大慈大悲菩薩8大好處

在極悲痛時，婆羅門女受到一個聲音指點，讓她一心稱念覺華定自在王如來名號。 婆羅門女至誠恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中來到地獄，向鬼王詢問母親狀況。 鬼王告知，因為她佈施供養和念佛的功德，亡母和其他地獄罪人，已脫離地獄苦而投生天道。 今天是你們脫離六道的好機會，趕快跟恩師觀音菩薩修行去吧，皈依佛，皈依法，皈依僧，眾生都有佛性，都能修到西方極樂世界成佛。

超度佛事的功德分配：家屬為死人誦經念佛，功德並不完全歸於亡人。 《地藏菩薩本願經》說明，若人命終後，為他佈施作福誦經念佛等，所得的一切功德，活人多而死人少。 另密教有關於地藏菩薩在六道中普為度化，且分別示現不同身相之說。

大慈大悲菩薩: 大悲咒的由來

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命。 白佛言：世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。 自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。 是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益宅舍，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。 或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。

• 如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。
• 佛教認為穢惡世界的佛法有出家眾，具有積極和特殊的意義：穢惡世界充滿罪惡黑暗，眾生貪嗔癡和無明都很深重，為爭名奪利而活，不像淨土眾生的清淨，所以有出家眾存在的必要。
• 《地藏十輪經》認為出家相是穢惡世界的清淨幢相。
• 若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。

「自捨己樂，施與他人，是名大捨」，自己所有的，只要對方需要的，統統都可以佈施，這種行為，就是大施捨。 大家觀自在，今天是農曆九月十九日，一般民間也稱這天為觀音聖誕，其實這天是觀音菩薩出家紀念日。 依慣例，各佛寺也會舉行隆重的紀念活動，南海普陀山的紀念活動最為熱鬧。

大慈大悲菩薩: 菩薩行處 – 佛教與拜拜

爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。 出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等。 大慈大悲菩薩 聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。 吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。 佛告定自在王：爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。

那就是我釋迦牟尼是也，而那時的兩位童子，就是現今的觀世音、以及得大勢菩薩摩訶薩。 此外屋中平時亦可放些芙蓉或艾草（茉草）盆栽來避邪袪鬼。 此外亦可在屋宅內最外圍四個角落處各放（埋）一個青色的大石頭及在入屋內的大門門檻下埋一塊黑色石頭如此亦可淨屋去鬼除邪防止外靈入侵屋宅。

大慈大悲菩薩: 大悲咒解释

雖然現在我和婆婆的關係還不太好，但通過此事，我一定會精進起來，多念經還債、消業；多讀《白話佛法》，讓自己明心見性；多懺悔自己，都是愚癡、無明才讓身口意造業。 我相信：只要我堅持下去，水總有燒開的一天，我和婆婆的關係一定會改善的，期待光明的到來！ 大慈大悲菩薩 當我在業力的漩渦之中無法自拔、飽受痛苦的時候，感恩同修的及時勸說及引導，告訴我如何通過五大法寶來解決問題。 佛法無邊，慢慢地，我不再糾結在婆媳關係中。 那時，我想起了師父的話：人間沒有對錯，只有因果。

注三：如果家裏沒有佛堂或其他原因，不燃香亦可。 “恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）仍然要念。 願弟子×××累生累世的冤親債主、歷代宗親，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（畜生）。 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。

大慈大悲菩薩: 大悲咒全文、注音、朗讀、解釋、功效、歌詞

因很多菩薩的稱號都是“南無xxx菩薩”，比如菩薩里有一個很出名的南無觀世音菩薩，所以這張圖裡的菩薩就被戲稱為南無加特林菩薩。 名、住址、店名、店址、合夥的方式等等詳細載明，資料愈詳細，請示愈準確，不要含含糊糊。 菩薩說可行才做，不可行則千萬不要去做。 二、有位開補習班的 老師來請示何時將補習班頂出去？ 因為在幾年前請示菩薩是否可開設補習班，菩薩指示不可，但其執意是開設，結果賠錢收場，後悔不已。

所以讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。 、《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經。 這裡著重解釋地藏法門，關於金剛薩埵法門可以參閱金剛薩埵修法如意寶珠講記( 新精華版)，裡面有詳細的講解。

大慈大悲菩薩: 大悲咒朗誦

解脫三昧指禪波羅蜜，因為只有禪波羅蜜才是解脫生死之定。 佛又知道此人是否易入定、易出定，他所修的是有漏定還是無漏定。 若他修四禪，則是有漏定，一樣會漏落生死。 佛以甚深智慧盡知種種禪定，又知道每個眾生修何定。 無人能勝過佛，亦無人可以破壞佛的智力。 漢傳大悲咒全文有兩個版本，一為唐朝永徽顯慶（約650—660）年間，由伽梵達摩翻譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，大悲咒分句成82句。

一、 知是處非處智慧力──處，即道理之意。 行善有善報，作惡得惡報，合乎道理，故稱有是處。 如果行善得惡報，作惡得善報，沒有這個道理，是為無有是處。 佛證得實相般若，從實相般若流出十種智慧力，有度眾生之用，稱為十力。 佛有無量智慧力，惟是用於度眾生方面，十種智慧力已足夠，故只說十力。 84句大悲咒，並沒有保留梵文本的原本。

大慈大悲菩薩: 南無大慈大悲觀世音菩薩

在緊急情況下可以念誦這個特殊的組合求菩薩，會很靈。 大慈大悲菩薩 譬如家裡突然出事、自己想不通等。 念了之後靈性會暫時離開，然後可以再慢慢補念小房子給要經者。

而且當時的外道時常想找機會譭謗佛，若果釋迦佛不請而自說，外道則謂佛太過愛著自己的法，故釋迦佛第一次轉法輪必定由梵天王勸請，帝釋天王次請。 「以是故，我得安隱，得無所畏，安住聖主處。」何謂「安住聖主處」？ 佛一切功德具足，亦能安樂利益一切眾生。 一切疑悔、邪見，佛皆一一破除；一切問難，都能解釋清楚，是謂安住聖主處。

大慈大悲菩薩: 念佛人把求生淨土當作第一大事

當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。 或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。 更能每日念菩薩名千遍，至於千日。

佛教認為，其他惡業在下生不一定會墮地獄，若犯十一重罪或十惡輪中任何一條，則一定要墮落無間地獄。 地藏菩薩的形像有多種，《大日經》等以之為菩薩形，並飾以寶冠、瓔珞等。 一般廣為流傳的形像，是內秘菩薩行外現沙門形，左手持寶珠右手執錫杖，或坐或立于蓮華上。 寺中大眾只是一心為求佛法，而完全放棄了物質享受的要求。 地藏比丘在九華山的影響甚大，後來新羅國王得悉，即派人送糧食供養。 《武僧奏》的武僧肩负着超度狭魔保护人类的使命，但他们只是凡人没有强大的战斗力，佛法不是魔法，他们还是得依靠科技的力量，比方说用机枪扫射超度恶鬼这种物理驱魔的手段，可谓是“加特林菩萨普度众生”。

大慈大悲菩薩: 因為不知道,所以勇敢

鐵蛇鐵狗，吐火馳逐獄牆之上，東西而走。 無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。 因此，当我们念六字大明咒时，六道轮回中的六种烦恼无形中就被净化了。 因此，诵念六字大明咒可以防止再生于六道之中，也可以驱除六道本具的痛苦。

大慈大悲菩薩: 世界淨宗

持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用。 大慈大悲菩薩 注一：持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，才能產生為他們開示的作用。 分鐘為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快。 若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。

定自在王白佛言：世尊，願不有慮。 我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神廣演是經，於閻浮提利益眾生。 定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬作禮而退。 佛告定自在王菩薩：一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。

又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。 若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。 我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。 但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。 大慈大悲菩薩 世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。

大慈大悲菩薩: 大悲咒參考資料

若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。 如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。 佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者。 是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。 緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。

大慈大悲菩薩: 佛教徒的化妝與美容

未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。 地藏地藏，記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說，不可說，一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。 無令是諸眾生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間，及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。