大溪蓮座山8大優點

歷經蛻變的大溪老茶廠，平滑光亮的水泥地板，斑駁藍灰的窗櫺，挑高的木造衍架，處 處是歷 史痕跡，流溢著古樸的懷舊。 一樓的文物區及二樓的室內萎凋區，見證台灣昔日繁榮的製茶歷史。 傳承往昔日東紅茶的喉韻，100%道地自然農法草生耕作的台灣 紅茶，茶葉以捲曲條索呈現，茶湯澄紅明亮，溫潤醇厚順口。 崁津大橋，橫跨大漢溪兩岸，主橋長270公尺，寬25公尺，為台灣首座三跨連續繫索鋼拱橋，台4線沿著崁津大橋兩端延伸。

桃園 拉拉山達觀山莊 風光明媚、景色怡人、擁有美麗的四季面貌，是位於桃園縣復興鄉「拉拉山」地區的景緻… 寺廟右方有一座建於昭和十一年(西元1936年)的惜字亭為奎星樓，樓內供奉著文曲星君，亭身有著麒麟與龍虎的雕刻，上層也有著精緻的剪黏與雕塑，相當具有藝術價值。 A.大溪老街 → 慈湖 → 天御花園 → GOGOBOX餐車誌 → ZOO ZOO假期 →大溪老茶廠 → 復興蝙蝠洞 →角板山公園。 目前之建築規模保留著日治昭和九年之樣貌，建築的最大特色為正殿前的歇山重檐八柱拜亭，屋頂做八角形藻井，斗栱、插角、吊籃均精雕細琢，做工考究。 寺右方有一座昭和十一年（1936）所建之三層紅磚砌成的惜字亭，頂上題有「奎星樓」，供奉文曲星君，第二層則為「敬聖亭」，亭身的龍吟虎嘯石刻栩栩如生，剪黏及雕塑精美細緻。 偏愛探訪經典及風格店，喜歡有故事性的景點與美食，希望透過鏡頭和文字傳遞我們遇見的美好，一起再度出發吧。

大溪蓮座山: 臺灣宗教文化地圖

晚上10點以後，請旅客切勿在飯店內大聲的歌唱、放音樂、吶喊等，免得受到法律的制裁及遭當地管理人員逐出住所。 北海岸上老店家，專門供應牛排的美式燒烤，份量大且好吃，還提供汽水、生啤酒和葡萄酒。 服務親切，內部裝潢很漂亮，價錢中上，您會期望從這裡的燒烤。 清領中期以後，臺灣一般在家族地位上升後，為了光耀門楣，都會擴建住宅，李騰芳古宅可說是當時擴建家宅中的最佳典範。

蓮座山觀音寺奉祀「觀音菩薩」，獨峙於大漢溪畔，因有一青翠獨立的小山峰、形如出水蓮花，故稱為「蓮座山」；地方仕紳亦因其風景奇特，故建寺廟於此山巔，寺名為「觀音寺」，但一般人們仍稱「蓮座山」或「觀音亭」。 1年當中，從上元(元宵)、中元到下元的3個節慶時序來看，是客家人在農業社會對於自然及大地的1套從祈求到回饋的機制，也可以說是客家人利用大自然的時序變化，以「春祈、夏耘、秋收、冬藏」的觀念，來調整1整年的作息與生息的生活方式。 觀音寺會於每年秋收時程舉辦「謝平安」活動，「謝平安」在過去農業社會的客家庄，是每個庄中一年一度的大事。

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如對訊息內容有所疑慮時，請先透過本網站客服信箱向本部查證。 大溪蓮座山觀音寺創建於嘉慶三年 ，受限於地形，是一座台灣罕見的單殿式廟宇，200多年來有多次重修，目前規模是日治昭和9年 重建，將三門橫向擴建為五門，並將拜亭改為歇山重簷拜亭。 ↓蓮座山觀音寺右側10餘公尺處的敬聖亭，初建造年代已不可考，相傳應約等同於觀音寺建廟時間，後於日治時期昭和11年(公元1936年)重修，約與中壢市區仁海宮旁聖蹟亭重修時間接近，兩者卻分別呈現一中、一西的迴異風格。

木博館公有館舍共計有九處：其中壹號館、四連棟、武德殿暨附屬建築(武德殿整修中)、藝師館、工藝交流館、李騰芳古宅皆為免費參觀。 另有大溪公會堂暨蔣公行館、大溪農會倉庫、六連棟宿舍群尚在整修當中。 大溪因四周小山環繞，風景絕佳，前總統蔣介石更因此地風光有如自己故鄉的出生地，而常來此住宿休息，最後連死後都奉厝於此，當地並曾榮獲臺灣十大觀光小城之一，值得來此旅遊。 大溪蓮座山 在國內享有高知名度的大溪老街，主要範圍涵蓋和平路、中山路、中央路三條歷史街屋，不僅規模大，建築外觀與牌樓立面也保留得相當完整；大溪老街是由店面形成的商街，建築型式和臺灣早期的傳統商家店街並無二致，都是面寬窄、縱深長的深長形連棟店面住宅的「街屋」型式。 觀音寺香火鼎盛，每年農曆二月十九日觀音菩薩聖誕日，香客絡繹不絕，向來是桃竹苗客籍人士的信仰中心，而其建築形式獨特，木作彩繪及雕工細緻，是建築工藝與文化資產價值兼具的市定古蹟。 蓮座山觀音寺坐東南朝西北，腹地有限，原為三門一進，重修時擴為五門。

大溪蓮座山: 大溪蓮座山觀音寺暨大嵙崁觀音季

雖然同性婚姻不被當地政府的認可，也有在臺灣反對同性戀和無端暴力侵害同性戀者且幾乎無法律是聞所未聞的。 高度的信仰及宗教自由是當地居民享有的基本權利之一，並受法律上的保障。 源自世界各地的宗教均在當地和諧並存，其中有佛教、道教、一貫道、天帝教、天理教、天主教、基督教、伊斯蘭教等。 許多宗教團體除了弘揚教義外，也熱心公益，有興辦學校、提供衞生福利設施等。 在臺灣當然不是清教徒和讓你任意飲酒的國家，即便當地有釀造的臺灣啤酒和高粱也是如此。

日治明治三十七年（1904），大溪仕紳募金大事重修增建拜亭，大正十四年（1925）徹底修繕；昭和九年（1934）將原拜亭改為歇山重簷拜亭，廟宇益見宏麗，倍增莊嚴肅穆。 最近於民國八十七年（1998）進行古蹟修護，寺廟已恢復早期原貌，為本省北部十分珍貴的古蹟之一，亦可謂為桃園縣重要的文化資產之一。 大溪八景 「舊八景」有飛橋臥波（大溪吊橋）、溪園聽濤（中正公園）、石門織雨（石門水庫）、崁津歸帆（大漢溪）、蓮寺曉鐘樓（蓮座山）、靈塔斜陽（齋明寺）、角板嵐光（角板山）、鳥嘴含煙（鳥嘴尖山）。 由於轄區及地形地物改變，民國87年重新票選「新八景」，有石門水庫、中正公園、慈湖、和平老街、阿姆坪、蓮座山觀音亭、慈湖茶園、中山老街。

大溪蓮座山: 推薦新聞

當地計程車算法為1公里內新臺幣100元，滿1公里加新臺幣5元，計時部份每三分鐘加新臺幣5元，夜間加乘時段再多加新臺幣20元；在鬧區內平均價格不會超過新臺幣200元。 騎摩托車的外國遊客必須遵從當地的法律，也務必戴上安全帽。 販賣安全帽或騎車專用雨衣店鋪在任何地方都能找到，價格範圍從新臺幣100元至最高的新臺幣2,000元都有。 也強烈建議要有遮陽的安全帽，因為大溪在夏季時的陽光很刺烈，很容易影響騎車的視線。 並且在大多數主要道路上，以及鬧區附近有很多家和多樣式的摩托車店，租用或購買一臺二輪的摩托車是非常相當容易的；然而，至於法律問題，包括關於臺灣摩托車駕照的細節由下面章節作說明。

更要注意的是，有些非法的摩托車店會逃漏法律，進行非法販賣二手機車和不需車主保險或登記許可，為了不要觸法與惹上不必要的罰則，再三建議遊客不要輕易嘗試遊走法律邊緣。 儘管這座區域很大，但可以透過騎腳踏車方式遊玩當地；然而，即使在大溪當地鬧區，當地有一些完善的自行車道，您可騎乘腳踏車漫遊當地，不過請遊客也要隨時留意機車和汽車的行進。 國道三號（北二高）：行駛於國道三號請在大溪交流道下，往臺66線於大溪端交流道下，再依序行駛市道112甲線、臺3線、臺7線，行駛至和平路，即達當地。

大溪蓮座山: 觀光巴士

宮廟外觀更壯麗、螭虎栱數量密集，其多變造型為全台之冠；宮內各種木石雕刻、彩繪，皆出自名師之手，精美程度可見一斑。 而四周商圈商店林立，也有「知道景福宮才是正港桃園人」的說法，可以逛逛周邊街巷、感受桃園在地風情。 蓮座山觀音寺右側10餘公尺處的敬聖亭，初建造年代已不可考，相傳應約等同於觀音寺建廟時間，後於日治時期昭和11年(公元1936年)重修，約與中壢市區仁海宮旁聖蹟亭重修時間接近，兩者卻分別呈現一中、一西的迴異風格。 觀音寺一條龍的建築，和前方的拜亭構成臺灣罕見的「一進式廟宇三川殿前築軒」的形制和格局。 歇山重簷式(即四面屋坡的屋頂上，再加上一層屋頂的建築方法，以象徵尊貴)的拜亭，一般信眾均敬稱為「觀音亭」，原建於日治時期明治37年(公元1904年)，昭和9年(公元1934年)重建時，將舊有四角拜亭改為八柱式歇山重簷。 拜亭前端兩側各置一隻石獅，彩繪優美具有高度裝飾性，古意盎然的仙人吊筒也是日治昭和時期重修時的作品。

陪祀神明有觀世音菩薩、註生娘娘、文昌帝君、月老、地藏王菩薩、武財神、福德正神（土地公）等，對於信徒來說，無論何種困難都能尋求協助、解答。 壽山巖觀音寺為桃園市市定古蹟，以雕塑裝飾聞名，始建於清乾隆7年（公元1742年），大修於日治時期大正4年（公元1915年），石雕及木雕做工考究，福建水師提督兼臺灣總兵哈當阿親自題寫「慈航廣濟」匾額，至今高懸於寺內正殿。 過去寶山鄉五化、仙鎮與寶山、油田以及新城地區的客家人會挑著竹筍、柑桔等農產品，由寶山出發，過竹東的鷄油林，再北行到芎林的山豬湖，上鹿寮坑，再到關西沿牛欄河往龍潭，最後到古稱「大科崁」的大溪販售。

大溪蓮座山: 大溪｜傳香客家藝術餐館(傳香客家料理)・等了很久才「傳」好

100.周啟松，《中國民間文學中財神的研究》，中國文化大學中國文學研究所碩士在職專班碩士論文，2001年。 41.林滿紅，《茶、糖、樟腦業與晚清臺灣》，臺灣銀行研究叢刊第115種，共98頁，臺北：臺灣銀行經濟研究室，1978年。 伽梵達摩譯，《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，大正新脩《大正藏》第二十冊，No. 三藏法師鳩摩羅什譯，《妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品〉，大正新脩《大正藏》第九冊，No.262。 大溪蓮座山 臺灣公眾的接受往往被受考驗，同性戀仍然有被認為是一個社會上禁忌，尤其是老一代。

• 計程車司機會拉高價錢的行為已經不多見了；但是如果是去郊區，可能發生的機會就會更加頻繁了。
• 蓮座山觀音寺坐東南朝西北，腹地有限，原為三門一進，重修時擴為五門。
• 107.張克宙，《大溪地區居民對地方文化產業活動餐與動機之研究》，清雲科技大學經營管理研究所論文，2008年。
• 清領中期以後，臺灣一般在家族地位上升後，為了光耀門楣，都會擴建住宅，李騰芳古宅可說是當時擴建家宅中的最佳典範。
• 蓮座山觀音寺創建有2種說法，其一為清嘉慶2年(公元1797年)由當時開墾民眾鍾尚儀（生卒年不詳）等人籌資創建；另一說法為清嘉慶6年(公元1801年)廣東來的墾民鍾房緒（生卒年不詳）考察山水地形後，在此地集資興建廟宇，祀奉觀音佛祖。

配合四季景緻，社區會推出季節性特色活動及套裝小旅行，適合大小朋友們攜手同樂。 本寺依山傍水，深富詩情畫意，從山腳至山頂沿百餘石階而上，兩旁林蔭夾道，花草芬芳，古意盎然，香客、遊客至此間，每感心曠神怡，如臨仙境，令人耳目一新，甚且環境之優美，著實嘆為觀止，目前編定為桃園縣境內的一大觀光聖地，確是朝聖神遊的好去處。 大溪蓮座山 更蒙內政部暨文建會等評定為文化資產古蹟，周遭則規劃為風景區，極富學術研究價值，同時又兼具觀光遊憩的功能。

大溪蓮座山: 服務項目

如果您計劃提供的供品（如簡單的水果），以在寺廟神明面前擺置，請在那之前務必把供品的水果與手洗乾淨。 此外，在進入和離開寺廟時，千萬要注意，避免直接對正門走出：這也是一種不禮貌的行為。 要與臺灣人進行友誼相處的人，你很可能提供任何種類的小禮物。 這將是飲料、食品、小物品等，這些都是一個非常方便的方式進行建立起與臺灣人的最好社交關係，特別是在20多歲在公共場合的朋友。

• 三元宮建築本身藝術水準頗高，木雕由桃園首席匠師葉金萬大師操刀；石雕則出自張火廣大師之手，人物、花草都活靈活現。
• 101.陳建宏，《公廟與地方社會－以大溪鎮普濟堂為例》，國立中央大學歷史研究所碩士論文，2004年。
• 除主祀觀音佛祖，並配祀粤籍移民特別信仰的三官大帝，因此信眾同時包括大溪閩南人以及桃竹苗的客家聚落。
• 慈湖除了謁陵，必觀賞的是儀隊的交班儀式，由三軍輪流擔任的儀隊，每小時換班的花式操槍，最能吸引海內外遊客駐足觀賞、拍照留念。

農場主人以北海道富田農場為設計藍圖，占地2公頃的彩虹花田，種有薰衣草、波斯菊、向日葵、七彩金魚草等花卉，一年四季花季不間斷；停車場旁的玫瑰園，傳遞浪漫無限的戀人情懷。 除了艷麗動人的花草集錦，戶外造景，水晶教堂、復古汽車、馬車，地中海風車等超人氣攝影景點，也常見新人與情侶在此留影。 農場內木造米黃色建築-「愛情城堡」為景觀餐廳，二樓不儘可欣賞美麗花田，還能眺望遠山，視野一級棒。

大溪蓮座山: 住宿推薦

目前之建築規模保留著日治昭和九年之樣貌，建築的最大特色為正殿前的歇山重簷八柱拜亭，屋頂做八角形藻井，斗拱、插角、吊籃均精雕細琢，做工考究。 寺右方有一座昭和十一年(一九三六年)所建之三層紅磚砌成的惜字亭，頂上題有「奎星樓」，供奉文曲星君，第二層則為「敬聖亭」，亭身的龍吟虎嘯石刻栩栩如生，剪黏及雕塑精美細緻。 正殿的前方的八柱式重簷拜亭，是蓮座山觀音寺建築上的最大特色，屋頂上的剪黏、泥塑有神龍盤柱及鳳凰展態等各類傳說故事。 大溪蓮座山 台中市府重視兒少福利，在大肚區打造「兒少家庭福利館」，預計民國113年完工，這處「兒家館」，納入親子館、托嬰中心與家庭福利服務中心，也將成為親子同樂的串連式服務示範地區。 國立台灣大學身為全台第一志願，過去3年來，每年卻有超過500名學士班學生被退學，去年度被退學人數625人創下近3年新高。 以台大公開資訊來看，生命科學院、生物資源暨農學院和工學院，去年退學人數分別佔全學院人數6.77%、4.89%及3.81%，相對是退學比例較高的學院；休學部分，則同樣是生命科學院6.34%比例最高。

說來有趣，某天桃媽說想去大溪蓮座山觀音寺拜拜，因近期喜歡隨意查詢 Google 評論，結果不知為什麼連去寺廟也要看網友留言？ 意外見到一則「⋯⋯。山下橋頭有一家藍帶廚師經營的餐廳」，好奇心發作，於是就這樣挖掘到一間口味還不錯的餐廳。 大溪蓮座山觀音寺旁、崁津大橋前的一處小角落，那兒居然藏有藍帶廚藝美食！ 「香草樹 Sous Vide 歐式料理」主廚習藝自藍帶學校，選用新鮮食材，以低溫舒肥法烹調，將厚實的戰斧豬排、鹽烤半雞、肋眼沙朗牛排等變成軟香嫩口，實惠的套餐組合讓客人吃頓好的也不需花大錢。 都叫金面山，大溪金面山可比內湖的硬多了，沒有石板階梯，蔓草叢生，全程都是泥路加攀索，第三登山口還有那種垂直上下的路段，大概可跟大屯南峰一比。

大溪河濱公園佔地6.9公頃，位於台三線及桃60交叉點旁（武嶺橋下），大漢溪堤防內。 園區規劃行人與自行車步道，公園串連大溪橋，其設施包括壘球場、 湖濱觀景台、景觀湖、坡地水景區、單車遊戲場、入口廣場、 中心服務區、生態調節池、木棧道平台、水岸廣場、坡頂活動廣場、兒童遊戲場、休憩小廣場、體建遊戲場等。 奉祀觀音菩薩，同治年間淡水士紳黃龍安（頂下郊拼首領）所建，分香自艋舺龍山寺，祈禱觀音大士保佑。 以此寺為練兵基地，以防備原住民（泰雅族）的出草獵首，原住民與漢人間，雙方廝殺慘烈各有傷亡，今日於大溪區永福國小旁建有忠烈廟，祭祀七十二位受難者的讓後人憑弔。

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