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蒿錢，是一種黃色長條狀，以古紙做成的紙錢，內有六條長鉅齒紋，常掛在神將、家將的後腦勺，很像頭髮。 而蒿錢的顏色又分為五彩（神明專用）、黃色（鬼類專用）。 大甲媽祖遶境的眾多陣頭當中，自然也有可以索取手錢與蒿錢的地方，那就是莊儀團中的千里眼與順風耳。

有趣的是，報馬仔手上的紅線，原本既不是保平安的紅線，也不是求姻緣的姻緣線，而是單純拿來綁住擋「白虎煞」的豬腳。 在遶境途中，無論是成群結隊，或是獨自行走的信徒們，一定可以在他們身上看到一面五彩繽紛的刺繡小旗幟，旗頭繫著小鈴鐺，隨著步伐叮叮作響，搶眼極了；而第四天祝壽典禮禮成後，更可以看到信徒們在奉天宮前一齊揮動這面小旗幟，繽紛的壯觀旗海，伴隨著清脆的鈴聲，更讓人難以忘懷。 過年期間，許多人都會到廟宇走春，趁機為新的一年求個好運，「求姻緣」更是不少人的重點！

大甲鎮瀾宮紅綵綁法: 大甲媽祖遶境特色

而第一天起駕從大甲鎮瀾宮出發到駐駕彰化南瑤宮的路途較遙遠，如果半夜走到人煙稀少的地區，可能沒有餐食供應，所以可以在這之前先準備（收）好一些方便攜帶的食物，以防萬一。 不能將進香旗揹進廁所、浴室、家中臥房、不能將進香旗隨意擱置或是將旗杆直接觸地、進香旗不可倒懸拎著走、不可揹著進香旗進入不潔或是不乾淨的地方、不能帶著進香旗鑽轎腳（擔心不小心刺傷他人，或是進香旗傷到媽祖鑾轎）。 祝壽大典結束後，有的信徒會將進香旗上的貢香，沿途接續引燃回大甲；也有的會將其熄滅，將「剩香」帶回家中，釋放靈力。 由於進香旗上繫有小鈴，夜間行走視線不明時，香客可藉助鈴聲相互結伴行走；同時旗上繫有各地宮廟的符咒，祈求眾神明保佑個人和家庭的平安。 四湖蔡厝村天聖宮日前上樑，成為地方新的信仰中心之一，儀式過後，不少信徒爭相搶著要繫在大樑兩端的紅綾，兩條紅綾各長達百公尺，廟方為了因應信徒需求， … 就有文創發想者以此為概念，將「紅綾」變身圍巾，包括白沙屯媽祖、銀樓 …

若能透過宗教信仰的力量，使世俗物質產生神聖性，讓信徒得心靈的平安產生自身的信心，才是聖物的最主要功能。 這些宗教信仰所賦予的能量，並非世俗的人為力量所能取代。 在進香活動中最神聖的當然是媽祖金尊，而凡與媽祖神像接觸之物質即被視為聖物，例如神轎乃媽祖乘坐之轎，由於媽祖安座其中便有神聖性。 民眾倰轎腳祈求消災解厄是因為媽祖坐在轎中而非神轎的靈性。 玻璃製框座也因媽祖放置其中而具有神聖性，成為民眾觸摸的對象，金紙原是神明的錢財不具靈性，如壓轎金原本即是金紙，因媽祖神轎放置在上方而具有靈力，如此間接與媽祖接觸而產生神力，具有保平安功能。

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遶境隊伍跨越台灣中部沿海4縣市（臺中市、彰化縣、雲林縣、嘉義縣），經過21個鄉鎮市區，超過100多座廟宇，跋涉超過340多公里路程（每年都在增加）。 大甲鎮瀾宮紅綵綁法 2010年起擴大舉辦為九天八夜徒步遶境進香，分別駐駕彰化南瑤宮、西螺福興宮、新港奉天宮、西螺福興宮、北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮，最後回駕大甲鎮瀾宮。 財團法人大甲鎮瀾宮醫療團團部會館：位於嘉義縣民雄鄉民權路附近，裡面有6尊以上的醫療媽祖，也是台灣第一個創始的宗教醫療團，配備一台鼓車，會到台灣各地廟會活動出任務。

進香過程中手錢與篙錢都必須每日更換，而換下的手錢、篙錢則贈與團員、信徒保佑平安。 有時千順將軍在行進間，每逢手錢、篙錢掉落，民眾則一擁而上爭相搶奪，但如非自然掉落則不得強行拉扯，否則即對神明不敬。 庇佑考試原本是文昌帝君之職責，並非媽祖業務，但執事隊的文昌筆也與考試等考生在大甲媽祖進香活動中，卻以觸摸執事隊的文昌筆祈求金榜題名，完成研究論文之撰寫，媽祖也成為求取功名之神。

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汽車紅繩新車掛紅布條裝飾紅絲帶飄帶一路平安緞帶彩帶後照鏡綁帶. 因老一輩的會說護身符這類東西千萬不可以放在車廂內或是放皮包內且將皮包放在後褲袋因為這樣是對神明非常不尊敬的,嚴重會遭天譴但寧可信也不要鐵齒!! 原來只有中部會這樣嗎OAO 我是掛護身符，主要是保佑行車平安(吧. YoRiko(街灯P) 說. 去廟裡求的，然後台中的路況綁一下至少心理安心一點. 開車或騎車的朋友，為祈求行車平安，可向恩主公稟報個人基本資料及車號、車型等，於擲筊獲得聖允後，至 …

自行車隊，要求嚴謹，隊員不論男女一律戴帽、白上衣、同一顏色領帶、卡其長褲、手戴白手套，陣容嚴整，一直都是「進香示範隊」。 同時每天在媽祖駐蹕過夜的廟宇前組成隔離牆，方便大轎班行禮入宮停駕，堪稱是媽祖的「鐵衛」。 「大甲鎮瀾宮 合境平安」紅布條，鎮瀾宮稱之為「紅綵」或紅稜，基本上是保平安用的，不管是放在車上或是家中佛桌、辦公桌上，都是可以的。 （4）有急事求助時用，急需媽祖加持但又無法即時到媽祖廟祈助，建議在家中點燃三柱清香，對天或面向大甲的方向，心中默念呼請「大甲媽祖」駕臨到家中，訴說祈求內容，焚燒轎金，有求必應。

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由於哪吒是七歲小朋友，因此祭拜三太子的祭品是玩具、糖果，且嘴裡還含著奶嘴，象徵其兒童形象。 号掛則是宗教類陣頭所穿著的制服，大甲媽祖進香團中，頭旗、頭燈、三仙旗、開路鼓、繡旗隊、執事隊、哨角隊、轎前吹、涼傘、轎班成員，全部穿著「号掛」，報馬仔、神將類（如莊儀團、太子團）沒有穿号掛。 大甲媽敬茶在媽祖停駕、駐駕時，供信徒求乞飲用，通常是重病、久病或怪病患者才會向媽祖求敬茶，並非為解渴而飲用。 求敬茶的方式是先向媽祖稟報自己姓名，所求目的，再以擲筊方式得媽祖同意，再擲筊請示媽祖欲賜三杯水之中的左杯、右杯或中杯敬茶。 之後即可告知轎班人員倒水，但信徒需自備茶杯。 壓轎金並未與媽祖金尊直接接觸，而是透過媽祖乘坐的神轎接觸壽金，因此是間接與媽祖產生關聯，即使如此，民眾也認定壓轎金具有神力，可以保平安。

此外，綁在神將後腦杓的蒿錢偶爾也會因為神偶擺動而掉落，這些不經意掉落的蒿錢，因為發生的機率較低，更讓許多人願意奮不顧身的衝上前去只為了撿拾蒿錢，畫面驚險，但也不難看出信徒對於蒿錢和手錢的重視。 蒿錢和手錢就像是人們梳洗更換服裝一樣，也必須每天更新，因此這些更換下來的蒿錢、手錢，就會分送給信徒，加上千里眼與順風耳是媽祖的首席護髮將軍，與媽祖非常親近，信徒更是對這兩位神將身上的手錢與蒿錢趨之若鶩。 而若是家中有小孩子哭鬧不已，也可在向媽祖祈求後，將壓轎金焚化，焚化後的灰燼放入清水中，再幫小孩子擦拭身體即可。 大甲鎮瀾宮紅綵綁法 甚至還有不少人拿到壓轎金後，會特別護貝，在當作禮物送給親朋好友，也是非常特別的保存方式。 吳姓業者指出，參加大甲媽遶境多年，每次都祈求紅綾保祐平安，去年開始將紅綾綁在娃娃機台，掛了一整年都沒事，今年換上新求來的紅綾，才掛2個月就遭竊。

大甲鎮瀾宮紅綵綁法: ‧ 母子走斑馬線遭公車輾斃！來台30年醫嘆「台灣過馬路不容易」掀共鳴

深具原生性的繁複祭祀儀典，是媽祖信仰在地發展的珍貴文化資產；逐漸擴大的活動規模，也是民間信仰隨著社會變遷而演化的重要實例。 今日不僅被Discovery Channel認為是世界三大宗教盛事之一，也被聯合國教科文組織認為是「世界非物質活的文化遺產」。 大甲鎮瀾宮 媽祖遶境進香行程，是臺灣地區媽祖遶境活動中，傳統陣頭規模最大、自發性參加人數最多的宗教活動，9天8夜的行程，回溯了移民的墾拓路徑，並提升其信仰圈內的 …

（1）壓轎金平常可先供奉在家中神桌上或家中清淨處用紅包袋收起來，欲使用時記得要焚香三柱及心中默念恭請「大甲媽祖」幫忙。 根據傳聞「壓轎金」有多種使用功能，舉凡：隨身保平安、小孩哭鬧收驚、治病、願望祈求加持、鎮宅辟邪…等等。 由於數量不多，索取者眾，經常發生香客間爭相搶奪的情形。

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汽車平安符綁法在PTT/mobile01評價與討論, 提供求行車平安符、行車平安拜什麼、行車平安符推薦就來汽車零件保養懶人包，有最完整汽車平安符綁法體驗分享訊息. 後來，在凡是跟大甲媽祖有關的物品都具有靈力的觀念影響下，這條紅線竟演變成能保平安求姻緣的神奇物品。 大甲鎮瀾宮為了大家的需求，每年得準備約60公斤的紅線，除此之外，報馬仔身邊還得要有一位幫忙分發紅線的工作人員，才足以應付源源不絕、前來索取紅線的信徒，也可見這條紅線的熱門程度。

• 鎮瀾宮 位於大甲鎮，又名”媽祖廟”，創建於清雍正年間，迄今已有兩百多年歷史。
• 廿四支兵器之一的文昌筆被擴大理解為學業、考試，也是大甲媽祖特有的俗信。
• （3）有的信徒會用在嬰孩受到驚嚇夜啼，或者有一些病痛時為幼兒收驚洗澡用，也可以化掉喝下，或是放在枕頭底下。
• 機車平安 符綁法大家都在找解答第1頁請問大家平安符都放在哪裡比較不會濕掉或紅線鬆掉之前看 …

「頭旗」是在遶境隊伍中最前方，由信眾所持一大面代表媽祖的四方形杏黃色旗幟，旗面繡上「大甲鎮瀾宮天上聖母、頭旗、遶境進香」等字樣，旗頭用木刻紅葫蘆、兩枚紅絨球裝飾，葫蘆插上貢香。 大甲鎮瀾宮紅綵綁法 而在頭旗兩旁的「頭燈」，代進香團光明遠照，燈上彩繪八仙，並有「大甲鎮瀾宮天上聖母、遶境進香、合境平安」等字樣。 緊接在頭旗、頭燈之後的「三仙旗」，中間黃旗代表媽祖，兩旁藍旗為護駕。 三仙旗的由來是因進香接駕的團體增加，頭旗除帶領隊伍前進，還需接待迎駕團體，為免進香隊伍停頓，特別設置三仙旗接替頭旗率進香團前進。 大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香行程，是臺灣地區媽祖遶境活動中，傳統陣頭規模最大、自發性參加人數最多的宗教活動，9天8夜的行程，回溯了移民的墾拓路徑，並提升其信仰圈內的信仰大眾對於自身文化價值的意識。

大甲鎮瀾宮紅綵綁法: 大甲鎮瀾宮紅綵綁法

大甲鎮瀾宮大甲媽祖遶境/大甲媽祖繞境合境平安紅布條紅綾/紅綵，已過爐，汽車、機車、毛小孩褂巾「大 … 每年大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香期程，均在元宵節當天筊筶大甲媽祖遶境起駕日期與回鑾日期，共9天8夜行程，因隨行信眾眾多，參與者須自行安排食宿，沿途有店家提供飲水、食物襄贊。 遶境前需要先至大甲鎮瀾宮向媽祖參拜報備（俗稱起馬），表示要隨同前往遶境，途中皆需帶上進香旗，若在沿途中參拜的宮廟，都要記得帶令旗蓋廟方關防，並拿取平安香火符綁在令旗上，且要過各宮廟的香火。 大甲媽祖遶境的九天裡，沿途常可以看到許多信徒排著隊，伏跪在地上等待媽祖神轎從身上經過，這就是倰轎底。 排隊倰轎底的過程，通常都是聽到一震炮聲後，隨著前方的人一起伏跪下，等待神轎從上方經過，然而倰轎底也有一些要注意的事項： 1. 常可見到神明的金身上披有「紅綾」，或是有些地方習慣稱其為「彩帶」，許多人認為披紅綾是見紅吉祥、討喜氣，但其實還有其它用意，且紅綾也不只是用在神明身上。

• 現今，每年「大甲媽祖」進香，報馬仔都必需準備一大捆的紅絲線供應民眾求取。
• 例如不得倒持進香旗，如同倒拎著神兵；不得持進香旗進入廁所、浴室，沐浴如廁需請人代為保管，否則將神兵神將請入廁所浴室觀賞，當然是無禮的行為。
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• 求敬茶的方式是先向媽祖稟報自己姓名，所求目的，再以擲筊方式得媽祖同意，再擲筊請示媽祖欲賜三杯水之中的左杯、右杯或中杯敬茶。
• 這些宗教器物在神聖化之前，通常要經過一些特定儀式才能具有靈性，例如：神像需要開光點眼，方具有神性；符籙需經敕符才具有功能；平安符香火袋要在香爐上繞三圈「過爐」之後才產生效用。
• 海鹽則是大甲媽祖進香中特殊的物品，海鹽的功能在於提供信徒治療腳傷腫痛，在歷經進香長途跋涉過程中，許多信徒會發生腳痛、起水泡症狀，此時即可經由擲筊向神明求海鹽療傷，是大甲媽祖獨有之祕方，其它神明信仰活動並未所聞。

乩童、轎班人員等為神明服務的人，常常在辦事時腰間也會綁上紅綾，主要是驅除身上穢氣，保持潔淨之身為神明服務；另外一方面，也是防止邪靈靠近或入侵，傷害到乩童或轎班人員，主要就是因為紅綾避邪破煞的功用。 大甲鎮瀾宮早期由佛教禪門臨濟正宗之僧侶擔任住持。 鎮瀾宮之法脈由第一代住持若清湛禪師起共傳了七代，僧侶法脈中止後，豐原慈濟宮出身之淇滿嚴禪師（臨濟正宗法脈）接任住持，淇滿圓寂後其徒覺定禪師接任住持，直至大正13年（1924年），覺定往唐山鑽研佛學，卻一去不復返。 每年釋迦牟尼佛誕日，仍保持舉行浴佛法會，浴佛用的悉達多太子像，為第一代僧侶若清湛禪師自大陸迎請。 鎮瀾宮歷代僧侶及住持之牌位蓮座，今供奉於鎮瀾宮祿位廳。

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遶境進香出發前，於家中或大甲鎮瀾宮犒軍，燒香並準備供品，稟告家中神明和大甲媽將參與大甲媽遶境進香，祈求一路隨香平安。 因應大甲媽祖每年進香時龐大的徒步隊伍和信徒，成立台灣第一個宗教性服務醫療團隊「大甲鎮瀾宮醫療團」。 成立「大甲鎮瀾宮e世代青年會」積極向新世代拓展媽祖文化。

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財團法人大甲鎮瀾宮福德彌勒團聯絡處：位於台中市大甲區中山路一段198巷附近，裡面有一尊福德正神等，還有放置一台鼓車。 鎮瀾買足愛心市集：位於台中市大甲區順天路上，目前有販賣媽祖的相關文創商品，自2017年起不定期在Facebook粉絲專頁上直播販賣大甲媽祖的相關文創商品。 大甲鎮瀾宮紅綵綁法 周邊鎮瀾宮建物財團法人大甲鎮瀾宮鎮瀾文化大樓：位於台中市大甲國中附近及台中市大甲區信義路口，1994年5月興建，至2000年3月落成，包括廣場、演藝廳、宴會廳、會議廳、文物館。 相傳清雍正8年（西元1730年），自中國大陸福建省莆田市湄洲島人氏林永興全家移民來台，途經大安港至大甲堡定居謀生，並向湄洲媽祖祖廟恭請一尊天上聖母神像自家裡奉祀，當時移民篤信湄洲媽祖神像，紛紛前來膜拜。 三太子的奶嘴也是如此，奶嘴並無靈性，因為三太子含過即具有神明加持的功能，但顯然它的靈力是來自三太子而非媽祖。 三太子含奶嘴原本祇是凸顯其年幼、可愛造型，卻讓民眾推理成為保庇兒童好搖飼的聖物。

遶境進香出發前，至大甲媽神前稟報，即刻起跟隨大甲媽遶境進香，祈求媽祖保佑一路平安順利；於每個駐駕點休息啟程時，再次向大甲媽和駐駕點主神稟報，開始繼續翌日行程。 大甲鎮瀾宮日前公布「2022年大甲媽遶境進香日程預定表」，今年主題為「同心」，遶境行程為9天8夜。 「大甲媽」於4月8日（農曆3月8日）晚間11點起駕後，將從台中南下至彰化、雲林和嘉義，途經西螺福安宮、新港奉天宮、北斗奠安宮、彰化天后宮和清水朝興宮等廟宇，最後於4月17日（農曆3月17日）回鑾大甲鎮瀾宮駐駕。 財團法人大甲鎮瀾宮誦經團教室：位於廟內二樓，裡面有三尊媽祖，還有兩至三支團旗及多套誦經團服飾、多本九霄天上聖母經經本等。

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「三仙旗」為頭旗副手，中間黃旗代表媽祖，旗面書上「大甲鎮瀾宮天上聖母」，兩旁藍旗為護駕，旗面書上「大甲鎮瀾宮（謁祖）遶境進香」，旗頭也裝飾紅葫蘆，但不插香，行進時置於掌旗使肩上。 這組三仙旗為民國五十年前後才設置，初為素面書黑體字，民國六十八年以後改為繡面，旗面繡雙龍朝拜、雙鳳朝拜，中間的字樣完全一樣，一面為「大甲鎮瀾宮天上聖母」，另一面為「大甲鎮瀾宮（謁祖）遶境進香」，三仙旗的產生來自於進香沿線接駕的團體增加以後。 「頭燈」代表整個進香團的眼睛也代表光明，為照明之用，燈上繪有八仙，書有「大甲鎮瀾宮天上聖母、（謁祖）遶境進香、合境平安」的字樣，掌燈者立於頭旗兩旁。

先前在起馬（遶境前須先至大甲鎮瀾宮向媽祖報備）、下馬（遶境結束返家前，也要再次到大甲鎮瀾宮向媽祖參拜）時會燒下馬金，如今也可改成添香油錢。 於大甲鎮瀾宮點光明燈或安奉太歲者，將於元宵佳節舉行起斗儀式，並於每月農曆初一、十五會在正殿舉行誦經消災祈福。 在台灣的傳統習俗裡，農曆春節期間都會到廟裡上香拜拜，為祈求新的一年平安順利、趨吉避凶，不少人也會依照當年度的生肖安奉太歲，或是點光明燈祈福。 【記者 林明佑／彰化 報導】臺灣彰化地方檢察署針對五合一選舉當選人或團隊涉嫌賄選，趕在提起當選無效之訴期限內，再對彰化縣第三選區已四連霸議員柯振杯提出… 另外有一類的紅綾比較特殊，屬於廟宇做醮、繞境才有的 …

之後就可以前餐廳宴客，迎娶的儀式，到這個步驟就是圓滿完成了。 伴娘和新娘都會設計幾道關卡，不讓新郎這麼容易就把新娘給娶走，也代表新郎經過重重考驗，能夠好好愛惜新娘。 大甲鎮瀾宮 附近旅遊景點 ; 先麥芋頭酥本店. 大甲排名第3 的觀光(共19 個) ; 裕珍馨本店. 大甲排名第2 的觀光(共19 個) ; 一帆風調布包.

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大甲媽祖進香團的報馬仔一定走在隊伍最前方，沿途敲鑼通知民眾，媽祖進香團即將抵達，請信徒準備香案迎駕，並收拾曝曬在外的內衣褲，以免對媽祖不敬。 報馬仔原本是屬於尖兵、探馬的性質，任務兼具通知民眾訊息，並回報主神前方狀況，與求姻緣毫不相干。 近年來，向報馬仔求紅絲線，祈求好姻緣，竟成為大甲媽進香的時尚風潮。 進香客在啟程之前，需先持進香旗到鎮瀾宮香爐上繞行三圈表示報到，信徒稱為「起馬」，媽祖即將派遣神兵護衛進香客沿途安全，保佑進香過程平安順利。 由於進香旗具有媽祖兵將的象徵意，因此進香旗在「起馬」之後開始具有神力，也有禁忌。

這些宗教器物在神聖化之前，通常要經過一些特定儀式才能具有靈性，例如：神像需要開光點眼，方具有神性；符籙需經敕符才具有功能；平安符香火袋要在香爐上繞三圈「過爐」之後才產生效用。 而這個程序正是世俗物質轉化為聖物的關鍵點。 該團主神為三太子哪吒，由於太子頑皮，必須師父濟公給予愛的教育，因此沿途笑鬧不少。 且太子團有換奶嘴的習俗，一般有新生兒的信徒都會買奶嘴與之交換或求一個新奶嘴給新生兒吸吮，藉以求平安健康長大。

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其實現在大家買車的時候 基本都會掛這樣一條紅布條 還有朋友會專門去廟裏去求一條開過光的 來保佑自己和家人的出行平安 所以新車為什麼要系紅布條 … 星宇航空成立後一直很受到矚目，乘客對於它的評價也都很好。 但日前有一名網友上網分享他第一次搭乘星宇航空的體驗心得，表示整體印象不大好，意外掀起網友論戰。 大甲鎮瀾宮紅綵綁法 有人在進房前就先行拜祖先，也有進房之後一段再由新人房出來再進行拜祖先。

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回去再讓他們穿上，一樣能得到媽祖加持保平安。 此外，除了上述的乩童、轎班人員外，一般人能不能用紅綾呢？ 答案是肯定的，紅綾有許多尺寸，尺寸較小的紅綾，可以綁在車子、摩托車上保佑行車平安；尺寸較大的紅綾，則可以放在家中庇佑家宅平安，且若家中有孕婦或是體弱、重病的家人，出入一些磁場複雜、陰氣較重的地方，可將紅綾綁在腹部，抵禦外靈靠近。 「隨香客」第一次記行，從「進香旗」說起，小時候進入廟宇或看人家中的神龕龍邊總有一把把繡旗，黑黑的布面有金絲顯影的龍首，旗邊的穗搖搖晃晃，頂頭的葫蘆也分辨不出是木頭或是金屬。

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