天主教教堂詳細資料
十六世纪，西部教会内又发生反教皇统治的宗教改革运动，分化出脱离天主教的新宗派，即新教；新教又不断分化，繁衍出若干派系。 天主教教堂 1850年7月19日，教宗庇护九世将纽约教区升格为总教区，同年10月6日，总主教John Joseph Hughes宣布他想在曼哈顿下城新建一座主教座堂，取代老主教座堂。 1866年，老座堂被大火摧毁，1868年重建。 註2：庫倫自治傳教區原名外蒙古自治傳教區，1922年自中蒙古代牧區（今西灣子教區）分出，1924年更名並自此事實脫離中國聖統管轄，2002年升格為烏蘭巴托宗座監牧區。 1932年11月29日，聖座從余江宗座代牧區劃出江西省的南部南城縣及部分地區，成立建昌府宗座監牧區，由聖高隆龐外方傳教會會士負責管理。 在君士坦丁发布米兰敕令后，普世教会脱离地下状态，西方和东方教会便逐渐形成，并成为东西罗马政治和经济生活的重要组成部分。
1850年，信教者渐多，并在北京西什库总堂的授意下，组织教民于扁城村建分教堂一座，为香河最早的天主教活动场所。 抗日战争开始到新中国成立前，由于战乱，大多数信教者没有活动。 1950年，曾在扁城分堂执过教的武清区神父石永忠、王玉山二人，以会访教友的方式到扁城、张庄、挠子庄等村继续进行传教活动。 同年，北京西什库总堂又派阎文绪神父驻扁城天主教堂，宗教活动陆续开展起来。 70年代后期，扁城天主教堂因地震而拆毁，后在原址上修建了7间平房暂时使用。 2002年扁城村投资20多万元重新修建了天主教教堂。
天主教教堂: 宗教改革後
撫州聖若瑟堂聖若瑟堂位於江西省撫州市文昌橋東的靈芝山路，建於1908年，1918年竣工。 聖堂採用哥德式建築，共有六座塔樓，正面為鐘樓，整個建築用青磚、紅石、白麻石精工砌築而成。 1966年文化大革命開始，教堂內的祭台和聖像全部被砸。 2017年，吉安北門天主堂被強佔，教友為維護教產，被當地政府動用的逾百身穿制服的城管打傷，導致多位八旬老教友流血入院。 最後當局歸還教堂給教會；消息亦指當局願意就賠償談判，但有教友擔心不會談判成功。 最後一任港督彭定康是英屬香港唯一一位信奉羅馬天主教的港督，而香港特別行政區行政長官曾蔭權是首位信奉天主教的行政長官。
天主教會相信，每個人在死亡後會立即接受私審判，從而決定煉獄、天堂或是地獄的去向。 最終，基督將會再來，進行最後的審判，並帶來新天新地的希望。 天主教會由宗徒時代開始由首任教宗——圣伯多祿宗徒領導，並由伯多祿的繼承人帶領教會，經歷一千多年，直到現在。 是故天主教會認爲自身符合《尼西亞信經》中“唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會”的特性。
天主教教堂: 天主教堂河南商丘天主教堂
天主教會相信人是按照天主的肖像被創造的，具有靈魂和身體。 截至2019年年末，天主教徒為1,344,403,000人，佔世界人口的17.74%。 天主教教堂 執事為主教的世俗事務協助者，主要以服務為主，也承擔宣讀聖言，協助分送聖體等工作。 有些司鐸候選人在升為神父前先被任命爲執事，但也有可允許已婚者擔任的終身執事，此職位於梵蒂岡第二次大公會議後恢復。
茨中村中间，矗立着一座法国天主教堂，这就是1987年12月21日由云南省人民政府发文公布的省级文物保护单位——德钦茨中天主教堂。 天主教堂原址在茨中南约15km的茨姑村，为1867年(清同治六年)修建，1905年(清光绪三十一年)发生的驱洋教焚毁茨姑教堂。 之后得清政府赔款，于1909年在茨中兴建教堂，1921年竣工，历时12年，耗费了巨额的人力、物力、财力。 教堂建成之后，即成为“云南铎区”主教礼堂，曾先后办过一所学校和一所女修院。 教堂房舍保留至今，并于1989年由政府拨出专款进行维修。
天主教教堂: 天主教堂山东临沂天主教堂
吉林天主教堂圣名“耶稣圣心堂”，坐落于吉林市松江中路三号，吉林大桥北端，南临松花江。 为典型的哥特式建筑，主体由教堂和钟楼组成，平面略呈“十”字形。 註3：1955年，中國天主教主教團將熱河教區的河北部份獨立新建承德教區，2018年獲聖座承認；遼寧部份則併入遼寧教區，惟仍未獲聖座承認。
每週的第一天（星期日）是被稱爲主日，其餘日子則是平日。 一些日子又根據重要程度被定爲節日、慶日或紀念日。 主日以及聖誕節、主顯節、耶穌升天節、基督聖體聖血節、天主之母節、聖母始胎無原罪節、聖母蒙召升天節、聖若瑟節、聖伯多祿及聖保祿宗徒節和諸聖節被定爲當守的法定慶節，信徒有責任參與彌撒並停止娛樂和工作。 但經宗座批准，主教團可以將某些當遵守的慶節取消或移至主日。
天主教教堂: 天主教余江教区
聖堂內部及和好室美麗的彩色玻璃窗表現天主救贖世人的故事，係由兩位德國藝術家：W.Klocke 所描繪，O.Peter 所製作，為全台灣所獨有。 在教堂的南侧，还有一处以钟楼为中心的二层环廊建筑群，方形尖顶的钟塔有四层高，东西两侧各建有二层西式环廊建筑。 天主教教堂 据悉，此院为一独立建筑院落，原为华北总修道院。 此外，教堂中门两侧上部石墙雕有两个石龙头，龙嘴大张，怒目圆睁，雕刻生动夸张，显然借鉴了中国传统民俗文化。 不久之后，我偶尔路过教堂，看见被锯下的十字架，大吃一惊：那原先看去细如针的十字架，竟是一个比两个成人还高大的粗笨家伙。
原教堂建于中山路，清代光绪二十七年（公元1901年），法国传教士主持修建，民国期间，迁于解放路。 教堂主厅高大宽敞、富丽堂皇，中央通廊高大，进深很长，洪家楼天主教堂地面用青条石铺就，堂内设两排方形纵柱（约40余根），柱头雕刻着镂空花卉，圆顶和墙壁上绘制的精工图案、雕饰和文字。 高耸的穹窿顶上绘满了宗教壁画（多为色彩艳丽的花卉图案），细长的柱身布满玲珑的雕刻，充满神秘的宗教气氛，给人以深深的震撼，使人顿有庄严、肃穆、伟丽之感。
天主教教堂: 歷史
香港與澳門各自設有教區，在一國兩制的政治體制下與教宗共融及受其領導、管理，而非受中國管轄、任命及祝聖的天主教愛國會。 教宗可召開，親身或派人主持之，遷移、終止或解散大公會議，也可以批准該會議的法令。 現時按教會法，教宗由合資格(即80歲以下)樞機們當中選出，尤如早期教會中聖伯多祿宗徒為十二宗徒之首。
大门上方有一巨大的玫瑰窗，两侧各耸立起一高4.5米的十字架。 教堂宽17.5米，长43.2米，钟楼高36米，整体面积为854平方米，可容纳1000多人。 天主教教堂 临沂教区主教府座堂是当时临沂城最高的建筑物。
天主教教堂: 天主教台北總教區
這種嘗試亦用於大陸地區的佛教和新教，旨在動員各教信徒貫徹中國共產黨的基本政治目標。 天主教教堂 1949年奉行無神論的中國共產黨建立中華人民共和國，與教廷有邦交的中華民國政府遷台，傳教士曾遭拘捕入獄，繼而多數被驅逐出境，不少宗教大多數傳教士到台灣繼續傳教。 1952年由傳教區改制為從屬於聖座的聖統制度，成为中国天主教会的第21个教省。 特別主教轄區是羅馬教廷為有意改宗天主教的聖公宗信徒成立的特别教長制教會團體，基於教宗本篤十六世2009年11月4日公布的宗座憲章《聖公會的结合》（拉丁语：Anglicanorum 天主教教堂 coetibus）而建立的特殊體制。
- 天主教會相信，耶稣就是是天主向以色列所预许的默西亚，既是真天主也是真人。
- 信徒透過聖洗而重生；藉著堅振而堅強，並在聖體聖事中領受永生之糧。
- 仿造巴洛克式建築的外型，典型的拱型窗口讓富里教會散發一種歐風的氣息。
- 《中华人民共和国宪法》第二章第三十六条规定：“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
- 天主教會相信天使的存在，認爲天使是沒有肉身的精神體受造物，有位格且不死不滅，天使保護著人類並為人類代禱。
- 教堂主厅高大宽敞、富丽堂皇，中央通廊高大，进深很长，洪家楼天主教堂地面用青条石铺就，堂内设两排方形纵柱（约40余根），柱头雕刻着镂空花卉，圆顶和墙壁上绘制的精工图案、雕饰和文字。
