泰安宮6大伏位
後壁泰安宮主祀天上聖母，當地人稱「茄苳媽」，吳明顯表示，去年11月中旬，茄苳媽曾托夢給他，「要1座明燈」放置在大殿上除煞祛厄、淨化磁場，吳有顯當下一陣煩惱，不解何為「明燈」？ 思索要去何處購買之際，正好有一名貿易商登門，求售1座長約2公尺、重達678.2公斤的鹽燈，吳有顯冥冥中覺得是茄苳媽的安排，二話不說，買下此座鹽燈。 在異鄉打拚事業有成的企業家吳有顯，是台南市後壁區泰安宮顧問團團長，日前，他與主委王子豪同時被泰安宮「茄苳媽」托夢，要1座「救世明燈」，吳有顯困惑之際，正巧有貿易商登門求售一座678.2公斤重鹽燈，吳有顯買下贈送泰安宮，2022年新年起安放廟內，為信徒除煞祛厄賜福。 而當時參與的聚落除了因為時代演變外，與過去相比最明顯的變化便是因為泰安宮與上茄苳顯濟宮主事意見分歧、決裂，上茄苳退出香境轄域。
身穿黃色上衣、對綁紅布條、腰繫白色腰裙，並在腰上配戴一隻新鮮豬腳、裝有媽祖仙丹（香灰）的葫蘆、一把十二隻的新鮮韭菜，手執馬鞭，走在執事排隊伍前的破避官，任務是要替媽祖破除一切有形無形的障礙。 在民國三十四年台灣光復後，信仰恢復自由，本庄所崇拜的「玄天上帝」，尚寄居於本村陳家公廳，因此，村民倡議建廟，終於在光復之初，經濟困難下，刻苦的在民國三十八年建廟委員會成立，公推陳章先生為主任委員，領導村民開始建廟，於民國四十年歲次，辛卯年完成入火安座，經委員會的討論及上帝的認可命名為「永安宮」。 泰安宮 泰安宮的祭祀圈在清朝便已有三十六庄[註 5]，但當時並未遶境，而是輪流建醮，輪流擔任主會、主壇、主普等。 一說是明治卅九年（1906年）廖炭於農曆三月十一日到十四日（4月4日到7日）發起三十六庄「舉香」遶境，之後連辦三年。 泰安宮 泰安宮 康熙廿三年（1684年），山仔腳陳立勳獻地，下茄苳富紳韓高陽之祖先倡議建廟，而後在乾隆卅四年（1769年）將原本的「七寶銅聖母」神像放入新雕的「大媽」神像內。
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在以前此處原為一個池塘，因多位親人曾在此池塘溺斃，族人恐觸景傷情且擔心再發生意外，故將池塘填平，且建此神明廳【玄天上帝壇】，並供奉玄天上帝。 農曆三月初三日玄天上帝誕辰是宮中最大的慶典，前來祭拜、刈香的信徒眾多，不分村內外。 而宮中舉辦的刈香活動也很踴躍，主要是前往南投松柏嶺的受天宮，也曾經到大陸，都有十幾輛遊覽車的規模。
必然神靈顯化奇蹟於無形，及古今耆老大德，十方善信，虔誠奉獻精神與物質的心力結晶，其功不可沒，該重建委員會諸公茲誌如下，主任委員：林榮陞，副主任委員：沈阿養。 顧問：林明和、林長、雷有儀、蔡貞男、許金鉗、許金露，會計：顏永源，委員：林德坤、洪朝其、許選、洪水河、蔡丹桂、許連春、許寮、周高、蔡德勝、林財、林玉書、林德寬、顏許洗、林桃、林德泉、林金萬、林擇文、林統家、許金城、林老胆、黃木火。 明季(西元一六六一年)漳州府龍溪縣南靖莊楊氏之祖先，隨延平郡王鄭成功迎奉聖母神像渡台，亦祀香位於本庄竹坑社宅中。 「茄苳媽」舉香遶境活動，每4年1科，1969年舉辦之後未再辦理，去年擲筊請示，茄苳媽降旨以徒步方式遶境，台南市長黃偉哲今凌晨5時出席媽祖起轎儀式，市議員張世賢、李宗翰、沈家鳳等各界人士也前往護駕。
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但是後期因人工成本過高的原因，於民國91年（西元2002年）結束了長達338年的曬鹽業，使原來遍布於此處的鹽田，漸漸荒廢棄置。 初一、十五、過年、端午、中秋、割稻（收成）時村民都會來拜拜。 土地公廟後面的大榕樹是原本就有的，比廟還要早；至於兩邊的樟樹則是後來才種植的。 土地公是莊雅村的保護神，也是幫村莊守水守財之神（早期農業社會守水，因為耕種最需要的就是水源，有了水才能豐收，所以說水就代表財）。 土地公面對著旁邊的大溝的水流，水似從廟前流到廟後，就像土地公顧水留住財勢一樣。 廟後的大榕樹也有上百年歷史是當時建廟時所種的，原先不只一棵，後來因為開路而被砍除部分，只剩一棵，看著交錯繁多的枝幹與下垂的樹鬚，好似一個上百歲和祥的老公公靜靜地守護著地公廟。
台南市後壁區泰安宮「茄苳媽」跨越2縣市6鄉鎮舉香遶境59庄頭盛事，日前於11月23日盛大登場，並於25日下午由台南市長黃偉哲在八掌二橋後壁端，領香帶領媽祖繞境隊伍入境嘉義鹿草，並由嘉義縣長翁章梁與地方仕紳偕同迎香，共同祈祝國泰民安、風調雨順、五穀豐登。 泰安宮媽祖金身原是一座4寸高的七寶銅神像，明末清初一位商人行商後留在該地，當地居民才建廟供奉，後來並將金身安放在木刻神像腹中，流傳迄今，有「茄苳媽」之稱，近年來台灣、大陸間宗教交流頻繁，廟方表示，半年前「茄苳媽」擲筊指示要回福建莆田謁祖，就開始籌備相關事項。 泰安宮的遶境活動主要以自己本村為主，因此活動籌備只需一個月即可完成，活動前半個月會廣播告知正確活動時間及內容，路線部分則請廟內工作人員及村內人士共同協助宣達，每年的遶境活動也會順便舉行安營典禮。
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之後於1987、1992、1995、2000、2003與2009年等都曾有遶境活動紀錄，由此看來，泰安宮遶境並無固定年期，按廟方說法，媽祖出巡乃是為了轄內庇佑庄境平安，故不須固定年期舉行，不過在廟方成立管理委員會後，通常於每任主委的任內皆會舉辦一次，然大多時候仍依媽祖聖意決定是否遶境。 至於36聯庄形成之因，雖然無法確知，但究其遠因，或與當地一帶的開發有關。 下茄苳位於後壁區嘉苳里，鄭氏臺灣地圖記為「下加東」，臺灣府總圖記為「下茄苳」，明鄭時期漢人由倒風內海溯急水溪拓墾，由於溪流可直接上溯至下茄苳，故此成為後壁地區早期重要的發展據點。
已有百餘年歷史，是鄭仲恭（八十歲）祖父鄭塗先生所建，當時他的職業是土地租管（負責土地外租開墾、仲介等）。 泰安宮 一名路過的道士建議如在此建土地公廟，對他及事業都會有幫助，鄭先生於是捐了地在此建了一間小土地公廟，當時祭拜的是土地公磚，妙很小，祭拜時要下跪爬進去插香。 據說此地是「舉人進士來點地理」，風水很好，因此才把廟建於此。
泰安宮: 後壁泰安宮茄苳媽步巡過境嘉義
本宮之七寶銅聖母，相傳為來臺輩份甚高之媽祖，有人認為係開臺媽祖之一，民國六十九年當時之行政院長孫運璿先生，省主席林洋港先生抵臺南縣巡視，聞其聖靈，曾親往參拜，其受官民之景仰非偶然也。 「茄苳媽」舉香遶境活動，每4年1科，是北台南重要的媽祖信仰，從1969年後，都以車巡代替徒步，今年正逢武肺疫情，茄苳媽降旨以徒步方式遶境。 《寶島神很大》這一次寶島神很大邀請咱們在音樂造詣上非常深厚的草屯囝仔來擔任我們的特別來賓。 泰安宮 而他們的任務是與大堡一同前來尋找一尊媽祖，這尊媽祖祂長期守護著台灣兩大非常重要的產業，因此也有人稱祂是米蘭的守護神。
「福韻文化生活」致力推廣臺灣信仰故事，以虔誠、正信的心與各地信仰中心合作，藉由用心設計與對品質堅持的用心，結合時下流行與巧思，以文化商品為媒介，協助臺灣每個傳統信仰擴散傳承，我們引領期盼這份用心能由鄉村傳遞到都市、由臺灣走到國際。 「福韻文化生活」目前已與全臺數間廟宇合作，如「大甲鎮瀾宮」、「北港武德宮」、「白沙屯媽祖」、「汐止濟德宮」等，所有廟宇專案產品皆有與廟方機構取得正式合約用印，專案成果將按合約比例捐助回饋相關團體，請放心分享、選購。 「福韻文化生活」將透過有質感的設計、有考究的脈絡、有溫度的服務，喚起每個人對傳統信仰文化的重視及珍惜。 廟誌沿革記載，明永曆13年（西元1659年），來自中國福建湄洲的商人，奉請一尊四寸寶銅湄洲媽祖來台，經過此地休息用餐時，將媽祖神像擺在古井上，準備要走時卻怎麼樣都無法把神像拿起來，擲筊請示才知道媽祖相中此地，要留在這裡濟民救世，居民便搭建草寮奉祀。 其後記載泰安宮沿革的相關文獻，大抵皆以這兩個版本為基礎，因此創廟年代便一直存在著清康熙與乾隆年間兩種說法，不過由於未有更早的文獻資料佐證，目前大部分研究者多認為其建於乾隆年間較為有可能，而無論正確建廟年代為何，泰安宮的媽祖香火乃源自湄洲，則是無庸置疑。 其後，光緒9年（1883），白河外角里吳志高獻金重修泰安宮；日治時期，再由下茄苳庄紳廖炭發起重修，廖炭精於武術，創立義德堂金獅陣，其信佛持齋，同時亦是泰安宮管理人，大正元年（1912），廖炭繼林家珍之後為修建大仙岩主事，也因其在佛教及齋教界頗有名望，因此泰安宮在日治時期成為日本臨濟宗妙心寺派的聯絡寺廟。
泰安宮: 活動
但是，自從民國58年後，後壁泰安宮這近五十多年來，就一直沒有舉行徒步遶境，而是改用車巡的方式來進行，時至今日，就在庚子年時，後壁泰安宮再次向天上聖母請示，並決定再次帶大家出來徒步遶境，然而這次遶境到底有多重要，甚至有多少人以十二萬分的努力來看待呢? 因為這場活動以徒步的方式進行，已經是五十多年前的事情了，這五十多年來，有多少年輕人已經有了歲月的痕跡，又有多少獅陣、宋江為了這次特別加強訓練，就是不要讓自己的庄頭文化給遺失了，甚至有多少遊子鮭魚返鄉，就是為了力挺故鄉的盛事。 而這次另我們意外的是，咱們在這次的繞境過程中，也記錄到許多罕見的畫面。 主祀「天上聖母」，俗禒大媽及二媽至七媽，世禒「茄苳媽」，來自明朝桂王永曆13年，亦即清順治16年(1659年)由大陸湄洲一商人奉請四寸金身的「七寶銅湄洲媽祖」，至此，午間在路站進餐，包裃敺置於古井蓋上，食罷要離去，包裃卻無法提貣，以致不知所措，後經人指點「卜杯」（擲筊）請示，始知媽祖相中此龍穴卲地。 貣初庄民臨時搭建茅舍為其孜身之處，後因媽祖靈赫應驜，亯伖者與日俱增，傳遍各地，香火日盛，本地富紳韓高陽之祖先發貣募金一千圓與庄民協建廟孙命名為「泰孜宮」，却時險祀「大媽」神像，將原來四寸金身的「七寶銅湄洲媽祖」入其中，並迎請中壇太子合祀。
泰安宮的遶境活動除了村內遶境外，也會另選時間至北港割香，由於廟內媽祖和北港媽祖有姐妹淵源，因此每年都會擲筊選定日期，至北港割香時，媽祖還可直接坐朝天宮正殿大位。 民國三十四年第二次世界大戰結束，信仰自由，各神像紛紛迎入本廟奉祀，重整聖蹟，鎮守村境，護國佑民，於大戰期間本境青年壯士被日本徵召赴南洋各戰地服勞役者甚眾，本宮諸神顯赫普及遠洋島嶼，大顯聖威護佑平安，本庒一兵一卒慶幸無恙，為酬謝神恩擇於民國三十六年農曆十一月十三日起舉行三朝清醮大典。 今天（1月20日）是小年夜，許多民眾都趕著返鄉過年，高鐵和台鐵光是昨天就輸運了90萬人次，今天搭車人潮明顯少了許多，但還是有人從要台中回花蓮買沒搶到票，一早就到台北車站轉乘，費用多了一倍，雙鐵也預估，接下來下一波運輸高峰，將出現在初三（1月24日），運量將會破百萬。 成立泰安宮重建委員會，次年成立管理委員會，黃吉被推選為首屆主任委員。
泰安宮: 後壁泰安宮茄苳媽步巡過境嘉義 黃偉哲交香翁章梁共盼風調雨順疫 …
民國65年蘇府千歲壽聖誕降鑾指示，奉旨濟世救劫惡為善，並於虎尾、嘉義等地為人醫治陳年宿疾，於是張虎先生發起組織建廟籌備委員會，所籌得款項並購地著手興建，現已完成。 後壁泰安宮主祀天上聖母，當地人稱茄苳媽，吳有顯表示，每每在人生的旅途中遇到任何挫折困頓，總是回到茄苳媽面前虔誠敬拜，都會奇蹟式獲得圓滿的解決方案。 在異鄉打拚事業有成的企業家吳有顯，是台南後壁泰安宮顧問團團長，日前與主委王子豪同時被泰安宮茄苳媽托夢，要一座「救世明燈」，正當吳有顯困惑之際，正巧有貿易商登門求售一座678.2公斤重鹽燈，吳有顯買下贈送泰安宮，今年新年起安放廟內，為信徒除煞祛厄賜福。 行政院長蘇貞昌今（19）日在年度總預算三讀後，前往總統府向蔡英文總統請辭。 蔡英文總統晚間透過臉書表示，她將在農曆年期間啟動內閣調整作業，內閣團隊如果有正式定案，也會盡速、陸續向國人報告。 我們也會在過年後讓新的內閣團隊，在最短時間迅速就定位，讓各項國政無縫接軌、順利推動。
- 早期是磚塊搭建比較小間，以磚頭土地代替神像供奉，後來村裡西邊人較為富有，約五十多年前改建成現今的外貌。
- 至民國五十六年信眾發起重建之議，成立重建委員會，發起募捐籌建事宜，於同年奠基動工，十一月四日完竣入火安座。
- 順安宮是崙背鄉的三大廟府之一，主要供奉的是王爺，落成於民國66年，由發起人劉枝 先生，為感念張李莫府千歲的神威顯赫、救世萬民的那種神蹟所紀念而成立順安宮，每逢四 月二三、二四、二五、二六，舉行繞境、消災、祈福的慶典。
- 清晨一早，台南市後壁區的泰安宮，湧入陣頭和大批信徒，因為主祀媽祖指示，每4年舉辦的祈安巡禮遶境，今年將恢復半世紀前的巡禮方式，展開為期6天的步行遶境。
- 「福韻文化生活」致力推廣臺灣信仰故事，以虔誠、正信的心與各地信仰中心合作，藉由用心設計與對品質堅持的用心，結合時下流行與巧思，以文化商品為媒介，協助臺灣每個傳統信仰擴散傳承，我們引領期盼這份用心能由鄉村傳遞到都市、由臺灣走到國際。
石子瀨天后宮天上聖母，為本廟主祀，餘奉祀神位觀音佛祖、保生大帝、中壇元帥、楊六使爺、福德正神、註生娘娘、虎爺、千里眼、順風耳等神祀。 泰安宮 廟祝表示，這些豬腳從幾十年前放到現在都沒壞，整隻都完好如初；前來參拜的老婦人也嘖嘖稱奇，說活了70幾年從沒看過這麼神奇的事。 而化學老師則分析，由於豬腳在廟中長時間受煙薰，水分流失快，且香煙未完全燃燒會產生甲醛成份，因此有防腐作用。 廟方人員說，只要有人身體病痛或在痛苦之中，用這隻豬腳拜拜就能除煞，所有病痛都能被治好。 原來豬腳是下茄苳泰安宮媽祖的寶貝，廟裡放了8隻，最久的已經有56年歷史，常跟著「破壁官」也就是俗稱的「報馬仔」出巡，妙的是這些豬腳至少都放了20年，甚至半世紀，居然不腐壞更添傳奇。 史書上記載，鄭氏諮議參軍陳永華，認為當時平埔族製鹽技術不佳，所煎出的鹽品質苦澀，於是改革製鹽方法，在海邊築埕，然後在其上鋪碎瓦片，再引水到鹽池，經由日曬成瓦上的結晶鹽。
泰安宮: 金門縣水產試驗所
民國七十一年莊雅村民鄭清克先生擔任爐主發覺有異，於是請示神明，神明指示三府王爺要來本村救濟，要請村民前去台中龍井水里港福順宮請回分靈，當時大家連水里港都沒聽過，但在王爺托夢指引下，冥冥之中就順利到達福順宮。 民國八十一年（歲次壬申年）農曆十月廿八日吉日良辰遵循禮制行入火安座大典，延請總統府參議員黃崑虎、立法委員洪玉欽、高育仁、臺南縣長李雅樵、後壁鄉長王發達、白河鎮長張自興、東山鄉長吳逢麟蒞臨剪綵合開廟門，是日紫氣沖天，臻日祥雲、龍鐘大作、虎鼓雷鳴、響徹雲霄，善男信女旋踵接趾，乞祈所願，熱鬧非凡甚是勝景。 隔年元宵節（農曆元月十五日）參加八十二年台北燈會 五天坐鎮台北中正紀念堂，接受全國善男信女膜拜祈願。 於入壇安座時顯現羅光，媽祖壇一片亮麗霞光，蔚為奇觀，隔日晚七時卅分，參拜信徒擁擠不堪，剎時媽祖顯聖少女時代相貌，眾人驚奇，時為台北市信徒蘇良田攝得，現存本宮供信眾景仰膜視。 清乾隆四十四年（西元一七七九年）本地富豪韓高陽之祖父發起堡內信徒集金壹仟圓，重修廟宇。
早期庄仔聚落一帶主要信仰為玄天上帝與徐茂公先師，當時沒有建廟，故由村民每年擲筊杯推選爐主輪流供奉。 然建廟諸事繁雜土地資金籌措不易，發起人徐土岸、徐文言兄弟便率先出錢出土地，並協調廟地及建廟事宜，於是民國七十四年玄武宮開始動工興建，在妥善規劃和村民信徒捐款日益充裕下，原本預計需要興建三年，提前於七十六年竣工。 泰安宮天上聖母茄苳媽，大媽與二至七媽，皆是粉面媽祖（「粉面」意為神像是一般皮膚色），也都是「黃袍」媽祖。 清晨一早，台南市後壁區的泰安宮，湧入陣頭和大批信徒，因為主祀媽祖指示，每4年舉辦的祈安巡禮遶境，今年將恢復半世紀前的巡禮方式，展開為期6天的步行遶境。
泰安宮: 台北泰安宮
當時整個秀水鄉有立案的廟只有四間，玄武宮便是其中的一間，而且還是先立案再興建，但是其實籌建的過程頗為艱辛，發起人徐土案先生回憶籌備過程，光找尋廟地變換了三次當時還請到彰化市觀音亭（開化寺）有名的「柯算命」來看，最後徐土案先生的這塊地終於符合，但是其中一部份池塘的地所有權是隔壁林氏家族所有，這塊宗族公地共有五個人所有。 為了建廟他召開土地協調會，結果第一次的會議竟沒有人來參加，於是他率先捐地，並努力號召家族村裡的人來協調，後來在林氏族人乩童尋祝先生協調下，終於取得五人的同意書，才動手填平池塘，開始規劃建廟事宜。 由於蘇王爺、李王爺的關係密切，二村往來也頗為頻繁，所以一些蘇王爺的傳說也被說成李王爺，例如：神像被鹿港人偷走的事蹟，王爺顯聖指示，前往認出頭上有黑痣（王爺化身蒼蠅停於上）的神像，使鹿港人心服口服。 遍尋不著適合規格的廟門，就在「無法度」的情況下，前村長鄭醜先生介紹阿億一家熟識的木材行，就在到達時，老闆詢問是否為秀水人，眾人為之瞠目，問其原因，老闆說前晚王爺前來托夢說店前三枝原木乃彰化秀水要建廟使用，不得轉作他用，並詳細說明尺寸大小，令眾人折服。 地址重金勝先生本有多年氣喘之毛病，一晚夢見長鬚老者，以湯瓢餵食一種十字標誌藥粉（推測金十字胃腸藥），隔日嘴中並殘留鹹澀味，沒多久其多年氣喘竟不藥而癒。 廟的方位是由神明插上七星劍決定，而當時地主因他人的譏諷不欲捐地建廟，還伸手拔七星劍，想不到立即全身酸軟送醫。
據說這個地區不但擁有台灣非常大片的農田，每年產出的米更讓此區擁有台灣穀倉的稱號。 當然台灣產米的地點非常多，台灣穀倉在大家的心目中也各自不同，然而祂另外守護著一項非常重要的產業，蘭花。 台南後壁的蘭花園區從成立至今，幾乎年年都舉辦國際蘭展，這不但讓台灣躍向國際，也讓更多人認識台南後壁，而這項產業的守護神，也是這裡的媽祖。 黃偉哲市長表示，很高興護持「茄苳媽」四年一科的遶境香路，並交香給嘉義縣翁章梁縣長及各位貴賓，今年在「茄苳媽」指示要步行的前提下，很感謝許多熱情的信眾一同步巡，既體現古禮，也展現虔誠的信仰，希望媽祖可以庇佑台灣疫情平順，大家都能平安健康。
崙背鄉港尾村水汴頭莊聚落內的信仰中心為崇賢寺，主祀觀音佛祖，此尊神明俗稱二媽，約於嘉慶24年（1819）自斗六湖山岩分香。 早年並沒有固定的祭祀空間，每年元宵節以卜杯擲選4位首事和爐主輪流祭祀。 雲林縣崙背鄉、二崙鄉及西螺鎮是當前「詔安客」分布最大宗之區域，其它地區則零星分布，人數較少。 為使詔安客家歷史文化、詔安客語、詔安傳統習俗等世世代代的傳承。
