天主教喪禮全攻略
靈前不宜用葷腥祭祀亡者，應以香花、素食、蔬果供養，遺體最好採用火化。 奠儀除喪葬費用及生活所需之外，其餘最好供養三寶，弘法利生或公益慈善用途，將功德迴向亡者。 「因果報應」與「六道輪迴」是佛教基本觀念。 若能破除虛妄我執，修證菩提，才能了生死，證得涅槃。 然而，凡夫俗子如何能斷滅煩惱惑業而悟道正果？
- 4.6.1殯葬禮讀經、禱文及儀式，須按照《基督徒殯葬禮典》（Ordo Exsequiarum），及香港教區1999年《天主教殯葬禮儀》進行。
- 25 巡山 完墳 葬後數日，子孫親至墳前巡視，檢查一切是否 妥當，是為「巡山」。
- 由於台灣地區之道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主。
- 5 安葬 伊斯蘭教教法規定要速埋簡葬，葬不擇日。
- 随死者的宗教信仰和经济情况，整个过程中经常混杂有关的佛教、道教或风水仪式。
- 基督教喪葬禮儀流程 天主教（基督教）與葬儀基督徒相信耶穌的死亡與復活，人可透過對主的信仰，改變人與死亡的關係。
所以進堂遊行所伴隨的聖歌應該要能夠反映出「對永生和復活的深刻信仰及信賴」，同時也為亡者代禱。 李振邦神父為殯葬彌撒所譜的「進堂曲」和「領主曲」，可以說盡得精髓。 其實不只是以上兩首，其餘的也都非常切合主旨。
天主教喪禮: 土葬和火化哪個比較好？
除靈 合爐天主教對傳統的「百日」、「對年」和「三年」的祭祀，仍可以隨習俗舉行，只是做法上是以追思、祈禱和誦讀經文或獻彌撒方式進行。 10慎終追遠每年清明節、忌日掃墓祭拜、追悼。 基督宗教（包括天主教、東正教、新教）葬礼由牧师或神父主持，在墓穴周围举行祷告愿死者安息升入天堂。 天主教还为死者举行追思弥撒等（如羅馬教宗）。 根據天主教, 生命是永恆的, 人的死亡只是永生的開始。 簡單的說, 只要信主, 就能得到救贖, 步進天堂。
此外，孕婦、嬰兒，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之氣。 天主教在「停靈」期間，是以祈禱或獻彌撒的形式來追思和祈求天主的降福。 親戚和教友們聚集在亡者靈前唱聖歌和禱告，誦念「「玫瑰經」和「慈悲串經」。 5入殮遺體在沐浴、更衣、化妝後，由神父主持祈福、獻香、灑聖水後移置棺木入殮。 天 主教認為生命是永恆的存在，人的死亡其實是永生的開始。
天主教喪禮: 台北101煙火！笑臉300秒迎接2023
3 豎靈 雖然天主教認為人死後，「靈」即回到主懷，並無需設魂帛供靈依附。 惟天主教東傳，仍依中土習俗，而有「豎靈」及「牌位」之做法。 另外，天主教也比照中國人習俗，有燒香祭拜亡者的做法，因此靈堂、靈桌、牌位和香爐也都是有的。 4 禱告 獻彌撒 做七 天主教在「停靈」期間，是以禱告或獻彌撒的形式來追思和祈求天主的降福。 親戚和教友們聚集在亡者靈前唱聖歌和禱告，誦念「天主經」、「聖母經」和「聖三榮經」後誦讀「玫瑰經」和「慈悲串經」。 由於習俗的影響，部分天主教徒仍有舉行「做七」儀式，只是誦讀的經文不同而已。
告別禮拜亦稱為安息禮拜，人死後的歸宿既然這麼好，應該向上帝表示感恩，因此，告別禮拜再加上感恩稱為告別感恩或安息感恩禮拜。 在舉行入殮儀式時，亡者的親友應當保持冷靜。 此時忌諱有人啼哭，若不小心將眼淚滴在亡者身上會使亡者不忍離去，其魂魄將無法升天，滯留喪宅。 封贈帛金給喪親的家屬，代表幫助喪親的家屬減輕辦喪事的經濟負擔，亦是對先人的一點敬意。
天主教喪禮: 基督教安息禮
天主願意以一些標記來表達祂對人類的愛，傳遞祂的恩寵。 這個記號是為了人的需要而設，讓世世代代的基督徒也享有新生命。 從這一連串的禮儀行動中，信徒自耶穌身上確實體驗到天父的愛，而與天父親密的接觸相遇。 聖事不是魔術，它雖確實賦與聖寵，但是人同時應妥善地準備自己，才可實惠地領受所賦的聖寵，適當地崇拜天主，並實行愛德（參閱《禮儀憲章》第三章）。
有某些教會只規定離世者生前在該教會恆常聚會，或者他/她是教會信徒的親友便可為其舉行安息禮拜，故此洗禮與否不是問題，不過須要離世者曾經表明信主的意願。 多數土葬會在數年後撿骨，隨後將親人的骨罈放置於納骨塔。 關於撿骨，由於沒有固定的時間點，詳細時程須詢問專業人員建議。 缺點：土地的取得不易，合法墓園更是不多；台灣地區有撿骨習俗，相較於火化，費用較高且下葬。 若干年後需撿骨再葬，無完善規劃之非法墓園有水土保持及衛生疑慮。
天主教喪禮: ２.殯葬彌撒
11 擇日 擇地 一般人篤信行事時辰與方位風水之吉凶關乎一 家之興衰，因此喪事各種重要儀節，如入殮、 移柩、發引等均需請人選擇吉日良辰，即「日 課表」。 擇地是選擇埋葬吉地，今人多行火化，火化後 骨灰一般安置在靈骨塔，並依亡者生肖坐向選 擇吉位。 12 訃聞 依古禮於大殮、成服之後，停靈在堂待葬時， 應遍訃親友。 今人大都於出殯日才舉行大殮， 因此於出殯日選定之後，應即印製訃聞，訃告 諸親友。 13 做七（做旬） 傳統喪禮受佛教「輪迴」及「十殿閻王」等說 影響，而有「做七（做旬）」之俗。 自死亡之 日起，每七天需祭拜亡魂，直至七七四十九日 止。
而在喪服之外，另有「孝章」或 「孝誌」佩帶於手臂或髮際，稱為「帶孝」， 表示家有喪事。 10 治喪協調 今人喪禮概由禮儀社之專業人員負責處理，各 項儀式細節、物品與服務人員，均須協商討論 並議定價錢。 此一部分在現代喪禮中極為重要 ，家族成員應共同參與。
天主教喪禮: 2.1 亡者居住院舍所屬堂區，或
項目 喪禮儀式內容 做法及意義 1 臨終敷油臨終祝禱 天主教教友在臨終彌留時候，會由神父行「敷油」禮，表示藉由天主的恩賜，解除臨終者在世時所犯之一切的過錯。 另外，天主教有「臨終祝禱」，由神父帶領臨終者與家屬祝禱，讚美天主，並堅定獲得救贖的信念（與佛教「助念」相似）。 2 遺體安置 親人過世後，遺體移至殯儀館或自宅廳堂安置，家屬在旁陪伴並禱告。 天主教沒有陰間觀念，故無「燒魂轎」、「腳尾飯」或「腳尾燈」，也不誦「腳尾經」。
如果我們去看整個告別禮儀式及祈禱經文的表達，那麼我 們就會發現到，都是飽含將亡者交託給天主，向亡者告別的意義。 讀經部分，應該由親屬和主禮神父在一起準備禮儀時，按照亡者及亡者家庭的生命經驗選出讀經及福音。 可惜我們的《殯葬禮儀》只提供兩式，且限定一式是為復活期，一式是為復活期外。 《殯葬禮儀》中的「殯葬彌撒」有一個很清楚的意圖，那就是在這憂傷的時刻，支持及安慰那些失去至親好友的人，並使基督的奧蹟成為他們盼望的泉源。
天主教喪禮: 天主教殯葬禮服務套餐
4.5.3 天主教喪禮 主禮該與亡者教友親屬商量，以決定是否合適在殯儀館舉行殯葬彌撒，或只舉行殯葬儀式，待葬禮之後，才在聖堂舉行殯葬彌撒。 殯：金寶軒禮儀服務團隊提供24小時不同宗教方式的禮儀服務，是少數擁有專用會館的禮儀公司。 在喪葬禮儀流程規劃上，與傳統葬儀社最大的差異在於：臨終關懷與後續關懷。 死亡時能夠安詳的離開，是多數人面對死亡時希望有的方式。 人生最後的旅途要走得安穩，這樣的期待同樣反映在殯葬禮儀流程上，嚴謹的程序、妥善的安排，我們都希望親人能夠平靜的離去。
不過，天主教並無和道教或佛教類似的功勞法會。 5 入殮 遺體在沐浴、更衣、化妝後，由神父主持祈福、獻香、灑聖水後移置棺木入殮。 天主教並沒有臺灣傳統五層或七層壽衣問題。
天主教喪禮: 天主教治喪流程
這個儀式是按照本地地方教會的文化背景而編寫的，因此是一個本地化的禮儀（見《殯葬禮儀》中的「入殮禮」）。 我們最常使用為亡者祈禱的方式就是獻彌撒，不過在家庭裡，也可以用以上的祈禱方式，特別是日課為亡者祈禱，並陪伴生者。 天主教喪禮 不過要注意的是，這些祈禱都應在默想的氣氛當中進行，方法是在每一篇讀經或聖詠之後，應留時間靜默片刻，因為沒有靜默就沒有真正的祈禱回應。 至於日課的三篇聖詠，也可視喪家及地方教會團體的實際需要而作刪減。
由堂區主任司鐸、助理司鐸或終身執事（即堂區之聖職人員），根據離世者之領洗證明書或慕道者證明書簽發「天主教墳場安葬許可證」。 「天主教 墳場安葬許可證」發出時，離世者之領洗證明書應由該堂區之聖職人員保留。 天主教喪禮 基督教安息禮不只是一項儀式，更是給在世親友的安慰與盼望。
天主教喪禮: 基督教對於死亡不那麼的忌諱，他們認為靈魂會回到天上，安息在主的懷抱裡，安然見神死無憾，相信凡事都是上帝安排的美好旨意，也相信未來都會在天上能相見相聚，且永遠同在。
火葬則是在火化場火化；土葬則在墓地掩埋。 8 安靈 佛教認為人死後49天內即轉世輪迴，因此毋須有「安靈」祭拜做法。 唯對於中國傳統喪葬禮俗的安靈，以及家屬與亡者的情感寄託，而仍有與傳統喪禮相同的安靈與祭祀做法。 9 百日 對年 三年 合爐 佛教把傳統的「百日」、「對年」、「三年」和「合爐」做法，認為只是親人死亡的重要日期，仍是與傳統喪禮相同，有祭祀和誦經儀式。 道教喪葬禮儀流程 資料來源 臺北市殯葬管理處 各式喪禮流程 道教與葬儀道教與佛教在為人治喪、送葬的觀念與習俗上，有相似之處。
灑聖水是對梵二禮儀革新殯葬禮的回應，也就是對亡者的基督徒受洗身份所作的表達，顯示出他是經過受洗而與基督一起死於罪惡，並且一起復活進入新的生命當中。 除了在入殮禮及守夜禮可採用此儀式外，迎接禮及告別禮，甚至安葬禮也可用此儀式。 灑水的器具可用傳統的灑水器，也可用青綠的樹枝代替。
天主教喪禮: 2 天主教徒可選擇土葬或火葬。（參閱《天主教法典》1176條3項） 惟骨灰不可撒於空中、大地及海中，或以其他方式撒灰，甚或保存於家中，或製成飾物。（參閱信理部，《為與基督一同復活》訓令，2016年8月15日）
4.5.1 堂區聖堂既是「教會的家，上天之門」，故此，堂區主任司鐸，按牧民需要及實際情況，可批准亡者靈柩放置在堂區聖堂舉行殯葬禮，包括殯葬彌撒。 2.4 海外教友，不論曾否在香港定居，如遺體或骨灰運返香港安葬，而辦理後事的親屬亦能提供亡者領洗或教友身分的證明文件，則親屬應聯絡負責「香港天主教墳場」的副主教。 香港教區，天主教徒的葬禮，該根據羅馬聖禮部於1969年《基督徒殯葬禮典》（Ordo Exsequiarum），以及香港教區1999年《天主教殯葬禮儀》舉行。 天主教喪禮 羅馬天主教前教宗本篤十六世於今（31）日在位於梵蒂岡的住家過世，享耆壽95歲。 總統蔡英文也在晚間發聲，向教廷致以台灣與人民的誠摯悼念與深切慰問，並指派陳建仁前副總統擔任特使，代表台灣出席榮休教宗本篤十六世喪禮。 已皈依佛教的人士、或未有皈依但信仰佛教者，可託囑親友以佛教儀式舉辦喪禮。
佛教徒如經常參與道場活動，亦可親自託囑所屬道場的法師協助安排身後事。 一般而言，基督徒安息後，其家屬先取得「死亡登記證書」，再與教會牧師及殯葬公司一起商討整個安息禮拜的方式與過程。 優點：除費用較土葬來得節省，使用空間需求相對比土葬低，且高溫下較無病菌傳染的問題。 這也是法定傳染病需24小時內火化的原因，火化後可選擇入塔、樹葬、海葬、花葬等多元環保葬。 3﹒骨灰罐確認：禮儀服務人員，會與您確認好骨灰罐的刻法，並請您在草稿單上簽名，當玉相或銅相及刻字製作完成後，將會與您確認一次是否有錯誤。 當殯葬彌撒時間確定後，家屬必須與禮儀師會同與神父協商，須確定司琴、唱詩班、程序單及一些行程給予牧師了解（星期日 一般不適用於殯葬彌撒因為教堂有彌撒，是以神父較為忙碌）。
