七將軍廟必看介紹

亦因此香火相當鼎盛，來廟膜拜祈福者絡繹不絕，善信更遍及海內外與全省各地，遐邇聞名。 美食旅遊部落客，巨蟹座A型，今年是寫部落格第17年，採訪國內外超過5000間店家，最喜歡吃麵，著有「剎有其食！在地人的台中隱藏版美食」一書。 ▲ 七將軍廟 「大里七將軍廟」前有用拱形帳篷，廟內也有設置服務台、廁所、洗手台等，如果想參拜的話可以詢問一下志工。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 由於七將軍廟對於找尋失物特別靈驗，經常有民眾到廟內祈願，在尋找回失物後，大都會演戲酬神，早期幾乎天天都有戲劇可看，而有「隔時不隔日」的俗諺。

另種建廟論點是與中台灣烏溪流域汛塘的七將軍信仰有關，而非開圳。 此廟地區在道光年間年至光緒二十年左右存在著內木柵汛。 張志相推論該廟若出自於內木柵汛兵所建，香火來源應出自駐守於南投營盤口的南北投汛，最早源頭即霧峰柳樹湳七將軍爺廟。 七將軍廟 但因年代久遠、營汛撤銷，導致各地七將軍廟的歷史失真。

七將軍廟: 民國廿四年花月協助七將軍廟改築完成

適逢山區番人出草掠糧，翁均等六名為維護地方安寧，奮勇與番人應戰，終因寡不敵眾均被番人所殺，壯烈就義。 同行之義犬速奔回抄封館悲鳴狂吠，抄封館官員見狀有異，立刻派兵救援，但為時已晚；其義犬因來回狂奔求救，體力透支，於就義之地護主身亡。 清廷政府表揚六名士兵及義犬因公殉職忠義之舉，隆重葬於就義之地。 中華民國（臺灣）台中市大里區新里里新興路26號主神七將軍例祭農曆七月初五地圖大里七將軍廟，舊稱忠義祠七將軍廟，是位於臺灣台中市大里區新里里的七將軍廟，祭拜六員清軍與一隻犬，以尋找失物出名，酬神戲之多遂有「隔時無隔日」之說。 雖然清廷在彰化縣建有昭忠祠，但該七位兵丁的資格並不符合，因而未能入祀。 南北投汛官兵獻刻有「乙亥年十二月（1756年），七將軍，南北投汛關」的石香爐、柳樹湳庄民在乾隆廿一年六月（1757年）題獻有名為「兵慶祠」木匾。

• 簡經受到周圍村民護衛，而且佃民十分梟勇，敢於公然打死知縣的二名北投社轎夫。
• 每年農曆七月五日為將軍爺就義之忌日，遂定為七將軍爺祭典日。
• 太平洋戰爭時，傳說台籍日本兵家人若到大里此廟祈求，廟內的犬神就會保佑該士兵平安，於是香火更加鼎盛。
• 大里七將軍廟奉祀七將軍爺，相傳清同治9年，大里杙總兵部士兵翁均等6人和一隻義犬，前往今霧峰一帶巡查時，遇到原住民伏擊，6人寡不敵眾壯烈就義，隨行的義犬見狀狂奔回部隊求救，最後也因護主體力透支身亡，清廷後來表揚其忠義精神，民眾並建廟奉祀6人和義犬，命名為七將軍廟。

直到1991年11月24日，主任委員林金亮召集委員十八人於正式成立管理委員會，於1992年9月重建完成。 即時中心／綜合報導10月29日南韓首爾梨泰院發生踩踏事件，造成157人死亡悲劇，南韓政府成立調查小組。 因此，當我們在七將軍廟參拜時，首先從右側進入，到中央的主殿參拜(插三柱香)；接著參拜主神兩旁的神明，請遵守龍邊為大，因此要先拜右側(插一柱香)，拜完再拜左側虎邊(插一柱香)。 但需特別注意的是，右邊的柱子上，有守護廟宇的門神，可別忘了也要拜唷(插一柱香)。

七將軍廟: 霧峰柳樹湳七將軍爺廟

霧峰柳樹湳七將軍爺廟、草屯南岸七將軍廟、南投市營盤口七將軍廟在烏溪流域汛塘廢除後，信徒集中於祠廟週邊居民，唯位在大里區新里里新興路26號的七將軍廟因大里的社會、經濟變化而轉型成功。 太平洋戰爭時，傳說台籍日本兵家人若到大里此廟祈求，廟內的犬神就會保佑該士兵平安，於是香火更加鼎盛。 大里七將軍廟奉祀七將軍爺，相傳清同治9年，大里杙總兵部士兵翁均等6人和一隻義犬，前往今霧峰一帶巡查時，遇到原住民伏擊，6人寡不敵眾壯烈就義，隨行的義犬見狀狂奔回部隊求救，最後也因護主體力透支身亡，清廷後來表揚其忠義精神，民眾並建廟奉祀6人和義犬，命名為七將軍廟。 農曆七月初五是台中市大里區七將軍廟的聖誕，七將軍廟從三十一日起一連三天舉辦祭典活動，許多找回失物的信眾也前往還願膜拜，場面相當熱鬧。 〔記者陳建志／台中報導〕農曆7月5日是大里區七將軍廟的聖誕，廟方為了舉辦盛大的祝壽大典，將寺廟前面的新興路封街，一連3天舉辦祝壽祭典，因七將軍廟對於找尋失物特別靈驗，許多找回失物的信眾也前往還願膜拜，參拜的信徒絡繹不絕，場面相當熱鬧。 清同治九年汛兵部士兵翁均、張烈等六名及義犬一隻，（名諱尚存於墓碑之上），赴阿罩霧柳樹湳一帶巡察值勤。

葛第夫遂邀同父異母兄葉福，並協同大霞、大斗六等族人，透過萬丹隘口老茅、與水沙連福骨、哆囉嘓、眉加臘、貓裡眉等四社眾取得聯繫，於乾隆十二年十二月初八（1748年1月8日）晚出草內凹庄，殺死佃戶賴、白二姓共二十二人，燒毀八間茅房。 同月十一日夜（1748年1月11日），再引領原住民夜襲柳樹湳汛營盤，火焚五間營房，斬士兵陳綬保、吳世俊、薛國棟、劉耀、翁均、張列（墓碑作張烈）、彭英等七人頭顱，署把總蔡鳳及兵丁李高華、吳廷漢、郭滄生、康亮、張尾等五人皆受傷。 事發後，台灣鎮總兵陳林每在未經總督覆准下，隨即從其他汛塘撥調兵力六十人，分駐石榴班、南北投隘口以防禦原住民，並且由鎮營抽派出千總、把總前往聲援。 七將軍廟 此廟位在今日的烏溪橋頭附近，創建年代未能確定，舊論均以水圳開發觀點而定其創置年代。

七將軍廟: 南投市營盤口七將軍廟

諸多各地善信如家運坎坷不順、事業生意難關苦渡，來廟祈求皆能解困。 七將軍廟 亦有身染疑難雜症，求得身心舒暢；最靈驗的莫如失物尋找，車輛、牲畜、失憶走失者皆能失之復得。 求財得財、求福得福、求子得子、求壽得壽，靈驗之事不勝枚舉。

最近常有堪輿單位及某些文史工作者，對本廟及將軍爺以陰廟陰神稱之，是非常不敬無禮之言論，特此正之。 大里杙是天地會大房林爽文舉義的根據地，林爽文事件震驚大清朝廷，動用了陜甘總督福康安，率領了十萬大軍的兵力，歷時一年三個月，成就了乾隆皇『十全』的戰功。 事件平定後，林爽文被查封了近五百甲耕地，為管理這些產業，清廷在大里杙成立了抄封館及汛兵部。 2014年10月17日，鄭維霖所贈的匾額由縣文化資產審議委員會認為這是縣內款文最多的匾額，極具稀有性，也因為將鄭維霖隨吳光亮來台的原因牡丹社事件寫出，頗具學術價值，遂核定為南投縣文化資產的一般古物。

七將軍廟: 廟宇簡介

民國廿四年地方人士有志一同樂捐改建一次；民國九十七年（戊子年）董監事會議決議通過再度整修，包括屋頂剪粘、跤趾陶、琉璃瓦、內殿木結構全部換成紅木材質，重新粉飾彩繪，廟後增建迴廊、八仙亭，移植廟前大榕樹，將萬應公與大眾爺合爐。 尤其在這次整修過程中，意外發現本廟開基之神像為一紙糊(小尺寸)之神尊，歷經一百多年，早已腐蝕剝落、殘缺不堪，亦重新雕塑金尊、開光安座。 七將軍廟 此次的整修工程浩大，花費不貲，非常感謝十方善信慷慨解囊，及全體董監事通力合作，使廟貌煥然一新，於戊子年十二月初十、十一、十二日隆重舉行安龍謝土祈安大典。

張志相調查稱地點是茄荖媽助圳的〈南岸巷七將軍廟史蹟〉解說牌與〈七將軍廟沿革〉碑記。 七將軍廟 解說牌寫水圳由清末劉銘傳下令開鑿，但史書未見記錄。 碑記是寫乾隆十八年（1753年），對於圳的名稱與開鑿年代也錯誤。

七將軍廟: 沿革

舊說地方志、新聞報導，此廟的建立是為祭祀在同治九年（1870年）前往阿罩霧柳樹湳庄巡視時、被原住民所殺的大里杙汛翁均、張烈等六位士兵。 每年農曆七月五日為將軍爺就義之忌日，遂定為七將軍爺祭典日。 七將軍廟 因為將軍爺愛看戲，來廟祈求酬願之信士很多，大都以酬戲還之。 每逢祭典日，自農曆七月一日起，鑼鼓喧天熱鬧非常，更需請義消義警支援維持交通。 早年農曆七月五日當天全庒宴請賓客，車水馬龍，人神同歡。

今日烏溪流域的草屯南岸七將軍廟、南投市營盤口七將軍廟、大里七將軍廟，皆緣於此廟。 今日分屬南投縣、彰化縣、台中市的中台灣烏溪流域，在古代為洪雅族、巴布拉族、巴宰族、巴布薩族等平埔諸族各社活躍之地。 台灣清治時期康熙中葉以降，漢族勢力沿烏溪及其水系往內山推進，引發原漢衝突，自雍正後日益嚴重化，如水沙連社曾屢次出草。 乾隆三年（1738年），清廷應郝玉麟奏疏，爲防原住民侵擾，在彰化縣柳樹湳庄（今台中市霧峰區南柳里）設立柳樹湳汛，由貓霧拺汛、彰化汛各派兵五十名移駐，並設把總一名。 大里杙七將軍廟七將軍爺，在清朝時為保護鄉民，因公就義殉職，受清廷政府明令表揚其忠義可嘉。

七將軍廟: 大里七將軍廟 祝壽活動 8/21~23

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