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民間認為，疾病是自然中的惡勢力帶來的，所以村里每個人無一例外都參加這個節日。 祭日當天，全體村民游龍舟至城隍亭，主祭和符水為龍舟開光、點眼。 經過無數的祭祀儀式，到了晚上，壯丁們將龍舟帶到了需要遮掩的地方，然後焚毀放入大海。 會安唯一保留至今的古代橋梁是來遠橋，又稱日本橋。 這座橋長約18公尺 ，橫跨一條流入秋盆河的小溪，連接陳富街與阮氏明開街。 傳說來遠橋建於1593年，但沒有確切的依據可以證實這一點。

• 如今每年農曆正月十三和六月廿四都會舉行「翁寺禮會」，吸引大批信徒和群眾參加。
• ”大約5年後，會安新港逐漸復甦，貿易活動雖然恢復，但已大不如前。
• 山牆的形式和裝飾讓人印象深刻，是會安古鎮獨特價值的源泉之一。
• 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。

在節日、結婚之際，華人經常下廚做私房菜，如福建炒麵、揚州炒飯、金錢雞等一起享用，這也是凝聚族緣的良機。 華人為會安美食的豐富做出了重大貢獻，也是會安獨有的許多特色菜的原創者。 日本橋有非常獨到的「上屋下橋」建築風格，即上層房屋，下層橋梁，這在亞洲熱帶國家中非常普遍。

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在靠近上游一側有一座很小的供奉玄天上帝的小廟，大約在橋梁落成半個世紀後建造。 橋和廟中間用一層木牆和「上窗下板」門隔開，形成一個相對獨立的空間。 寺廟的門上懸掛著紅色的橫額，上面貼著阮福淍1719年的題字「來遠橋」，意為遠方朋友的橋梁。 兩側橋頭左右兩邊都有動物雕像，一邊是猴子，另一邊是狗。 雕像由菠蘿蜜木頭雕刻而成，每個雕像的前面都有一碗香。 據傳說，大鯰頭在日本，尾巴在印度洋，屍體在越南，一旦被驚動，就會引起地震、天災和洪水。

1630年的《天南四至路圖》出現了「會安橋」的名字和一座橋的圖片。 大汕在1695年的《海外紀事》中也提到了「日本橋」。 經過多次翻新，橋梁的形狀發生了很大變化，今天的外觀是18和19世紀翻修而成的。 1533年，阮淦以後黎朝的名義召集士兵對抗莫朝。 1558年，阮淦次子阮潢攜家眷士兵撤退到了順化固守。

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除了遠離村莊，沿著古老的溪流而建之外，在會安也有鄰近村舍的村莊廟宇，是村莊的有機組成部分。 這反映了僧侶對世俗世界的依戀，也表明這裡的明鄉社擁有相當強大的社區文化機構。 古鎮內的會安歷史文化博物館前身也是是17世紀由越南人和明鄉人建造，供奉觀音菩薩的寺廟。 會安最常見的房屋類型是一層或兩層的聯排別墅，成窄且深的長條形。 由於該地區氣候惡劣、洪水多發，建屋所用材料強度和耐久性俱佳。

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每家每戶的佛龕都放置在莊嚴清淨的地方，通常比祖先的祭壇高一級。 此外，後殿還供奉著捐資修建會館和金山寺的善眾。 每年三月廿三華人都舉行天后聖母祭，包括舞獅、煙花、算命、祈福等多種活動，吸引會安等各地群眾參加。 關公廟由明鄉人和越南人於1653年建造，供奉「義絕」關羽。 關公廟由多間青琉璃瓦房舍組成，包括前殿、中庭和後殿三部分。

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會安曾經是早期內路的佛教中心，大多數是小乘佛教寺廟。 許多寺廟的歷史都可以追溯到很早，但是隨著不斷變化和翻修，大多數原始建築已經不存。 已知最早的寺廟是北距古鎮中心約2公里的祝聖寺，據說歷史可以追溯到1454年。

從來遠橋開始，陳富街上共有五家會館：廣東會館，中華會館，福建會館，瓊府會館和潮州會館，它們的門牌號都是偶數。 在陳富和阮惠街的拐角處是關公廟，這是明鄉人寺廟的特徵建築。 在寺廟北邊的附近有會安歷史文化博物館，前身是明鄉人的觀音寺。 沙黃文化博物館和陶瓷貿易博物館也在這條街上。 這裡的傳統民居經過了很好的翻新和保存，人行道上砌著紅磚，在路的盡頭是錦鋪公共住宅。 阮太學街的西側由具有法國立面建築的房屋組成的，而東側則是熙熙攘攘的購物區，有大面積的兩層房屋。

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有利的地理和氣候因素讓會安在17至18世紀成為繁忙的國際貿易港，日本、中國和西方商船都在這裡聚集。 在此之前還有海上絲綢之路沿線占婆貿易港口的遺蹟。 19世紀，由於水路運輸不再方便，會安港口逐漸惡化，法國殖民者決定把峴港闢為新的主要港口。 會安很幸運在戰爭中沒有遭到破壞，也沒有被20世紀後期的大規模城市化波及。

15世紀末以來遷居會安的越南人與很久以前定居的占婆人和平共處。 會安成為商船岑蔚的國際貿易港口後，也接納了來自許多不同文化的新居民。 這讓會安形成了多層、多級、多樣的文化，體現在風俗習慣、民間文學、飲食、禮會等各種非物質文化形式中。

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房屋中的空間分為兩部分，主要部分用於祭祖，次要部分供族長和接待員住宿。 vb芮安 會館 禮拜堂有三扇門，男左女右，中門僅在重要日子開放，專供長輩。 在牌位前根據族譜放置著安放陳氏家族的遺物和傳記的盒子。

會安被廣泛認為是活著的建築和城市生活博物館。 華人移民的突出特徵之一是在國外的任何居住地都會基於同鄉建立會館，提供公共活動和生活產品。 vb芮安 會館 vb芮安 會館 今天會安仍然有5個會館，分別與5個移民來源對應：福建、中華、潮州、瓊府和廣東。 這些會館規模很大，位於陳富街的軸線上，面向秋盆河。 會館形制遵循古制，包括正門、裝飾著盆景，假山的庭院、左右神堂、舉行儀禮的大廳和最大的建築正殿。

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通常來說每村都有一間城隍亭供奉城隍和各位先賢。 每年初春，各村莊都舉行城隍亭節以敬仰本村城隍、追思本村先賢。 這項工作通常由長者完成，臨近節日，他們就會選出一個祭祀委員會，由村民們共同出資，參加衛生工作、裝潢城隍亭和寺廟。 節日通常持續兩天，第一天只是宣布開始，第二天才是正式的祭日。 每年正月十五和七月十五會安人在鄉村的城隍亭里組織龍舟節。

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• 一般房子的祭拜空間僅占一小部分，但始終保留著重要位置。
• 法殖時期，會安同許多越南城市一樣深受法國建築影響，殖民地風格房屋越來越多出現在街道上。
• 有民宿老闆之前遇到一組客人、共12位，由於當中有人吃素，所以他們準備的8道菜中，有5道素菜特地用專鍋烹煮；沒想到素食客看到後冷聲拒絕，表示連放在同一桌都不行。

與此相對的是連接各間屋子的連廊都有屋頂，非常適合本地多雨和烈日的氣候，讓屋內活動不受天氣影響。 後屋後面用木牆隔開的是家庭的生活空間，用於廚房、衛生間等輔助功能。 一般房子的祭拜空間僅占一小部分，但始終保留著重要位置。 為了使貿易、運輸貨物和日常活動的功能不受阻礙，神龕常放在夾層。

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由於歷史上角色變化等諸多因素的影響，會安很幸運地避免了20世紀越南高速城市化的干擾。 從1980年代開始，會安開始受到越南，日本和西方學者的關注。 在1999年11月29日至12月4日在馬拉喀什舉行的第23屆世界遺產大會上，聯合國教育科學與文化組織將會安古鎮列為世界遺產。 近年來，會安古鎮由於旅遊活動逐漸再次繁榮起來。 《VB 芮安美妝會館》PO出一段女客人來店內消費，她拿出一張在網路平台購得的688元促銷券要求接… 女網友PO文「三峽文化路上，大家要注意，不要受害，剛至店家反應，老闆娘死不承認，老闆迅速湮滅證據，噁心，我都快吐了。」文章一出引起不少人辱罵，瞬間湧入許多留言。

在單層房屋中，神龕位於前屋的屋頂或後屋的中心。 在兩層房屋中，二樓通常用作倉庫，同時擺放神龕。 “來到會安時，這座大城市精心規劃的磚砌房屋消失殆盡，鋪好的道路上只看到一片荒涼的景象，這使我們感到痛心。 ”大約5年後，會安新港逐漸復甦，貿易活動雖然恢復，但已大不如前。 越南人和中國人從舊的瓦礫中重建了這座城市，新的房屋如雨後春筍般湧現，在這個過程中日僑街區的痕跡被永遠抹去了。

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屋頂的頂部建得方正，但有時山牆的兩側也建得很高，使整體看起來不平衡。 山牆的形式和裝飾讓人印象深刻，是會安古鎮獨特價值的源泉之一。 僅在會安市轄區就發現了50多個沙黃文化遺址，大部分集中在秋盆河故道沿岸的沙丘上。

不同於高高在上充滿皇家遺產的順化京城，會安的歷史遺蹟是關於日常生活的傳統文化體系。 在會安，各種非物質遺產仍然健在並與物質遺產相得益彰。 通過建築作品的分布、規模、形式、功能，可以看到會安這一時期的轉變。

這種布置適合狹窄的環境，將許多功能集於一身。 提出，他致力於保護會安古鎮和美山聖地兩個世界遺產。 vb芮安 會館 從17到22時，所有的房屋，包括商店、餐館等關燈，滿月和燈籠的光照耀整個街區。 同時舉行音樂、民間遊戲、象棋、發牌唱曲、掛燈籠等活動。 適逢其他節日還將增加化裝舞會、詩會和舞獅等更多文化活動。 讓當晚來到會安的遊客在過去幾個世紀的氛圍中感受會安的文化。

由於水路運輸日益困難，加上法國重點發展峴港的政策，會安的商業活動逐漸減少。 但是古鎮現存的大多數住宅和會館都是在這段時間確立了建築形制。 會安與越南其他城市相比，歷史和人文地理特點鮮明。

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