三官大帝廟詳細介紹
三元節這三個日子是臺灣民俗的重要節日，上元節是元宵節，俗例年初要向上天祈福，元宵是新春祈福活動的最後一天，也是最高潮的一天。 而每逢「三元節」，即是祭祀三官大帝的重要日子，三元節即上元節、中元節、下元節，分別是三官大帝的誕辰日，不管哪個節日，一般皆以三界公祭拜，祈求三官大帝賜予福氣安康，解去厄運，免除災難。 而道教徒都進廟燒香奉祀，或建金籙、黃籙道場，以祈福消災。 三尊神像在廟的排列：天官一品紫微大帝祀於神龕內中央，地官二品清虛大帝祀於神龕內右側，水官三品洞虛大帝，祀於神龕內左側。
板橋江子翠潮和宮主委林萬得也指出，早期板橋江子翠地區颱風，引發大漢溪水災，保正林溪珍在此立「水官大帝神位」石碑以祈平安，每次水災都能庇祐地方而建廟，因此也命名為「潮和宮」。 台灣之三界公廟不多，多以三界公廟、三元宮、三官大帝 廟為名。 但是三界公在臺灣民間信仰有其特殊地位，信仰非常普遍，往昔三合院式的民宅正廳皆垂吊有「三界公爐」，有時會以三 界公爐懸吊鐵鍊的耳朵來區分族群，三耳的是漳州人，四耳的是泉州人。 庄社祭祀三界公的情形也很普遍，有些地方早期有「三界公壇」簡稱為「公爐」，許多「公 爐」、「公厝」即是以三界公為主神。 三官大帝廟 往昔也有庄社有「三界公會」，以頭家、爐主的方式祭祀三界公，即使沒有「三界公壇」，也會在土地公廟或村廟，或是在值 年爐主的家中祭祀三界公。
三官大帝廟: 三官大帝拜拜怎麼拜？
主管江河淮海水域萬靈，掌死魂鬼神之籍，錄眾生功過之條。 號曰：「下元五?解厄水官，金靈洞陰大帝，暘谷帝君」。 復按三官乃昔古所祭之天一，地一及泰一之神，道陵天師初闡道教，即以沈埋之例定三官手書，禱於天官者揭之於山，禱之於地官者埋之於地，禱之於水官者則沈之於水。 道教齋禁中之三元齋，定於此三日持戒修齋，即因此三日分別由三官下降，考校人間善惡，勾定人間功過者。 三官大帝以合祀為多，分別供奉者少，日常經典有「三官應感妙經」和「三元錫福寶懺」，若多誦禱，得免災愆。 三官的功能為天官賜福，地官赦罪，水官解厄，因與人的禍福榮辱密切相關，故受到廣泛崇拜。
民間固然也有三界公即是堯、舜、禹的說法，應是把漢人宇宙觀中抽象的 天、地、人三界人格化的結果。 三官大帝廟 俗稱三界公，指天官、地官、水官，最早出現在張道陵所創之天師道，天師道是道教正一派的前身，三官大帝在天師道的首過治病儀中，是人們懺悔上書的對象，懺悔者需手寫告罪文書上告天、地、水三官，分別置入山上、地下、水中，此儀式稱為即三官手書。 三官本於上三天玄、元、始之氣，是東漢道教因應時代提出的宇宙觀，本代表當時道教的最高神，後來形成職掌天、地、水之三官。
三官大帝廟: 祭祀
民視新聞／陳妍霖、李奇 台北報導疫情逐步鬆綁，又逢年末聚餐旺季，各大電商平台為了搶商機，繼雙11之後，再推雙12活動，不僅祭出最低1折起，還加送贈品，希望讓買氣翻倍，尤其美食及戶外旅遊相關品項激增，成為年末最大黑馬。 300年前八德圳頭三官廟為地方信仰中心，但被大火燒毀後，僅留下金屬製的「三界爐」。 為了延續香火，周遭的宮廟「八德三元宮、霄裡玉元宮、茄苳溪元聖宮、南興永昌宮」，每年輪流供奉其三界爐，在移交當日會至霄裡大圳進行取水儀式，象徵感謝前人開墾霄裡、改善大嵙崁水利。 三官大帝各司其職，缺一不可，三官大帝管轄範圍包含天、地、水三界萬物之廣，人們對三界公十分尊敬及崇拜，相信抱持著感恩之心祭拜三官大帝，神明自然會幫你的運勢及財庫補好補滿。 下元三品水官解厄洞陰大帝，水官掌管水域，能解除災厄，在下元節感謝水官大帝庇佑全家人一整年平安順利，並且祈求未來一年可以消災解厄，這就是所謂的謝平安。 中元二品地官赦罪清虛大帝，地官掌管地府，能赦免世人與亡魂罪過，在中元節祈求地官大帝赦免罪過，並在下午於門外設桌擺供品普渡孤魂。
每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。 三官大帝廟 乾隆四年（1739年），澎湖通判胡格在位於文澳的澎湖廳治東二里許，倡建「嘉蔭亭」，中祀文武二帝（即文昌帝君與武聖文衡帝君），左祀三官大帝，右祀龍王。 乾隆四年（1739年）澎湖通判胡格鑒於廳署所在之文澳，至媽宮社渡頭間的道路並無樹林遮蔭，是以蓋亭供往來旅客休憩。 三官殿廟身坐北朝南，主祀三官大帝，俗稱「三界公」；雖廟階屬公廟，卻因地處市區邊陲，信徒多來自紅木埕地區（頂芸）。
三官大帝廟: 八德三元宮後殿
但是三界公在臺灣民間信仰有其特殊地位，信仰非常普遍，往昔三合院式的民宅正廳皆垂吊有「三界公爐」，有時會以三界公爐懸吊鐵鍊的耳朵來區分族群，三耳的是漳州人，四耳的是泉州人。 庄社祭祀三界公的情形也很普遍，有些地方早期有「三界公壇」簡稱為「公爐」，許多「公爐」、「公厝」即是以三界公為主神。 三官大帝廟 往昔也有庄社有「三界公會」，以頭家、爐主的方式祭祀三界公，即使沒有「三界公壇」，也會在土地公廟或村廟，或是在值年爐主的家中祭祀三界公。
三官堂廟中還供奉周公與桃花女，相傳夫妻床笫不和，祈求可以求家庭和樂。 當地人為性事會私下到此廟拜被當為性愛之神的桃花女。 三官大帝廟 但學者發現日治時期的《台南市寺廟台帳》有記載供奉太陽公、月娘媽等，卻無提到周公與桃花女，認為是受道光年間《桃花女陰陽鬥異傳奇》小說、京戲等影響才有。 三官大帝廟，民國五十二年成立董事會，承神明指示在新興路建廟，玉敕賜名為三官大帝廟，主祀三官大帝、宮府三殿下。 民國五十六年遷至現址，十一月十五日舉行安座大典，民國六十七年全部工程竣工。 8.於星巴克數位體驗網頁的「專屬回饋」就可以看到優惠券內容，要注意的是，所有的優惠券都只有「獲券日+2天的使用期限」。
三官大帝廟: 活動網址
「魏書釋老志」云：「張道陵受道於鶴鳴，因傳天官章本，千有二百，弟子相授，其事大行，齋跪拜，各成道法。有三元九府百二十官，一切諸神，鹹所統攝」。 按三官大帝，設有九府，共部一百二十曹，計三元九府有三百六十應感天尊。 人們對於自然神的崇拜，非常容易將其人格化，因而衍生出多種民間傳說。 有一種民間的說法，相傳三官大地，是古代的堯、舜、禹三帝，由於這三人，對天下有莫大的貢獻，因此死後就被封為天、地、水三帝，分別掌管三界，並治理民間，保護人民。 認為天地主生，地氣主成，水氣主化，而將金、土、水配以天、地、水三氣，而為三官。
在台灣地區，民間常以堯、舜、禹為天、地、水三官，此乃源於神仙通鑑書上所說得：「天官、堯也，地官、舜也，水官、禹也。」並謂因堯定天時，以齊七政，故為天官；舜畫十二州，以安百姓，故為地官；禹治洪水，以奠區民，故為水官。 三官大帝是崇高的神祇，掌管天地水三界的「天官」、「地官」和「水官」，客家人稱為「三界爺」，閩南人稱「三界公」。 南投縣「探索南投低碳社區之美」攝影比賽成績公布為提升南投低碳村里及社區的能見度及在地旅遊風氣，並促進民眾實際走訪南投縣39處獲得環保署低碳永續家園銅、銀級認證評等之低碳村里，分享精采的影像創作… 前方還有開基三官大帝金尊聖像，以及廣澤尊王、開漳聖王、中壇元帥、關聖帝君、玄壇真君（天官武財神）、神農大帝、火德星君、三太保公。 〈天地水三官信仰與早期天師道治病解罪儀式〉。 民间普遍認為天官大帝為堯，地官大帝為舜，水官大帝為禹三位賢君。
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- 水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。
- 另有一說是農曆正月15日上元是天官的生日，7月15日中元是地官的生日，10月15日下元是水官的生日。
- 每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
- 三官殿廟身坐北朝南，主祀三官大帝，俗稱「三界公」；雖廟階屬公廟，卻因地處市區邊陲，信徒多來自紅木埕地區（頂芸）。
- 下元三品水官解厄洞陰大帝，水官掌管水域，能解除災厄，在下元節感謝水官大帝庇佑全家人一整年平安順利，並且祈求未來一年可以消災解厄，這就是所謂的謝平安。
- 民間對三官大帝的祭祀，應與道教之祖「修三元默朝之道」有關，自太上天師開教以後，即已開始崇奉，但是一開始並沒有專祠和神像，只在各道觀懸爐禱祭。
- 蔡氏後裔每年元霄節前提新燈至廟中懸掛，此俗傳沿至今。
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