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阿拉丁走到另一间屋子里,从怀中取出那盏神灯,擦拭一下,巨人出现,阿拉丁命他取一个神鹰蛋来.不料,那精灵没等他说完,便高声咆哮起来,把阿拉丁吓得魂飞魄散. 这个干枯的糟老头子，怎么看都不像能变出豪华宫殿的魔法精灵。 图片来自：The Arcardian Library。 同阿拉丁的形象一样，《阿拉丁》故事的演绎也成为了各种文化的杂烩，融合了许多亚洲和欧洲元素，在1880年的音乐诙谐剧中，阿拉丁以一个黄种人的装扮出场，但是举止言行完全是一个欧洲人。

《时代史》认为中国人最初信奉的是萨比教（al-Ṣābi’iyyah）——撒比教又名「拜星教」，公元1-2世纪出现于阿拉伯半岛北部，是一种阿拉伯本土的多神宗教，但其教徒通常被穆斯林政权识别为「受保护民」。 •在印度，医学和哲学十分兴盛，中国也有医学，他们最主要的医学是「灸（al-kiyy）」②。 中国也有星学，但这方面印度更为发达，在这两个国家里，我没有见到一个穆斯林，也没有一个会讲阿拉伯语的人。 其次，中世纪阿拉伯人提及某个村镇的时候，一般会指出它邻近哪座城市或属于哪个地区。 大里阿拉丁 大里阿拉丁 如果作者不做特别说明的话，al-Ṣīn所指的往往就是「中国」。

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文班中走出一位大臣，正是大名鼎鼎的谏议大夫魏征：“启秉陛下，臣以为，以公主万金之躯，下嫁一户平民百姓，实在有损我皇的威仪，请皇上三思。 ”其实，魏征早就想让自己的儿子做附马，到手的肥肉怎能让给他人。 皇帝虽然一世英雄，但却有些怕魏征几分，只得对阿拉丁的娘说：“亲家母，婚事暂且先搁一搁，待三个月后，尔等将财礼准备齐全，自然完婚。 ”老娘满心欢喜地回去，和阿拉丁一起等了三个月，却毫无回音，后来才听说，公主要与魏征的儿子的结婚了，就在今晚。 原来，皇帝说等三个月，实际上是暗示魏征，给他三个月的机会，酬到比阿拉丁更多的财礼。 那魏征虽说一生清廉，却在这三个月里晚节不保，公开受贿，买官卖官，沟通奸商，大搞走私，从毒品到军火，无所不用其极。

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虽然《阿拉丁》在世界各地拥有大量受众，但是故事本身牵涉到中东等令美国社会敏感的议题。 导演们也都小心翼翼，拿出十二万分的谨慎，深恐稍有不慎而被贴上“种族主义”等标签，招来粉丝的挞伐。 在《一千零一夜》中，有诸多类似灯神的“精灵”（Genies 或 Jinn），造型也各不相同。 在加朗版本的《一千零一夜》中，灯神是一个衣衫褴褛、身体干枯的糟老头子的形象，和今日迪士尼电影中蓝色大个子还差很远。 加朗在翻译原著的同时，还广泛地收集其他民间故事，《阿拉丁》就是其中之一。

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归根结底，阿拉伯人和波斯人才是《天方夜谭》的作者，他们眼中的“中国”的概念和中国古人所说“中国”（中原）是不太一样的。 唯一可能的例外是喀喇汗王朝，喀喇汗王朝或认为自己属于「秦」的一部分，《突厥语大辞典》的记载可以作为证据，但是阿拉伯人撰写的史料尚未发现类似观点。 不过，喀喇汗王朝确实有相当一部分领土位于今天的中国境内，因此我们把喀喇汗王朝定义为中国古代的地方政权也是没有问题的。 中世纪阿拉伯史籍中的「中国」并不信奉伊斯兰教，阿拉伯人撰写的史籍也基本不会把古代中国周边的伊斯兰教政权当作中国。 中世纪阿拉伯史籍中，「中国」的外延无论多模糊，也会包括中国的中原地带，al-Ṣīn（中国）不表示「中国」的情况几乎不存在。

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此次《阿拉丁》取景主要在英国和约旦拍摄完成，通过集市，宫殿以及一个新的地理位置三点将阿格拉巴（Agrabah）这个童话中的国度呈现出来。 新的电影中，阿格拉巴是一个位于中东的港口城市，宫殿面朝大海，后靠沙丘，远处沙丘一直延伸到海边，地理环境有点像纳米比亚。 繁荣的贸易使其汇集了世界各地的珍贵物品与多元的异域文化，表明出这个城市与世界其他地方有很好的联系。 帶小朋友到三井outlet跟迪士尼公主奇幻繪本拍照逛快閃店，還可以到戶外的遊樂區玩一玩，小孩放電大人也輕鬆。 虽然阿拉丁神灯是中东的故事，但故事的主人公阿拉丁既不是阿拉伯人也非波斯人，而是中国人。 原因是故事里的中国基于作者的想象，有着浓厚的伊斯兰色彩，由于当时唐朝处于极盛，空前辽阔的疆域让阿拉伯帝国相信自己的活动范围以东。

另外，檢警昨日也對王玉如解剖驗屍，確定死者先遭勒斃，再被焚屍。 在他们眼里，伊斯兰教是世界性宗教，在中国也是有的，尤其是西域这种文化交融的地区。 （事实上今天的西域，伊斯兰教仍然是主宰）而且，“中国”不一定是统一的啊，大分裂时期也有许多，但是所有分裂政权加起来依然能够统称“中国”。 所以实质上，他们倒是希望“中国”境内能有伊斯兰教割据政权的存在的。 我们似乎还得感谢波斯人和阿拉伯人，当中国古人还用“中国”来称中原的时候，他们早就把中国西域当作“中国自古以来不可分割的一部分”了。 似乎有点独孤求败的意思——只有“中国”这种强大帝国才能入他们法眼，其他都不值一提，所以干脆就把他们帝国以东都划为中国。

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还有朋友认为al-Ṣīn指的是阿拉伯半岛以东的穆斯林国家，其实这种可能性微乎其微。 中国（al-Ṣīn）是一个幅员辽阔的国家，其经线距离从东到西有两个月的路程，纬线距离从南边的中国海（Baḥr al-Ṣīn）一直到北边的雅朱者与马朱者壁垒①，据说中国的纬线距离大于其经线距离。 中国的居民最擅长治理，最为公道，在制作器物方面也最为精湛。 他们信奉不同的教派，他们中有些人是祆教徒，有些人是拜偶像者，还有些人崇拜火。

从服装到选角，拍摄的每一步都被公众拿到放大镜下仔细检视，叫人又期望、又担心。 1930年代，英国电影中的阿拉丁（持扇者），身着清朝官服，形象颇似傅满洲。 图片来自：Hulton Archive/Getty 大里阿拉丁 Images。

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• 阿拉丁那天简直是看花了眼，因为看了不该看的东西，他回到家眼皮就肿了起来，发了“偷针眼”。
• 还有朋友认为al-Ṣīn指的是阿拉伯半岛以东的穆斯林国家，其实这种可能性微乎其微。
• 虽然制作方为了让画面更有阿拉伯风情，将场景从之前虚构中国搬到了约旦河畔。
• 那么，如果将阿拉丁的国籍设定为“中国西域的一个伊斯兰教割据政权”，问题就迎刃而解了；第一，它位于“阿拉伯人和波斯人”世界观眼中的中国地域；第二，主宰它的文化是伊斯兰文化。
• 佛陀：单数budd，复数bidadah，可能是梵语बुद्ध（buddha，佛陀）的对音。

在洞穴內，阿拉丁還發現了魔毯、也找到了神燈，但因為阿布撿起紅寶石導致洞穴開始坍塌。 阿拉丁拼死一搏把燈交給賈方後居然被賈方踢進洞穴，幸虧阿布即時把神燈從賈方身上偷了回來。 •阿拉丁KTV大里店、崇德店提供現代都會年輕人，一個可以調劑身心的休閒空間，除了硬體設備推陳出新之外，安全、舒適的歡唱空間，親切、貼心的服務，讓您賓至如歸! •在外觀設計上以阿拉伯宮廷式建築為主題造景，充滿華利與夢幻的情境，彷彿讓 … 故鄉庭園自助式KTV誠摯招募(已關閉) 晚班服務人員(大里店)，1. 個性外向、活潑，喜歡與人互動，對餐飲服務有興趣者佳。

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深夜阿拉丁藉由精靈和侍女妲莉亞一起出去散步的機會，溜進茉莉的房間，在和她道歉自己之前不當的言行之後邀請她乘坐魔毯，向她展示她所想要看到卻礙於身份而無法看到的世界。 透過幾個小細節，茉莉公主推斷出阿拉丁的真實身份，但他說服了她，實際上他真的是一個王子，只是打扮成貧民事先跑到阿格拉巴瞭解民情。 賈方發現了阿拉丁的身份並把他扔進大海，但精靈犧牲他的第二個願望救了他。 阿拉丁和茉莉公主等人在蘇丹的面前揭露了賈方的野心，阿拉丁還將賈方的魔法手杖砸壞讓他無法再迷惑別人，之後蘇丹將賈方關進皇宮的地牢裡。

中国自古以来就分为六个部分：每一部的大小都有一个月的路程，各部的统治者叫做「汗（khān）」——即他们语言中的「国王」的意思，受他们的大汗委任。 由此可见，文中的「中国」，南抵「中国海」，北抵「雅朱者与马朱者壁垒」——长城，这也是古代中原王朝的大致疆域。 大里阿拉丁 Al-Yaghfūqūn的误拼，即中国汉语「杨府君（jĭaŋ pĭu kĭuən）」的对音，也可能表示五代十国时期的杨吴君主。 由于阿拉伯语字母‘与gh、f与q、z与n字形容易混淆，「雅阿库富兹（al-Ya‘qūfuz）」可能是某个中古汉语词汇的误拼。 文中的「安苏（’Anṣū）」可能是中古汉语「扬州（jĭaŋ tɕĭəu）」的对音。

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