天聖佛院6大優勢

，羅馬化：Yāma）：位於空居天之初層，距閻浮提十六萬由旬，距忉利天八萬由旬之上層虛空中。 此天界光明赫奕，無晝夜之分，居於其中，時時刻刻受不思議之歡樂，此天壽量二千歲，其一晝夜相當於人間二百年。 三十三天常與阿修羅諍鬥，夜摩天卻遠離諍鬥，故稱離諍天。 此天眾生乃於不殺生，不偷盜，不邪淫等樂修多作，又自能持戒，教他持戒，亦有男娶女嫁婚姻之事。 人間死生是宇宙中自然的定理，故曰：「道無終始，物有死生，不恃其成。」天下萬物，蓋以有為生。 人之靈性是來自無極造物主所賦與，此生慶幸求得真道，死亡後，靈性由老師率性回歸無極，有形的驅體化為塵土而消弭。

這種淨土名曰：「無相淨土」，不屬本殿口所管轄。 「仙才改註」，其重點在於「往生」二字。 一個靈性在世修行因緣不同，若是不能澈悟自性「無相淨土」，則經過「九九紫陽關」之考證，隨其心向而「往生」各洞天淨土也。 而「修心往生」者，必須具足誠心、深心、及迴向發願心等三心如現今白陽法門所提倡者，即是彌勒淨土。 入其門者，若能澈悟自性無礙者，當然證理天逍遙自在。

天聖佛院: 慈悲願行渡裟婆，飲水思源捨即得。

彌勒大道天恩彌勒佛院已故王老院長一生以「宣揚道德良心，服務社會」為志，長期致力於良心文化的宣揚。 為響應政府心靈改革，自1997年開始帶領各分院彌勒義工們，走入台灣各學校、社區、獄政教化機關，長期義務推動「良心之道」教育文化活動，期許人人從「道德良心」紮根，真實受益，潛移默化，變化氣質。 彌勒大道總會發起人 王老院長高山愚人，畢生以弘揚道德仁義、真道至理、天理良心為志，一九八七年在台灣省新竹市毗臨科學園區處，創立「財團法人天恩彌勒佛院」，積極培訓人才並開展各項良心救世的聖業。 ●台中南天直轄『重生堂』有下列善書免費贈送歡迎索取助印功德無量：活獄現形記、九陽關遊記、蓮花佛國遊記、原靈園遊記、生死之交、天道元鑰、導引歸箴、移風化俗、現代仙佛感應錄、重生叢書〈合訂本〉。

諸如：被制、爭奪、陷害、監禁、驅役、殺傷、別離、怨憎、譭謗、嫉妒、厭惡、傲慢、焦慮、貪妄、無主、飢渴、冷熱、疾病、衰老、殘廢、孤獨等等，在在皆是人類所承受之苦惱。 天聖佛院 今夜愚奉天旨在此迎接天命欽差遊覽本處，並遵旨為悟緣解答所疑，本處各辦事處亦在恭候兩位貴賓矣！ 再言中下智者，往往將三寶胡圇吞棗；或死守玄關，固執三寶之名相，或迷於三寶顯化神通，輕視五教經論，自離平等法性，造業受果，永苦於孤陋寡聞，夜郎自大之槓高病中。 需知五教經論皆是慈悲應才之天心流露，與三寶心法之真傳，或有名相音聲之異，但其實義本與三寶真傳為一也！ 諸賢徒對於五教經論若能領會愈深，則愈能體會白陽三寶真傳之博大精微也。

天聖佛院: 不能斷除嗔癡愛，貪妄世俗之利名。

如果就在最近幾年內，由於諸天神聖與眾生共同努力下，而促成了大同世界之實現，自然就是 彌勒慈尊下生閻浮提，主辦龍華會之時機成熟了。 儒云：「若有所恐懼者，則不得其正也」，修子若是害怕怎樣才修道者，本就離了正心。 六祖云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」就是在告訴吾人，離開人間，離開社會，「不落因果」式地求佛法，求解脫，均如同求龜毛，求兔角般之不可能！ 天聖佛院 此乃佛陀在三十九歲得解脫之後，仍風塵僕僕，以濟世救人為職志，至死方止，一刻也沒有脫離人群的真正原因。

師尊：凡為得道之人，在世所行善惡，三曹靈官日查功過，錄成簿笈，送至此處及「三官署」和「九陽功過院」。 今聞至道，得授心傳佛子雖然眾多，但因未能深會如來實相，空執音相理論，不能率性力行實踐，猶如畫餅充飢，終難得飽。 六祖壇經云：「不識自本心，學法無益。」今日參觀「善行候息室」，諸魂雖能行善好施，誦經禮佛，學法修道，但於本心佛性之所，失乎應現之參證，故雖有天爵可享，但離超生了死，還有一大段距離。 希望世上修士，觀閱此篇遊記，能深思實悟，多向靈山菩薩提修養，自能化功德與善氣，凝成圓陀陀、光燦燦之本來面目也。 天聖佛院 如是在世福德，雖然多如恆沙之數，因不能明心見性故，亦只能享受天界、人間福德。

天聖佛院: 道德倫常時提倡，為人本分志愿伸。

故聖人取之以為政，人能法天地之信以為信，則無愧於三才矣。 人法地，地法天，天法道，道法自然，窮究人之本源，無極一氣所衍化，所謂一本散萬殊者也。 靈性之本體，大道即是，自然即是， 明明上帝萬靈真宰即是，如何事之以孝？ 曰：效天之慈悲、公正、好生、自然、無為而無所不為。 此位道親，觀爾頭上道氣煥彩，必是一位有修之人，為何在此受懲罰？ 說來話長，被判在此關受刑已歷二旬，今日見 師尊到此，心裡真是難過萬分！

• 因此未會乃是證果者之世界，非屬修因凡夫時代。
• 祂的衣著是深藍色的，個子不高：點簽時，他（祂）們兩人的右手手掌，幾乎是重疊在一起的；且每個亡靈都跪著與參與者的頭部相同高度：行點於每個亡靈時，他都領有一點閃光亮，就像是天上星星的光，是金黃色的。
• 從「他力」之佛法來講，畏生死者當自念：佛已修具威德之力，我今為利眾生，受諸生死，我佛慈悲，必得冥熏加被（如此以平畏懼生死之心）。
• 有者三世因果已清，自「得道」後，雖虔誠向道，而對於濟眾救世及三施弗勤，故功德甚微，則引入「養真第三補修室」，補修功德之後，過關赴「清陽殿」。

因吾學歷高，口才敏銳，蒙前輩之成全，參日講師訓練班，並努力鑽研五教經典，最後成為一位成功之講師。 此乃未能領悟萬法平等，只在真心引人，慈悲方便之義諦，是以犯了自我門戶之執著與愩高。 望爾好好體悟，並澈底剷除意識內之執著。 靈乙：弟子叩見 祖師，吾在世皈依鸞堂，姓蔡名××，此生受恩主公之教化，究明五教原來同根，萬法本來平等之理。 貧僧在世受佛法之薰陶，一向戒律精嚴，慈悲為懷。 雖身在空門，但亦不離入世救苦，宣揚佛法不遺餘力。

天聖佛院: 慈悲願行渡娑婆，飲水思源捨即得。

上天欽賜敬茶、敬果，虔誠者取食，身體平安，吉祥如意！ 凡是熱忱服務道中聖事，無論道場整理、廚房工作者，或清理盥洗室者，皆可成就善功德，成道封爵，切勿退縮不前！ 各盡責任效勞於道，是白陽佛子之使命。 遂於一九七九年，由臺、日、美道親們籌資，共創天道美國總壇。

下根人以不知不過，一遇有人指點不是，實心遷善，不以虛假面子為榮，而以認過改過為勇。 真君：彼輩在陽世，已受教化，明白真理，卻禁不住慾邪之誘，偏作背道敗德之業，如此刑罰，不為嚴厲。 天聖佛院 不久把彼輩押入地獄判定受刑，其時地獄之酷刑不知要勝此幾倍也？ 今爾所見者，只窺管中之一斑，既已不欲再觀，且時辰所剩亦不多，就遂爾之意吧！

天聖佛院: 上天無量慈憫降道普傳，老祖師鴻恩，師尊師母聖德，白水聖帝護佑，不休息菩薩愿力宏深，發一崇德因緣殊勝，班班法會仙佛慈悲臨壇垂示，訓勉諄諄。

孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八德者，人倫所必俱，立身處世之根本也。 無極而太極，是為天命之謂性，先天變後天，自天而人，即河圖之順行相生，乃原其始之所自來也。 太極還無極，是為窮理盡性以至於命，後天返先天，超凡人聖，即洛書之逆行相剋，乃要其終之所由歸也。 變者有名可稱，有跡可尋，往來代謝，此兩者同塞乎宇宙，同貫乎萬類，同在不睹不聞之地，無聲無臭之天，而有可道可名，不可道不可名之分。 外功之修，乃在獨善之外，兼善之行為也。

• 祖師：余居「碧陽殿」中，掌管盤察修子進道功程，法號「天衛祖師」。
• 道乃是圓滿至善之代表，絕無自譽毀人，或自命不凡，輕視他人之污點。
• 可是生、老、病、死，仍然是人類智慧克服不了之問題。
• 思今末法人根，慧被業覆，不是執著外功，貪名計利，即為痴著內果，死靜打坐，還請 祖師應此奇緣，將通過 貴殿之條件，詳細開示，以為修子遵循鑑鏡也。
• 由於團隊精神可嘉，極力擁護明師萬國教主 天然古佛萬八道盤。
• 等等……共有十多種善書免費贈送歡迎索取助印。

而紫陽關則為三關之首，關內設有三殿口，曰：「神陽殿口」，「清陽殿口」、「碧陽殿口」言「神陽殿」則本 祖師天逢，專司盤查姓名，「清陽殿」則 天炳租師所轄，專司考問師尊，「碧陽殿」則 天聖佛院 天衛祖師所主，專司盤查進道。 悟緣：弟子今日大幸，親聞 大帝大轉白陽三寶法輪，實是受惠良多，在此百叩謝恩！ 更望世上師兄姊，前賢大眾好自體悟 大帝法心，以自度度人也。 原靈六：恭稟仙吏，弟子因聽信人言，說三寶已經被報章雜誌公開了，天機已洩露了，三寶已經失效！

天聖佛院: 紫陽關內妙造化　　天逢祖師指正路

現在應 院長之指定，吾便趁機以大乘菩薩精神，來闡發 彌勒淨土之偉大與妙意。 院長：難得今日有此聖緣，現在恭請 天然古佛開示彌勒淨土之大乘菩薩道精神，讓白陽弟子更加體認本身應如何抱道宏法。 天聖佛院 「左閣八卦功果院」，院內之果位者，則為得道之原人，壽終之後，經三關九口之考證無訛，而後至此按功定位。

下根人以不尊重點傳師、講師、引保師，或違逆天命者為欺師滅祖。 道乃是圓滿至善之代表，絕無自譽毀人，或自命不凡，輕視他人之污點。 故而佛云：「萬法平等，眾生平等。」只要是實含真理之用心，行為確實符合道德慈悲者，皆是信仰之準則。 修子將渾身四大皆認為假，唯有玄關一點是真，這一點處名「正門」。 （妄念隨之起消也），而唯有此玄關一點是不生不滅之門，人在世壽結束後，倘若魂魄（識神），不從此正門正竅，（率性之謂道）、（一生行住坐臥皆秉本性）就不能了脫生死，證無生法忍！ 則久久功純，觀而無觀，想而非想，一切隨心所欲而皆不踰矩，如常應緣不變，則六根常靜常應，常應常靜，而超脫六道輪迴，已操在自己之手矣！

天聖佛院: 修道品格驗當先，入孝出悌親善賢。

各位前賢，我們看到幾個元會，阿，一個也沒有。 那為什麼會這樣，就是還沒有引起共識。 是要知道說，我們要形成一個大的共識，就是要非常多的人，全部都實現。

一一器中，天諸甘露自然盈滿，左肩荷佩無量纓珞，，右肩復負無量樂器，如雲往空中從水面出，讚歎菩薩六波羅蜜：若有往生兜率天上，自然得此天女侍御。 為師奉勸彼輩觀念錯誤之修子，確實體悟 彌勒祖師大慈鴻願之真義。 吾在陽世曾拜求白陽大道，當時不知「得道」之珍貴，拜求之後就未再進一步深入探求真理，雖引保師常勸吾要進道，但吾只當是耳邊風，並不放在心上，因此對道義一竅不通，更甭提到修持。 雖然在兜率天修煉，不致退墮，但最終目的，還是為了為了要與 彌勒慈尊同下閻浮提（人間），見佛聞法而證自性，故彌勒淨土之重心仍在人間淨土與龍華三會也。 佛說親彌勒菩薩上生兜率天經云：「佛滅度後，我諸弟子，若有精勤修諸功德威儀不缺，掃塔塗地，以眾名香妙花供養行眾三昧深入正受讀誦經典。 中庸云：「率性之謂道。」故證道在乎能否率性，率性則無論生死皆是合道。

天聖佛院: 世界安康賴你我，共同攜手來開荒。

希望爾之口白，對世上之人能有警惕作用，不要誤以為求了三寶，就能超生了死，可以胡做非為了。 要知天眼明察秋毫，到頭來還是自作自受，任何人替代不得。 爾之實例，錄於遊書之上，亦是一功，對爾亦是大大有益也。

天聖佛院: 第十五回  皈依正信路光明  背道入獄遭懲誡

天道應運大開普傳於斯時，老師濟公活佛為末後一着普渡收圓三天大事。 茲事體大，承受天命辦理二等親超渡與慈拔，讓亡靈有機會得受天道明師開玄渡化，上昇善道，修性了命，脫離輪迴之苦。 師尊由衷的奉勸世眾，尤其青年生活要謹守規範，注意修持性、心、身，不要造成無謂的牽纏。

天聖佛院: 品格 功德

凡在世皈依寺觀善當及「得道」之人，至其壽終，始由「亡魂稽查署」，而至「三官寶殿」（行宮），考證三寶或大道玄妙。 本院建地二五○坪，建坪七百餘坪，二樓講堂可以容納七百餘人。 民國八十四年承蒙上天慈悲，恩賜「天圓彌勒佛院」。 一樓供奉三教聖人：「釋迦牟尼佛、太上道祖、至聖先師孔子」。 二樓大講堂：佔地近二百坪，可以容納七百餘人，設備採空調冷氣，光線充足，音控齊全，環境幽雅，適合各種班期之研習，為增益福慧的修辦聖地。 三樓母堂，奉祀：「彌勒祖師、南海古海、活佛師尊、關聖帝君、呂祖」聖像：四樓奉祀：「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」蓮位，為辦道、習儀、禮拜、講道、修心養性的白陽道場。

天聖佛院: 三寶得之真修煉，返家之路須進行。

若每個人皆能確實改毛病、去脾氣，謙恭和藹，低心下氣，孝順父母，忠愛國家，友悌兄弟，信義交友，貧無諂媚，富不驕凌，培養出高尚之人格情操，必使人人敬佩而引為模範，則度人勸世定獲如意。 自古以來修道者眾，成仙證佛者稀，何故？ 昔之修者每屬苦修苦練，拋家捨業、斬斷情慾、自修自悟，或千里訪師、萬里求訣，艱苦備嚐。 必待功德俱足，至誠引感 上蒼，暗差仙佛指點方能遂志。 世上武乩與紅陽時期之宗教儀式，雖然形式上或與白陽法門有所差別，但其因材施教，應緣度化之功能同樣重要，亦不可輕視。 林生所說與簿籍紀錄符合，唯林生在世犯了極大錯誤，心中認為天道佛規禮節，才是最高級、最標準之宗教儀式，以致對於其他教門禮節不肖一顧。

天聖佛院: 考證三寶原靈分玉　石佛規禮節深義無上尊

香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供