三山國王原本就是廣東潮州、惠州和梅州的土地神，到台灣的客家移民多是來自廣東地區，客家移民離鄉背井前多會到廟裡求令旗帶在身上，到了新的居住地後再建廟立碑。

三山國王生日: 三山國王二王爺誕辰 中市客委會獻禮泰興宮祝壽

三山國王乃指揭西縣霖田之巾山助政明肅寧國王、明山清化盛德報國王和獨山惠威宏應豐國王。 據揭陽縣誌、潮州府志和永樂大典等記載，明代編修官劉希孟所撰之《明貺廟記》稱：三山神肇跡於隋，顯靈於唐，受封於宋。 隋時建廟於揭西縣城西郊霖田之玉峯，稱霖田祖廟、三山國王廟和明貺廟。 唐代古文學家韓愈刺潮，於元和十四年（819年）曾祭玉峯之界石，即東潮西惠之分界石，其祭界石文，可與祭鱷魚文媲美，收入韓昌藜集。 相傳，三山國王本為隋代連、喬、趙三人，因救聖駕有功而封王，鎮守粵東的潮州、惠州、梅州交界處的三座名山（巾山、明山、獨山）。 有關三山國王的資料，宋以前只留下唐代名將陳元光的《祀潮州三山神題壁》及韓愈所祭的石界神，其他文字和實物無存。

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