天壇天公廟必看介紹

天壇首廟內的道教神祇眾多，從主祀神玉皇上帝，並有三清道祖、三官大帝等道教主要神祇多達數十尊，因此也成為研究道教神祇慶典的主要地方。 天壇是十七世紀明鄭時期祭天的地點，因此習稱「天公埕」。 清咸豐四年（一八五四年），府城官民合建天壇，翌年竣工，定名為「天公壇」。 天壇天公廟 日本明治三十二年（一八九九年）眾人募資重修，改稱「天壇」。 【記者江俊亮專題報導】俗話說：「千算萬算，不如天一劃」，意謂人算不如天算，台灣首廟天壇（天公廟）有塊「一」字匾，是全台筆畫最少的匾額，在金色大字「一」的周圍以逆時針方向，寫上七言詩回文「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺」等小字，勸諭世人不要枉用心機、逆天而行，寓意深遠。 集結了鳳山天公廟各種熱鬧節慶活動影片，法會、慶典、信眾虔誠拜拜、各地廟宇到宮裡進香拜拜..等，歡迎各位大德點閱瀏覽。

【記者林東良／南市報導】台灣首廟天壇（天公廟）為三級古蹟，據「台灣通史」明文記載係台南唯一主祀玉皇上帝的廟宇，更是民間傳說「台灣最早的天公廟有二間半」中，唯一官民合建之首座壇廟，也是台灣唯一以牌位「玉皇上帝聖位」祭祀之神廟。 府城地區於每年農曆正月初九玉皇上帝聖壽的「天公生」日，用擲筊方式選出爐主安置聖爐的做法一直沿用到1850年代。 後來因為漢人的臺灣移民漸多，教眾有增無減，於是當地仕紳研擬於原天壇現址建廟安置天公爐，而輪值爐主則成為該年度的廟宇經費資助人。 1854年，府城官民共同集資興建廟宇，於同年8月動工，隔年完工。 〔記者王姝琇／台南報導〕農曆6月6日子時（晚間11點）起是「天貺（音同「況」）節」，俗稱開天門之日，被視為補運的好日子。

天壇天公廟: 台南近期大型廟會活動 已取消57場、61場研議中

新竹天公壇，簡稱新竹天壇，為一座主奉玉皇大帝（天公）的道教廟宇。 廟旁設有以廟為名的天公壇公園，是當地民眾的信仰中心。 天壇天公廟 「天壇」奉祀主神「玉皇上帝」，俗稱「天公」，為台灣通俗信仰中至高無上之神明，統天地百神及黎明庶士，擁有極高權位，玉皇上帝及宇宙唯一至尊，人人莫不敬畏有加。

事後，李世輝之病果真痊癒，於是李四舍乃募金銀元九百圓擴建玉皇太子宮，居民皆稱之為「四舍廟」。 臺灣首廟天壇既存古物調查研究與登錄建檔計畫成果報告。 天壇的廟址舊稱「天公埕」，地方傳說源自明永曆15年（西元1661年）12月延平郡王鄭成功在此地築壇祭天。 天公廟也同樣停辦除夕夜發紅包和福食發放活動，而每年於廟埕搭建的平安橋暫定仍會照舊，讓民眾到廟裡參香拜拜、過過平安，也呼籲民眾全程配戴口罩；此外，大年初九天公生的祝壽活動，將由廟方自行辦理。

天壇天公廟: 台灣首府天壇（天公廟）「一字匾」教人信天莫疑

因為該地頗為平坦，台語亦稱天壇為天公埕（Thiⁿ-kong-tiâⁿ）。 臺灣民間說法，「臺灣天公三間半」，意思是臺灣主奉天公的名廟，分別是南臺灣的臺南天壇、中臺灣的沙鹿玉皇殿、北臺灣的新竹天公壇，以及「半間」彰化元清觀（因道路拓寬，殿宇內縮）。 台灣首廟天壇(天公廟)的『一』字匾與台灣府城隍廟的『爾來了』匾、竹溪寺的『了然世界』匾，合稱為府城三大名匾。 『一』字匾年份不明，早在建廟之初，也就是咸豐4年即已存在。 玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。

始建于清嘉慶三年（西元一七九八年），迄今已有二百多年歷史，初名「鳳邑玉皇宮」，俗稱「鳳山天公廟」，主祀玉皇上帝。 初期以土階茅茨所建，至咸豐三年（西元一八五三年）由地方士紳林江河集資依古式廟宇… 「天壇天公廟」主祀玉皇大帝，玉帝是掌管天庭之神，是眾多神明的主管大老闆。 本貓不是民俗專家，但如是貓聞：在台灣要開公廟前，都必需到「天壇」秉告玉帝並且取得聖杯允許才可以開廟，其地位可見一般。 相傳1661年12月鄭成功自荷蘭東印度公司取得臺灣後，官方的祭天天壇即設於「鷲嶺」，該小山丘即為臺南天壇現址。

天壇天公廟: 旅遊王TravelKing

該壇現址遂不再舉行任何祭儀，然而輪值天公爐活動仍於當地依例輪值舉行，並由在地仕紳輪流值年，供奉該聖爐於該輪值仕紳的民宅大廳，是為爐主制度的道教習俗，也於其後普遍見於臺灣各地，且沿襲至今。 明清朝代的道教壇廟設置大略可分為自然神祇壇廟（如天壇）及人文神祇廟宇（如關帝廟）兩大類。 其中，天壇為與上天交談的場所，因此祭祀活動必須於露天舉行，也就是於不設屋頂的壇上舉行儀式。 2、國道三號：由新化系統交流道下，接台20線過永康市至台南市區圓環，，續行民生路一段至忠義路二段口右轉，於84巷轉入即可到達。

• 台灣的很多廟宇裹，在主神之兩旁另設有兩個廂房，時常可以看到一旁待奉的是土地公，另一房則是待奉註生娘娘。
• 聽說『開基玉皇宮』是少有可以祭改的宮廟，所以很多人在運勢低迷或是犯太歲或有車關時，會選擇來此祭改以達到消除厄運。
• 天公廟也同樣停辦除夕夜發紅包和福食發放活動，而每年於廟埕搭建的平安橋暫定仍會照舊，讓民眾到廟裡參香拜拜、過過平安，也呼籲民眾全程配戴口罩；此外，大年初九天公生的祝壽活動，將由廟方自行辦理。
• 天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。
• 登錄種類：寺廟詳細登錄資料臺灣首廟天壇，位於臺灣臺南市中西區，為主祀玉皇上帝的道教廟宇，昔日為府城最高點－鷲嶺之上。
• 新竹天公壇又名新竹金闕殿，據信起建於清乾隆年間，昔日竹塹城信眾組織神明會「天公會」，輪流奉祀玉皇上帝神位，咸豐元年（1851）建廟於迎曦門，後於同治年間遷廟於現址。
• 廖大乙解釋，鴨蛋相傳是虎最愛的食物，拜完後去殼吃掉鴨蛋，象徵破殼重生。
• 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。

〔記者王姝琇／台南報導〕台灣首廟天壇（天公廟）每年除夕夜及大年初八晚，都會發放上千份的百元開運金限量紅包，10餘年來都吸引信徒連夜排隊爭搶好彩頭，但今年因武漢肺炎疫情關係，信徒擠爆廟埕領紅包的景象將無緣見到。 』，台南開基玉皇宮是台灣最早的天公廟，今年2021年要安太歲的生肖是屬羊、牛，其實前五名是：牛、羊、馬、狗、龍，原本以為全家1隻羊2尊龍全都要安太歲，問了廟方說「羊、牛」安就可以。 首廟天壇主祀玉皇上帝，與其他奉祀玉皇上帝廟宇最大的不同，是正殿內無上帝神像只有聖位，告示牌上也寫得清楚：「天地有大美而不言，四時有明法而不讓：冥冥之中自有主宰，唯天唯大：天本無相，故不造像。」因此成為少數沒有祭祀玉皇大帝神像的宮廟。 台南有所謂「三大名匾」，包括台灣首廟天壇「一」字匾、府城隍廟「爾來了」、竹溪寺「了然世界」；也有人加上祀典武廟「大丈夫」匾，合稱府城「四大名匾」，都兼具書法之美與宗教意涵。 公車：搭火車至「台南火車站」，步行至臺南火車站(南站)，搭乘公車【88】 開往《天壇》，步行至《臺灣首廟天壇天公廟》。

天壇天公廟: 台南旅遊網

台灣府城隍廟的「爾來了」，也是相當知名的匾額，好像城隍爺在說「你終於來了」。 台灣民間信仰，城隍爺司陰陽，「爾來了」一匾寓涵無論是誰，都逃不過城隍爺的最後審判，勸諭世人及時改錯，以免後悔莫及。 在傳統習俗裏，男方家長會選定在男女雙方所決定的結婚日期之前舉行祭祀玉皇大帝儀式，一來感謝玉帝護佑兒女長大成人，二來祈求其子女未來姻緣之幸福圓滿，俗稱「拜天公」。 4.法會期間，評茶消災自農曆十二月十六日起至翌年正月十四日止，停辦一個月。 台灣的很多廟宇裹，在主神之兩旁另設有兩個廂房，時常可以看到一旁待奉的是土地公，另一房則是待奉註生娘娘。 天壇天公廟 在過去女人結婚﹑生子育女，以傳宗接代成為重要的職責，多子多孫被認為是人丁旺盛，家道興隆的幸福之兆……

今天的「天門開」祈福儀式，由經文社人員誠心讀誦列疏名單及天門開福疏稟文，一來酬謝天公半年來的保佑與賜福，二來乞求天公感念誠意，繼續降福降貴。 大觀音亭暨祀典興濟宮表示，為配合防疫政策，董事會決議停辦春節期間宗教活動，以減少群聚的機會。 不只停辦民眾最期待的除夕夜發紅包和福食發放，就連每年春節祈福重頭戲，大觀音亭「三千佛法會」和大年初九「齋天法會」﹔興濟宮新春期間的「造橋過限」改運科儀，以及乞借「開運金」也服務停止。 天壇歡迎信眾下載「台灣首廟天壇」ＡＰＰ點燈，以免春節期間人潮太多造成壅塞。

天壇天公廟: 天壇志工長期招募中

歇山重擔的第二落正殿，供奉玉皇大帝神位，而不用塑像，旁邊配祀福德正神。 正殿結構宏偉，屋宇巍峨，歷代名人題署匾額高懸，如同治元年賜進士出身翰林院庶吉士賞戴花翎按察司銜福建分巡臺澎兵備道兼提督學政洪毓琛立：，同治三年福建臺灣水師副將葉烯暘立；「洪鈞鼓鑄」，一九五二年蔣介石總統題：「義格蒼芎」等等，其中要以千算萬算不如天算的「一」字匾最為珍責，被列為臺南市三大名匾之一。 殿前有同治元年的蟠龍柱一對，與御路上的雲龍相互呼應，表達了不同時期的石雕藝術與手法。 硬山屋頂的後殿，是沒有門窗的敞殿，主祀三清道祖，斗姆星君與三官大帝。 殿前也有蟠龍柱一對，雖然同是咸豐五年所雕，龍形卻與前殿、正殿大異其趣。

天壇表示，這幾天陸續有人點燈祈福，燈位有限，否則燈位一滿就要再等一年。 天壇即日起提供民國一○七年戊戌狗年線上點燈服務，年沖生肖屬狗，對沖生肖屬龍，偏沖生肖為羊、牛，線上申請等同現場點燈，廟方會依傳統儀式於廳堂內完成安奉儀式。 為擴大服務信眾，太歲燈、光明燈、消災燈、天醫燈、姻緣燈及財神燈皆改為琉璃燈，且全部電腦化，信眾可以當場利用電腦查詢，不必擔心找不到安奉燈位。 台灣明日起邊境開放，受到國人喜愛的日本航線成為搶購注目焦點。

天壇天公廟: 玉皇大帝信徒多！賴清德、韓國瑜都愛參拜天公廟

總之，「天壇天公廟」不僅是香火鼎勝的廟宇也是古蹟，具有宗教及文化的意義。 天壇天公廟 天壇天公廟 台灣民間信仰的廟宇很多，但看廟的地位並不是看面積大小，而是要看它的「廟格」，本貓就來介紹全台灣民間信仰廟宇中地位最高的台南「天壇天公廟」。 1855年完工的天壇正殿奉祀玉皇上帝聖位，右側奉福德正神，隨後並增建後殿祭祀其他道佛神像。 台灣首廟天壇(天公廟)有三多：配祀神祇多、廟會多、香火多，因此成為台南人的信仰中心，各方信徒多會來此燒香拜拜，光是金紙就因為來不及燒，而在廟埕上推積成小山，是研究道教神明的最佳場所，也是觀察台灣民俗活動最佳的地點。 『開基玉皇宮』創立於明永曆24年(公元1670年)，由大陸奉香火至台灣，祀奉玉皇上帝，康熙27年重修，嘉慶5年因地震毀損崩塌由民眾集資再重修，民國34年因戰火而毀損，35年台灣光復後再次重建，後又經多年的擴建至現今樣貌。

早在1661~1683年明鄭時期，相傳鄭成功開始在此地祭天，因此被稱為「天公埕」。 到了1854年（清咸豐五年）興建廟宇，隔年落成，定名為「天公壇」，現為市定古蹟。 「天壇天公廟」位在台南大圓環附近的小巷中，廟前廟埕有規劃機車停車位，騎機車遊台南時到此很方便。 附近有「櫻料理」、「台南測候站」、「台南北極殿」、「台南州廳」等古蹟景點可以一併參觀。 臺灣天壇位於大樹行政區北端，前臨高屏溪及里嶺大橋、三面則有群山環繞，交通方便、景觀壯濶。 天壇面積近三萬平方公尺，氣派的迎賓牌坊及九十九級台階引領遊客信眾進入莊嚴優雅的清修之地，精緻的九龍浮雕更增添磅礡氣勢。

天壇天公廟: 台南景點府城「舊天公廟」｜新春拜拜初九拜天公來去~全台最早的天公廟『開基玉皇宮』拜拜、收驚、祭改、紙紮人改運、開運解厄法事、安太歲、點光明燈

根據旅遊網紅「布萊N機票達人」透露，長榮航空在星宇航空兩日前公布日本航線10月及11月大降價後，似乎被激起搶客的鬥志，也將跟進大幅調降日本線價格。 每年農曆正月9日天公生時，首廟天壇前一天就出現祭拜人潮，當晚11時起，也就是9日子時(晚上11時)，人潮湧入，廟內寸步難行。 另外，農曆6月6日天門開，天公親臨審視人間，天公廟也出現香客潮。

尤其很多人會在初九天公生開廟門時來搶頭香，平日的話像是拜拜、收驚、祭改、改運、點光明燈、安太歲等服務都有。 今天是玉皇大帝聖誕，也是俗稱的天公生，台南市中西區台灣首廟天壇昨晚湧入拜天公人潮，從供擺放金紙的案桌到廟前廣場後方地上堆疊的金紙如山，整個廟內、廟外空間擠得水洩不通，寸步難移，民眾在人擠人中高舉著香炷，祈求平安，希望疫情早日結束。 每年正月初九玉皇大帝聖誕時一定要到天公廟拜拜已經成了多數台南人的必要行程，人龍從天公廟內一路沿著鶯料理亭排列至公園路上的氣象館前，熱鬧非凡。 清咸豐四年(西元一八五四年)建廟，傳係鄭氏祭天之地，係本市香火鼎盛之廟，每逢聖誕之時，蕭鼓喧天，香燈輻輳，至今仍沿襲而不輟。 臺南府城舊俗每逢農曆正月初九日，玉皇大帝誕辰，都要在天公埕，架設臨時的天公壇，受聖爐，供奉土地公神像，替代天公神位，露禱祭天。 祭典結束後，天公壇隨即拆除，土地公歸廟，聖爐則寄存於埕東吳姓人家的前堂內。

天壇天公廟: 台南市美術館2館

集結了鳳山天公廟各種熱鬧節慶活動照片，法會、慶典、信眾虔誠拜拜、各地廟宇到宮裡進香拜拜..等活動照片，歡迎各位大德點閱瀏覽。 帶著一顆名為【初衷】的心，領著大家一起看見台灣和世界風景，吃遍道地美食與小吃！ 台灣首廟天壇的廣場，每年都會排起超高的金紙山，這些都是信徒們要給天公的一個禮物，祈求來年能平安順遂。 玉皇上帝是天界最高的神祗，除了主宰仙界眾神之外，人類和鬼魂也都歸祂掌管，能注定人類的生死吉凶禍福，總管三界、十方、四生、六道，道家尊稱其為「玉皇大天尊」，民間則稱祂為「天公」或「天公祖」。

這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。 臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。 狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！ 天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。 此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。

首廟天壇的大殿與後殿共保存了4幅國寶級大師潘麗水(公元1914年-1995年)的作品，潘麗水曾經擔任過首廟天壇「經文社」社長一職，經文社即負責為神明誦經的志工組織。 一般廟宇中潘麗水的作品多為彩繪，且以忠孝節義故事為主體，在首廟天壇內的作品，則是石刻加彩繪而顯得特殊。 臺南首廟天壇自明朝以來，從統治者專屬的科儀，變成民間輪值奉祀天公爐的習俗，再到官民合資興建天公廟，成為普羅大眾的祭天場合，此一歷程見證了明末清初宗教政治體制的轉化。 廟內臺南三大名匾之一的「一字匾」，巧妙傳達「千算萬算還不值天一劃」的臺語俗諺，展現了宗教文化的本土化過程。 國寶級大師潘麗水所留下的4幅石刻彩繪作品，均罕見而深具文化藝術價值。 據《台灣府志》記載，竹溪寺創建於明永曆十九年（一六六五年），最初稱為「小西天寺」，因寺院臨竹溪而得名，相傳是台灣第一座寺院，也是府城十二勝景「竹溪煙雨」所在，寺內題記甚多，以「了然世界」匾最有名。

Coolanews府城電子報 以大台南地區為主的網路媒體，希望透過多元化媒體報導，讓大眾獲得所需要的生活訊息。 貓大爺，興趣廣泛，愛好美食、旅遊與歷史，曾任職電玩雜誌主編、電視台記者、軍事雜誌特約撰述、旅遊雜誌特約作者、在線遊戲公司營運長、大學講師（有教育部講師證），現為專職部落客及電視談話來賓。 本廟「一字匾」與臺灣府城隍廟的「爾來了」匾、竹溪寺「了然世界」匾合稱「府城三大名匾」。 在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。 天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。 除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。

天壇天公廟: 臺灣首廟天壇(天公廟)

民間以「天」為名，相信「冥冥之中自有主宰」，尊為「天帝」、「玉皇」或「玉皇上帝」，俗稱「天公」。 本廟創建於清咸豐四年（1854年），主祀玉皇大帝，俗稱「天公廟」，為府城民間信仰的重鎮。 民間相傳，台灣最古老、最負盛名的天公廟有「三間半」，前三間分別是台南天壇、台中沙鹿玉皇殿、新竹天公廟，而「半間」指的是彰化元清觀。 （圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）天公是民間信仰中對玉皇上帝的稱呼，是天界眾神最高主宰，從先民對「天」的崇敬演變而來，是「道體」的展現。 在封建時期只有天子可以祭天，所以未必每一間天公廟都有玉皇金身。

欲參加法會與點燈的信眾可攜帶姓名、生辰八字及地址報名。 台南市長黃偉哲昨晚11點也到首廟天壇參加祝壽活動，向玉皇大帝跪拜、上香，祈祝國泰民安、風調雨順，早日脫離疫情。 來此上香民眾在晚上10點多就擠滿廟內、廟外，到了祝壽活動開始，人潮更多，已是在人擠人中行進，為了怕香炷觸到旁人，大家都把香舉得高高的。 首廟天壇正殿結構宏偉，高掛著不少歷代名人的贈匾，「一」字匾更是一絕，和臺灣府城隍廟的「爾來了」、竹溪寺「了然世界」合稱臺南3大名匾，一字匾有「千算萬算，不如老天一算」的寓意。 書法文簡意賅、蒼勁有力，匾額上環繞12句閩南語押韻七言詩(即7個字形成1句)，依照逆時針方向由左上開始閱讀，目的在說明玉皇上帝賞罰分明、天理昭彰之意，以警惕世人費盡心機也不如神明的厲害。

翌年，天公壇總理梁章懷（生卒年不詳）、董事魏緝熙（生卒年不詳）等20人再度向地方官民募捐增建後殿。 臺南天壇顧名思義是祭祀天的場域，天壇主祀神為玉皇上帝，俗稱天公、上蒼或玉皇陛下，玉皇上帝是臺灣民間信仰至高無上的神祇，因而臺南天壇與開基玉皇宮在臺南地區享有崇高的信仰地位。 為了恭祝玉皇上帝誕辰，天壇於農曆大年初一至初九舉辦為期九天的祈安消災法會，由經文社、女誦經團助念，替參與法會的香客、善信祈求闔家平安。

而稍有規模的廟宇在經濟允許的情況下，多會增建「凌霄寶殿」祭祀玉皇上帝以示尊敬。 年完工的臺南天壇正殿奉祀玉皇上帝聖神，右側奉福德正神，隨後並增建後殿祭祀其他佛道神像。 該廟不但成為臺灣史上首座壇廟，也是少見的天壇壇廟，另外，此間由官民合建的天壇，更是以聖牌而非泥塑木雕神像祭祀玉皇上帝的廟宇。 申辦表格請至中華日報社服務台索取，來件請寄台南市西華街五十七號中華日報服務台，信封註明「申請台灣首廟天壇急難救助金」，申請人務請詳寫地址、聯絡電話。

天壇天公廟: 今年最後「天赦日」 台南天公廟湧人潮求赦免、招好運

一九八五年，天公壇塑三清道祖、三官大帝、南北斗星君、普化天尊、王靈天君、天醫真人、張天師、太陰星君、虎爺等神像。 台南人稱「舊天公廟」的『開基玉皇宮』是全台最早的天公廟，台南還有另外一座較新的天公廟就是『台灣首廟天壇』。 兩座廟都是供奉天公玉皇上帝，在台南人宗教的信仰中佔有很大的地位。 農曆初九天公生或是過年期間前來拜拜的信徒非常多，香火鼎盛。

天壇天公廟: 廟宇祭典

正殿供奉三官大帝與南北斗星君，三官大帝據說是僅次於玉皇上帝的神明，是人與神、神與神間的媒介，而一樓正殿前的香爐可是道光年間的香爐喔。 『開基玉皇宮』主要恭奉有玉皇上帝、玉皇四殿下(玉皇四太子)、玉皇三公主娘、三官大帝、南斗星君、北斗星君、張府天師、虎爺、月下老人、註生娘娘、普化天尊、王靈天君等神尊。 台南『開基玉皇宮』的位置在北區佑民街111號，因為是第一次來所以我們是跟著導航從北忠街開進來，會看到『鎮轅境頂土地廟』的這個大牌樓，牌樓對面就是『開基玉皇宮』的停車場了。 日治明治32年（西元1899年）12月，天公壇重修並改廟名為「天壇」。 日治大正13年（西元1924年）成立以和社，負責祭典時的音樂演奏。 日治昭和7年（西元1932年）如蘭堂與經文社陸續遷入天壇左側廂房，由如蘭堂繼續經營天壇的廟務經營與祭典，經文社負責誦經。