大肚萬興宮5大好處
頂街萬興宮位於台中市大肚區，主祀天上聖母，建廟歷史有將近300年，從清雍正13年（1735）至今，是大肚地區極有歷史的老廟，也是當地重要的信仰中心。 萬興宮有一尊老三媽，被稱為「大肚飛媽」，因為這尊老三媽曾有過「抓生乩」從宜蘭自行回廟的傳奇故事。 大肚萬興宮 〔記者蘇金鳳／台中報導〕已有150年歷史的大肚下堡20庄迎媽祖今天展開，為期20天，船仔頭庄民一大早就到彰化南瑤宮、彰化天后宮、頂街萬興宮、下街永和宮迎請媽祖迎到頭庄的船仔頭王公廟，因疫情影響，只安座媽祖供民眾參拜不遶境。
賴清德還到台中廟宇參香，為接受徵召參加中二選區立委補選的林靜儀到地方拉票、暖場，而林靜儀也會與前立委陳柏惟共同出席公投說明會尋求支持，象徵民進黨與台灣基進黨再一次合作。 賴清德說，「公投若通過要逼台灣走回頭路，嚴重性在這裡，台灣不要走回頭路，不能向前，不能向前我們以後該怎麼辦？怎麼國際競爭，我們今天的決定影響未來子孫的前途，所以我在這裡誠懇的跟大家拜託，雖然這四個公投不是表面的問題而已，而是背後更深遠的意義，大家要繼續向前走」。 行政院院長蘇貞昌宣講時也強調，國民黨對核四廠15年浪費新台幣3千億，一度電都沒發電，執照過期，就連台中市長盧秀燕、宜蘭縣長林姿妙也表態不同意。 此外，國民黨過去開放萊牛，現在卻反對萊豬，就是要阻擋台灣走入國際，呼籲民眾「四個不同意、別讓國民黨再亂下去」。 為迎戰年底四大公投，民進黨全黨卯足全力，今(6日)在台中一連舉辦4場「四個不同意、台灣更有力」公投說明會，並由副總統賴清德、行政院長蘇貞昌領銜親上火線宣講。 說明會後，賴陪同出戰台中第二選區立委補選的前立委林靜儀參拜大肚萬興宮。
大肚萬興宮: 看媽祖傳奇 「台中媽祖蔭台灣」出輯
臺中海線烏日區、大肚區和龍井區庄頭合辦的「西堡二十庄迎媽祖」，從農曆四月初一起，持續二十天。 此媽祖聯合繞境自清治時期就有，迎請彰化內媽祖天后宮(內媽祖)、彰化南瑤宮(外媽祖，彰化媽)、大肚萬興宮 (頂街媽)和大肚永和宮 (下街媽)的媽祖聖駕，繞境各莊頭。 新興宮每年於媽祖聖誕前舉行遶境祈福活動，同時響應斗六市公舉辦「九十八年斗六市民俗文化節～歡喜迎媽祖系列活動」，協助推動與保留斗六的傳統民俗技藝。 自清代開始，大肚下堡20庄即會於每年農曆4月迎請彰化南瑤宮、彰化天后宮、大肚萬興宮、大肚永和宮媽祖輪流至庄內巡行賜福。 大肚萬興宮 福順宮位於麗水村，4月14日早上8、9點廟方人員會扛抬三府王爺神轎至龍西里茄投尾保安宮迎請媽祖，隨即舉行遶境村莊與釘營頭儀式。
下午起駕，在文甲碼頭搭船渡海到湄洲祖廟天后宮，祖廟派出盛大的陣頭：舞龍、舞獅、腰鼓隊、旗隊等隆重歡迎，迎大肚萬興宮「老三媽」、「聖三媽」、「二媽」金尊進入祖廟寢殿駐駕，隨即舉行三獻禮，隨香眾善信叩謝媽祖庇佑平安。 典禮過程先淨壇、樂奏迎神，敬讀疏文、化上疏文，佾舞配樂行初獻禮、亞獻禮、終獻禮，三跪九叩，送神，完成祈福大典。 第四日在漳州信徒隆重陣頭的迎接下，簇擁萬興宮媽祖駐駕齊天宮，隨即奉香進上表文祈福，在雙方互贈禮物聲中，全體信徒踏上歸程，再度經由廈門、金門，於第五天下午從王田下交流道返抵大肚，恭請媽祖金尊登轎，踩街回宮。 沿途信眾以隆重的香案恭迎，或「倰轎腳」，或跪地參拜祈求，媽祖鑾駕經過之處，鞭炮聲不絕於耳，煙火則照亮夜空。 途中由保安宮接頭香，聖德宮接二香，忠和朝安宮接三香、龍天宮接贊香、二十庄迎媽祖聯誼會、王田神轎班等迎接媽祖聖駕。 在地方政要立委顏清標、副議長林世昌、鄉長林汝州等接駕下，媽祖返抵大肚萬興宮安座，順利在媽祖聖誕之前完成湄洲進香活動，完成進香三年的舊例。
大肚萬興宮: 台中市大肚區廟宇寺院
林靜儀指出，中二補選時她初來台中選舉，是張家銨帶著她跑地方讓民眾認識、支持，現在輪到好姐妹參選，一定大力協助。 而最近受社會關注的台中狼師案，受害者將自己經歷告訴市府教育局，卻被消極處理，張家銨是首位替受害者發聲的政治人物，甚至還在議會上講著生氣到要哭出來，相信這樣的議員一定會很努力做事，為替民眾著想。 3月肖媽祖，往年國曆3、4月全國各地都有媽祖遶境的活動，但因武漢疫情搞亂，造成如大甲媽祖等各媽祖遶境活動不是延期就是停止。 南瑤宮位於彰化縣，媽祖被稱為彰化媽，自古以來有「彰化媽蔭外方」說法，據說彰化媽特別照顧出外人。 南瑤宮的創建起於清朝時的楊謙先生，楊謙先生到彰化打拼，隨身攜帶媽祖的香火袋保平安。
- 龍井，此一地名係日據時取轄區內地名「龍目井」之頭尾二字稱為「龍井」此地至今仍保有一對同名古井，多年前，隨著臺中縣市的合併成了臺中市龍井區。
- 此外，四個公投即將在12月18日舉行，副總統也請大家一起來公投，讓臺灣繼續向前走。
- 天和宮祭典副組長陳宥霖表示，大肚下堡20庄迎媽祖是百年的文化與傳承，面對這次的疫情影響，大家堅守信仰同時也做好防疫工作，百年信仰也可因應疫情的方式來調整做改變，落實全民防疫工作。
- 為了讓委員與一般信眾信服，目前新興宮的委員會及監事皆採擲筊方式產生，主委委員及副主委員、常務監事再經由斗六媽擲筊認同後上任。
- 萬興宮是大肚鄉最早的媽祖廟，廟中奉祀的媽祖香火乃是由彰化縣天后宮分香而來的，而萬興宮的這尊媽祖也就是鼎鼎大名的「飛天媽」，萬興宮至今仍保有二十庄的遶境習俗，這繞境的習俗和「飛天媽」的傳說密切相關。
- 第四日在漳州信徒隆重陣頭的迎接下，簇擁萬興宮媽祖駐駕齊天宮，隨即奉香進上表文祈福，在雙方互贈禮物聲中，全體信徒踏上歸程，再度經由廈門、金門，於第五天下午從王田下交流道返抵大肚，恭請媽祖金尊登轎，踩街回宮。
一樓正殿主祀天上聖母（老四媽），右配祀觀世音菩薩、南屏祖師（濟公活佛）、中壇元帥（哪吒太子），左配祀註生娘娘。 楊宗吉表示，今天將各宮廟媽祖迎到頭庄船仔頭王公廟，安座一天，讓附近居民參拜，明天（24日）就將媽祖迎至營埔的福興宮，一天一庄接力下去。 1、福和宮朱府千歲又稱「山王」，地方相傳山王轄管大肚山地區，因而得稱，擅長遊地府，降乩時性格剛烈，較為重駕。 17世紀，臺灣原住民的巴布拉族與貓霧捒族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族已建立大肚王國，其君主為大肚王。 民俗亂彈是由一群長期關注臺灣民俗學發展的研究者合作組成之共筆部落格。 我們期待在當下生活節奏中， 與社會大眾一起探討民俗思維， 鼓吹臺灣社會對民俗學領域之重視。
大肚萬興宮: 台中市石岡區廟宇寺院
2020年，因應武漢肺炎疫情爆發，大肚庄眾聚落代表在迎媽祖籌備會議上達成協議，縮短踅庄儀式，庄頭與庄頭交接後，直接將媽祖鑾轎請回公廟停駕，並分配駐駕及祭拜時間，宣導地方居民分批至廟裡敬拜媽祖。 我們實際參與迎媽祖的過程中，發現沿途的香案確實有減少的跡象，但媽祖當天停駕的每一間公廟，信眾的誠心絲毫不減，仍有許多信徒自行到四頂媽祖鑾轎內換香，將媽祖的香火引回家中，以祈闔家平安。 陶山居及陶心居 大肚萬興宮 Long Stay 陶藝研習 提供長期住宿陶藝研習 台中市… 萬興宮的年度大事在農曆三月二十三日媽祖聖誕、四月二十日迎媽祖這兩天，信眾們會延聘戲團，管樂齊奏，搬演吿慶，呈現出和平吉祥的歡樂氣氛。 其它的四時祭典廟方也都如期舉行，每逢初一、十五廟內有誦經團，為安光明燈的善男信女誦經祈福、消災解厄。 大肚萬興宮 每逢謝平安的日子或各神明壽誕之際，信眾們也都虔誠準備珍饈、鮮花、素果前來祭拜，感念神恩。
- 水裡港福順宮是臺灣臺中市龍井區麗水地區最古老的廟宇，主祀朱、李、池三府王爺，創建於清乾隆元年（1736年），曾於清咸豐八年（1858年）、民國七十三年（1986年）重新修建，民國七十九年（1990年）完工成為現貌。
- 清道光二十七年（西元一八四七年）輾轉來到當時壩仔（大雅原地名）行醫救世，非常靈感。
- 3月肖媽祖，往年國曆3、4月全國各地都有媽祖遶境的活動，但因武漢疫情搞亂，造成如大甲媽祖等各媽祖遶境活動不是延期就是停止。
- 一般廟宇都是文昌帝君主掌學子的考運，而斗六新興宮卻於斗六媽神桌前供文昌神筆組，若逢考試的學子或謀求公職者可以到斗六媽前跪求，幸得『斗六媽』的三連聖筊，就可以順利取得文昌神筆組一組。
- 至民國三十三年二次世界大戰末期，廟宇的硬體設施損失不少，當時只能用臨時茅草遮蓋三川屋頂，勉強擋風遮雨而已，到了民國三十七年村民們募集一筆款項後才完成了具體的修繕工程，之後四十二年、五十一年、六十四年、六十五年、八十一年都進行修繕及部分的重建工程。
- （圖／WIKI圖庫，Suzuki1314攝）大肚地區的漢文化移入莫約是在清康熙年間，當時渡過黑水溝來台灣的先人們，待地方的開墾告一個段落，家家戶戶都略有小成時，有感於地方需要有神明護佑，遂在商議後決定到彰化分靈一尊天上聖母至家鄉祭祀，就是現在的頂街萬興宮。
- 林靜儀指出，中二補選時她初來台中選舉，是張家銨帶著她跑地方讓民眾認識、支持，現在輪到好姐妹參選，一定大力協助。
新港鄉鄉治所在地「新港」聚落舊名「新南港」；鄉境內南港村為早期「笨港」地區的一部份，現稱「舊南港」。 大肚萬興宮 相傳清嘉慶年間，在斗六新興宮現址有一溪流朝暮潺潺不息，有一天一個小孩在溪畔撿到一尊佛像後，便利用溪畔內的泥土塑造一座形似小廟在玩耍，並說道：「新興宮」，並將這尊佛像安置於小廟內；後來受到往來信徒焚香膜拜，靈驗顯赫且有求必應，香火日盛、信者漸增。 當時有一個大陸福建人夢到一尊神祇現身，自稱神農氏說祂的金身因爲遊境台灣的斗六時，被當地信眾安座在一座小廟內奉祀，遂請託他爲祂興建「新興宮」。 眾家名師齊聚一堂把順天宮粉妝細扮，使其成為雲林中心部位的經典大廟。 當時，原為土庫庄改隸為土庫街，日本人篠崎喜代吉，初代街長，篠崎氏咸信聖母慈輝以主席身份向官方（日本政府）取得許可，依古域部落招募金，終成今日風貌。
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所幸，近年來更多廿庄年輕人重視自己的文化，自豪地向大家細數他們家鄉迎媽祖活動，著實令人稱羨。 而這群年輕人，就像那些在自己庄頭迎完媽祖後，農曆4月21日自動自發帶著金紙、香枝，到各媽祖廟燒香完成「送媽祖」的序大一樣，年復一年地圓滿實踐自己的信仰，並持續為這項民俗注入新的生命力，承傳不輟。 昔日，廿庄迎媽祖圓滿後，農曆4月21日，廿庄神職人員、庄眾於頂街萬興宮集結「送媽祖」，並由廿庄公金演出送媽祖的公仙，地方亦有流傳俗諺「大肚頂街接媽祖，送彰化南門媽」。 是日，各庄頭以大鼓陣、藝閣熱鬧結隊恭請南門媽等其他兩間回駕安座後，才宣告迎媽祖活動的圓滿結束，而「公轎」在恭送南瑤宮媽祖回鑾後，再由船仔頭庄民扛回，代替其他十九庄保管此轎。
民視新聞／楊喻晴、葉純豪 台北報導今年超徵稅收，預估可達4500億元，朝野立委紛喊「還稅於民」，希望讓民眾在年節共享稅收紅利，今天一早財政部代理部長阮清華，也接連受立委質詢，是否發1萬元現金或振興券問題，他還是強調，行政院長蘇貞昌有指示提疫後振興方案，各種方案都會納入考量。 又 於同治十一年間及光緒二十八年大事修繕；民國四、十一年也有小修繕，至民國三十三年二次世界大戰末期，損失不少，當時只用臨時茅草遮蓋三川屋頂，以禦風 雨，到了民國三十七年才又募款修繕，之後四十二年、五十一年、六十四年、六十五年、八十一年都進行修繕及部分的重建工程，七十一年時更成立管理委員會。
大肚萬興宮: 台灣媽祖聯誼會
今繞境已不只廿村，有大肚營埔、中和、王田、福山、社腳、新興、大東、大肚、永和、磺溪、永順、成功、山陽、頂街，烏日榮泉、學田、三和，龍井龍東、龍西、麗水、福田、竹坑、田中等地。 當地有俗諺「船仔頭黑，營埔雨，林仔爛糊糊，月胥下雨無，王田燒死人，山仔頂得青驚，社腳去探聽，講無影，大肚戲相拚」，其解釋指：農曆四月初一開始由大肚船仔頭恭迎媽祖時，天氣為陰，初二輪大肚營埔時開始下雨，初三到大肚林仔頭大雨，初四至烏日下月胥，雨勢漸歇。 初五在大肚王田，天氣轉為炎熱，大肚山仔頂庄民看到天氣炎熱，便害怕初六天氣也會如此，大肚社腳也派人去探聽。
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