泰山石敢當詳細資料
相傳泰山有「主治生死，百鬼主帥也」之稱，而民間有傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名，可以捉拿惡鬼。 泰山石敢當 石敢当的功效从最初的「鎮壓不祥之氣」，发展到治水、防火、止風、驅魔、除煞、消灾等多种功效，最後甚至能保佑官民，振興名教、禮樂。 宋代出土的唐大曆五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。
石敢當並非化約為只具有迷信性質的民間信仰，而是長久以來，人與變幻無常的大自然抗爭、克服各種危險環境的一種精神防衛系統。 人們認為石敢當是鎮壓凶地之物，只要在不同的地方、建築物安放了「石敢當」，就會以此得到平安。 泰山石敢當 那麼「石敢當」就自然同時成為民間信仰的精神標誌了。
泰山石敢當: 泰山大夫说
在贵州黔东南苗族侗族自治州的侗族聚居地，常见有石敢当立于当地住户门前，样式简单，多为用汉字写就的“泰山石敢当”木牌，或直接写在门前。
閩東閩南等地皆有在房前基上樹有「石敢當」石碑。 閩南如泉州山區的永春桥头、路口等地；閩東如寧德市的咸村鎭等地。 在廣東廣州海珠區大塘村，由村口牌坊大街直行，或是轉入巷內，還有幾個泰山石敢當立於一些三岔路的路上或民居墻上。
泰山石敢當: 香港
事後老兩口怕那妖怪在石敢當走後捲土重來，便在門前立下石碑並刻上“泰山石敢當”的字樣，村民見此，為了防止妖怪來搗亂，紛紛在牆上寫下泰山石敢當或立下刻有泰山石敢當字樣的石碑。 1879年琉球王國被日本吞併後，大量琉球人遷居日本列島，這些琉球人在日本各地都建有石敢當，但不多見。 澳門新橋區橋巷有一座石敢當行臺，建於光緒二十年（1894年），是街坊用作公眾議事的地方，門上有一對藏頭聯書：「公是公非創立規模垂久遠，正人正己協力同心兆安康」。
今天的泰山世界有名，其實歷史上的泰山也很有名，據說好多帝王會選擇在泰山封禪，例如秦始皇、漢武帝、漢光帝、唐高宗等，可見泰山的不一般。 更何況歷朝歷代的文人墨客在其上留下的詩詞歌賦也是數不勝數，這在中國各大名山中可謂是絕無僅有的待遇，可見泰山在古人心中的地位。 因此，泰山歷來被尊崇為神山，既然是神山，在世人心中山上的的石頭自然也與眾不同，產生泰山石敢當的傳說自然也不足為怪。 要說起石敢當，這裡還有一段鮮為人知的神話故事。 據說在很久以前，泰山有位俊傑名叫石敢當，為人那是沒得說，正因如此所以在十里八鄉都頗有名氣。 後來在泰安城南有戶人家，生活有些窮苦，老兩口老來得女，女兒天生麗質非常漂亮，這把老兩口高興壞了。
泰山石敢當: 泰山石頭说
雖說沒有什麼依據，但是人們更多的是把它當做一種美好的祈願，表達自己對與幸福生活的嚮往，希望家庭幸福安康、國泰民安。 古代认为東嶽泰山之石具有独特的灵性和神力，因是一种灵石崇拜。 传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角，以鎮宮辟邪。 泰山被认为有保佑国家的神功，因此「泰山石」就被认为有保佑家庭的神力，「敢當」邪祟。 后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。
石敢当，又称泰山石敢当，西南人也将之视同吞口，是立于街巷之中，特别是丁字路口等路風水冲处被称为凶位的墙上，用于辟邪的石碑。 泰山石敢當 石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还常有狮首、虎首等浅浮雕。 最後在別人的引薦下，知道泰山有個叫石敢當的人物，後來便請來石敢當幫助，果然石敢當到場把那妖怪打的落荒而逃。
泰山石敢當: 马来西亚
但一般而言，這些在現代都市中的石敢當通常未題任何字樣；抑或寫著「○○公園」、「○○學校」等，類似於路標的作用。 用今天的眼光來看，我認為這些傳說都說明不了什麼，鬼神之說實屬虛妄罷了。 但據說在古代這種傳說，包括蛇鬼牛神，往往能被百姓們輕信傳誦，對此也是深信不疑，我想這也許跟當時的社會和認知等有關。 至於說今天依舊能看到房子上寫有泰山石敢當或泰山石敢當的碑石，我認為大多與辟邪鎮煞有關。 雖說大部分傳說都是虛構，但其中都隱藏著一定的文化傳統。 前幾年有幸爬了一次泰山，爬上後才真正感受到五嶽獨尊果然不是浪得虛名。
在川南地区，也称之为“吞口”，因其雕绘以狰狞的鬼神、狮虎形象，和用于辟邪的“吞口”图腾相似。 传说姜太公輔佐武王克殷，以封神榜分封眾神完毕，周武王封其為諸侯，建立齊國。 太公行至泰山，卻发现自己竟然無職缺可補，死後無法成神。 于是指泰山前一石曰：「我作泰山石敢当！」歿後，化为「石敢当之神」。
泰山石敢當: 日本
可是，不知從哪冒出個妖怪，整天纏著這家女兒，擾亂他們的生活，這把老兩口急壞了，便四處尋找能人異士，最終卻未能解決。 泰山石敢當 據記載，房屋上寫有泰山石敢當或立刻有泰山石敢當的石碑，在很早以前就有，可以追溯到宋代。 而時至今日，齊魯地區的人們仍保留著用泰山石放在房子缺角處擋煞的習慣。
當然這只是一則神話故事，關於石敢當有各種傳說故事，聽山東這位朋友說，他們那還流傳說泰山石很靈驗，認為泰山作為五嶽之首又位於東方，山上的石頭有著無與倫比的神力，可以嚇退鬼神。 更有人說這是姜子牙自封的泰山石敢當，因為姜子牙在封完眾神後，發現自己還什麼都不是，因此變一個泰山石前，自封為泰山石敢當，這些說法已經無從考究。 故在都市中，部分路口或公園、庭園也有置有石敢當。
泰山石敢當: 石敢当
後來，附近鎮守蓮溪的「石敢當」碑石被供奉進室，漸漸地變成現時的廟宇，以「石敢當」為主神作供奉，並祀姜太公、玄壇、觀音、關帝等神祀。 以往更會在每年農曆正月初七為「石敢當」舉行神誕，大行廟會，並以神像出巡作保境巡遊，同時會以飄色緊隨隊伍之後。 泰山石敢當 相传泰山脚下住着一名好汉「石敢当」大夫，能够除鬼捉妖，将他的名字刻于石上亦有降服鬼怪之功效。
又與歷史混合，說相傳古時泰山郡有一名大力士，封為大夫，名「石敢當」，因戰爭護主戰死，人民設立「石敢當」石碑以紀念，更希求驅除邪魔。 位于马来西亚Kampung Parit Keroma Darat, Muar, Johor的泰山庙，是马来西亚其中一间供奉石敢当的寺庙。 香港的石敢當一般在新界鄉村的民居出現，有掛在外牆上的木牌，亦有石刻樣式的。 此外，在不少馬路邊、港口內外或島嶼上亦豎立了刻上「喃嘸阿彌陀佛」的石碑，一般說法是以經文鎮靜意外身亡的交通意外死難者。
泰山石敢當: 四川
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- 位于马来西亚Kampung Parit Keroma Darat, Muar, Johor的泰山庙，是马来西亚其中一间供奉石敢当的寺庙。
- 當然這只是一則神話故事，關於石敢當有各種傳說故事，聽山東這位朋友說，他們那還流傳說泰山石很靈驗，認為泰山作為五嶽之首又位於東方，山上的石頭有著無與倫比的神力，可以嚇退鬼神。
- 石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还常有狮首、虎首等浅浮雕。
- 據說在很久以前，泰山有位俊傑名叫石敢當，為人那是沒得說，正因如此所以在十里八鄉都頗有名氣。
- 雖說沒有什麼依據，但是人們更多的是把它當做一種美好的祈願，表達自己對與幸福生活的嚮往，希望家庭幸福安康、國泰民安。
- 但一般而言，這些在現代都市中的石敢當通常未題任何字樣；抑或寫著「○○公園」、「○○學校」等，類似於路標的作用。
